Jean Frith

Jean Frith


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Frith est né à Westerham dans le Kent en 1503. La famille a déménagé à Sevenoaks où son père est devenu aubergiste. Il a fait ses études au Eton College avant de fréquenter le King's College. Son tuteur était Stephen Gardiner. Les capacités de Frith en tant qu'érudit ont été remarquées par le cardinal Thomas Wolsey et a été invité à quitter l'Université de Cambridge pour rejoindre son Cardinal College (plus tard Christ Church) récemment formé à l'Université d'Oxford. (1)

John Foxe affirme que « John Frith était un jeune homme qui se tenait bien au-dessus de ses compagnons dans la connaissance et la piété. Même si son éclat aurait pu lui apporter honneur et dignité dans le monde profane, Frith a choisi de se consacrer à l'église, croyant l'homme vraiment bon devrait vivre pour les autres, pas pour lui-même." (2)

John Frith subit l'influence de Robert Barnes, qui s'était converti aux idées de Martin Luther. Le 24 décembre 1525, Barnes prêcha un sermon dans l'église St Edward, dans lequel il attaqua la corruption du clergé en général et celle du cardinal Thomas Wolsey en particulier. Il est arrêté le 5 février 1526. Miles Coverdale l'aide à préparer sa défense. Emmené à Londres, Barnes a comparu devant Wolsey et a été reconnu coupable. Il a été obligé de faire pénitence publique en portant un fagot (un fagot de bâtons liés ensemble comme combustible) sur son dos à la Croix de Paul. Le pédé était un symbole des flammes autour du bûcher. (3)

Craignant d'être arrêté, John Frith s'enfuit pour rejoindre William Tyndale et Miles Coverdale à Anvers. Tyndale a commencé à travailler sur une traduction anglaise du Nouveau Testament. C'était une activité très dangereuse car depuis 1408, traduire quoi que ce soit de la Bible en anglais était un crime capital. (4) Tyndale argumenta : "Tous les prophètes ont écrit dans la langue maternelle... Pourquoi alors ne pourraient-ils (les écritures) pas être écrits dans la langue maternelle... Ils disent, l'Ecriture est si dure, que tu ne pourrais jamais comprendre ça... Ils diront que ça ne peut pas être traduit dans notre langue... ce sont de faux menteurs." À Cologne, il traduisit le Nouveau Testament en anglais et il fut imprimé par des partisans protestants à Worms en 1526. (5)

Son biographe, David Daniell, affirme que Frith a fait une traduction en anglais du latin de Divers Fruitful Gatherings of Writing, une collection de passages des Écritures connus de la plupart des chrétiens réformés anglophones sous le nom de Patrick's Places et largement influent en tant qu'exposition radicale de la justification par la foi. en anglais. Cela a été publié en juillet 1529. (6) Cela a été exporté en Angleterre et les principaux conservateurs tels que l'évêque John Fisher et Stephen Gardiner, ont demandé son arrestation.

Frith arriva en Angleterre en juillet 1531 pour aider à distribuer la Bible de Tyndale. Il a été arrêté comme vagabond à Reading et a été placé dans les stocks. Selon John Foxe : « Frith était un honnête homme qui avait du mal à mentir de manière convaincante, donc les autorités étaient à peu près sûres qu'il n'était pas un clochard, malgré son déguisement, mais elles n'ont pas réussi à lui faire révéler son identité. Jusqu'à ce qu'il puisse être identifié, il a été enfermé dans les stocks à Reading sans nourriture. Lorsqu'il a commencé à souffrir gravement de la faim, il a demandé que le maître d'école local lui soit amené. Dès que Leonard Cox est arrivé, Frith a commencé à se plaindre de sa captivité en latin . Ils parlèrent de beaucoup de choses en latin et en grec, puis Cox se précipita vers les juges de la ville et se plaignit du traitement réservé à un jeune homme aussi excellent et bien éduqué. Frith fut libéré des stocks sans autre punition. (7)

John Frith a été arrêté alors qu'il était soupçonné d'avoir volé des biens cachés dans son sac. Lorsque le sac a été ouvert, ils ont découvert qu'il contenait des Bibles anglaises. Après que les autorités eurent découvert son vrai nom, il fut envoyé à la Tour de Londres. Pendant qu'il était dans la Tour, il écrivit un long essai où il expliqua ses arguments contre la transsubstantiation. Il a été sorti en contrebande et lu par ses partisans. (8) "Il a soutenu d'abord que la question de la Sainte-Cène n'était pas un article de foi nécessaire sous peine de damnation. Ensuite, que le Christ avait un corps naturel (en dehors du péché) et ne pouvait pas être à deux endroits à la fois. Troisièmement, que 'Ceci est mon corps' n'était pas littéral. Enfin, que ce que l'église pratiquait n'était pas ce que Christ avait institué." (9)

Lord Chancelier Thomas More, le principal persécuteur des hérétiques en Angleterre à l'époque, obtint une copie de l'essai. Des catholiques comme More soutenaient la doctrine de la transsubstantiation, selon laquelle le pain et le vin devenaient en fait le corps et le sang du Christ. On le croit parce que c'est impossible, c'est la preuve de la puissance écrasante de Dieu. Frith, un disciple de Martin Luther, qui croyait en la présence réelle du Christ dans le sacrement, mais a nié qu'il était là "en substance". Luther croyait en ce qui est devenu connu sous le nom de consubstantiation ou union sacramentelle, par laquelle l'intégrité du pain et du vin demeure même lorsqu'ils sont transformés par le corps et le sang du Christ. (dix)

Selon John Foxe, Frith et More étaient engagés dans un long débat sur deux questions principales : « Pendant qu'ils étaient là (dans la Tour de Londres), lui et More s'écrivaient mutuellement, discutant du sacrement de la communion et du purgatoire. Les lettres de Frith étaient toujours modérées, calmes et savantes. Lorsqu'il n'était pas obligé de discuter, il avait tendance à céder au nom de la paix. (11)

L'évêque Stephen Gardiner a suggéré à Henri VIII de faire un exemple de John Frith. Henry a ordonné à Frith de se rétracter ou d'être condamné. Frith refusa et il fut examiné à la cathédrale Saint-Paul le 20 juin 1533. (12) Ses examens portaient sur deux points : le purgatoire et la substance du sacrement. Frith a écrit à ses amis : « Je ne peux pas être d'accord avec les théologiens et autres prélats en chef que c'est un article de foi que nous devons croire - sous peine de damnation - que le pain et le vin sont changés en corps et sang de notre Sauveur Jésus Christ alors que leur forme et leur forme restent les mêmes. Même si cela était vrai, cela ne devrait pas être un article de foi. (13) Jasper Ridley souligne que la décision d'exécuter John Frith a eu lieu au moment même où Henry divorçait Catherine d'Aragon et « se préparait à la rupture définitive avec Rome et à la répudiation de la suprématie papale ». (14)

John Frith a été brûlé sur le bûcher le 4 juillet 1533. Il a été rapporté que « Frith a été conduit au bûcher, où il a volontairement embrassé le bois et le feu, donnant un témoignage parfait de sa propre vie. Le vent a soufflé le feu loin de lui. , envers Andrew Hewet, qui brûlait avec lui, donc la mort de Frith a pris plus de temps que d'habitude, mais il semblait être heureux pour son compagnon et ne pas se soucier de sa propre souffrance prolongée." (15)

Parmi tous les maux de la persécution, aucun ne nous a semblé pire que le traitement cruel et la mort de John Frith, un jeune homme qui se tenait bien au-dessus de ses compagnons dans la connaissance et la piété. Même si son éclat aurait pu lui apporter honneur et dignité dans le monde séculier, Frith a choisi de se consacrer à l'église, croyant que l'homme vraiment bon devrait vivre pour les autres, pas pour lui-même.

Après avoir étudié à Cambridge et être devenu un homme très instruit, Frith fit la connaissance de William Tyndale, qui planta la graine de l'Évangile et de la piété sincère dans son cœur.

À cette époque, Thomas Wolsey, cardinal d'York, a construit un collège à Oxford nommé Frideswide, maintenant connu sous le nom de Christ's Church - non pas tant à cause de son amour de l'apprentissage que pour se laisser un monument perpétuel. Il rassembla les meilleurs vêtements, vases et ornements du pays et les donna au collège, nommant également les meilleurs professeurs qu'il put trouver, dont John Frith. Lorsque ces professeurs s'entretinrent sur les abus de l'église, ils furent tous accusés d'hérésie et jetés en prison.

Frith a finalement été libéré à condition qu'il reste à moins de dix miles d'Oxford, une condition qu'il a immédiatement violée en partant à l'étranger pendant deux ans. Il revint secrètement rendre visite au prieur de Reading et y fut arrêté comme vagabond. Frith était un homme honnête qui trouvait très difficile de mentir de manière convaincante, les autorités étaient donc à peu près sûres qu'il n'était pas un clochard, malgré son déguisement, mais elles n'ont pas réussi à lui faire révéler son identité. Quand il a commencé à souffrir gravement de la faim, il a demandé qu'on lui amène le maître d'école local.

Dès que Leonard Cox est arrivé, Frith a commencé à se plaindre de sa captivité en latin. Frith a été libéré des stocks sans autre punition.

Mais il n'a pas eu le temps de profiter de sa liberté car Sir Thomas.More, alors chancelier d'Angleterre, le cherchait dans tout le pays et offrait des récompenses pour sa capture. Même s'il s'est déplacé d'un endroit à l'autre et s'est déguisé, Frith a finalement été capturé et emprisonné dans la Tour de Londres.

Pendant qu'il était là-bas, lui et More s'écrivaient mutuellement, discutant du sacrement de la communion et du purgatoire. Lorsqu'il n'était pas obligé de discuter, il avait tendance à céder au nom de la paix.

Finalement, Frith a été emmené devant l'archevêque devant l'évêque de Winchester, pour plaider sa cause. Enfin, il comparut devant les évêques réunis à Londres. Ses examens portaient sur deux points : le purgatoire et la substance du sacrement. Comme Frith l'a écrit à ses amis, "Je ne peux pas être d'accord avec les théologiens et autres prélats en chef que c'est un article de foi que nous devons croire-sous peine de damnation-que le pain et le vin sont changés dans le corps et le sang de notre Sauveur Jésus-Christ, tandis que leur forme et leur forme restent les mêmes. Même si cela était vrai, cela ne devrait pas être un article de foi. "

Le 20 juin 1533, John Frith fut traduit devant les évêques de Londres, Winchester et Lincoln et condamné à mort. Le 4 juillet, il a été conduit au bûcher, où il a volontairement embrassé le bois et le feu, donnant un témoignage parfait de sa propre vie. Le vent a soufflé le feu loin de lui, vers Andrew Hewet, qui brûlait avec lui, donc la mort de Frith a pris plus de temps que d'habitude, mais il semblait être heureux pour son compagnon et ne pas se soucier de sa propre souffrance prolongée.

Henri VIII (Réponse Commentaire)

Henri VII : un souverain sage ou méchant ? (Répondre au commentaire)

Hans Holbein et Henri VIII (Réponse Commentaire)

Le mariage du prince Arthur et de Catherine d'Aragon (Réponse Commentaire)

Henri VIII et Anne de Clèves (Réponse Commentaire)

La reine Catherine Howard était-elle coupable de trahison ? (Répondre au commentaire)

Anne Boleyn - Réformatrice religieuse (Réponse Commentaire)

Anne Boleyn avait-elle six doigts à la main droite ? Une étude sur la propagande catholique (Réponse Commentaire)

Pourquoi les femmes étaient-elles hostiles au mariage d'Henri VIII avec Anne Boleyn ? (Répondre au commentaire)

Catherine Parr et les droits des femmes (réponse au commentaire)

Les femmes, la politique et Henri VIII (Réponse Commentaire)

Cardinal Thomas Wolsey (Réponse Commentaire)

Historiens et romanciers sur Thomas Cromwell (Réponse Commentaire)

Martin Luther et Thomas Müntzer (Réponse Commentaire)

Martin Luther et l'antisémitisme d'Hitler (Réponse Commentaire)

Martin Luther et la Réforme (Réponse Commentaire)

Mary Tudor et les hérétiques (Réponse Commentaire)

Joan Bocher - Anabaptiste (Réponse Commentaire)

Anne Askew - Brûlé sur le bûcher (Réponse Commentaire)

Elizabeth Barton et Henry VIII (Réponse Commentaire)

Exécution de Margaret Cheyney (Réponse Commentaire)

Robert Aske (Réponse Commentaire)

Dissolution des monastères (Réponse Commentaire)

Pèlerinage de Grâce (Réponse Commentaire)

Pauvreté dans l'Angleterre Tudor (Réponse Commentaire)

Pourquoi la reine Elizabeth ne s'est-elle pas mariée ? (Répondre au commentaire)

Francis Walsingham - Codes & Décryptage (Réponse Commentaire)

Codes et décryptage (Réponse Commentaire)

Sir Thomas More : saint ou pécheur ? (Répondre au commentaire)

Art et propagande religieuse de Hans Holbein (Réponse Commentaire)

1517 Émeutes du 1er mai : Comment les historiens savent-ils ce qui s'est passé ? (Répondre au commentaire)

(1) David Daniell, John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) John Foxe, Livre des martyrs (1563) page 85

(3) Peter Ackroyd, Tudors (2012) page 48

(4) Melvyn Bragg, Le télégraphe quotidien (6 juin 2013)

(5) Jasper Ridley, Les martyrs de Bloody Mary (2002) page 4

(6) David Daniell, John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(7) John Foxe, Livre des martyrs (1563) pages 86

(8) Jasper Ridley, L'homme d'État et le fanatique (1982) pages 258-259

(9) David Daniell, John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(10) Pierre Ackroyd, Tudors (2012) page 141

(11) John Foxe, Livre des martyrs (1563) pages 87

(12) David Daniell, John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(13) John Foxe, Livre des martyrs (1563) pages 87

(14) Jasper Ridley, Les martyrs de Bloody Mary (2002) page 10

(15) John Foxe, Livre des martyrs (1563) pages 87


John Frith (agresseur)

Le 21 janvier 1790, Frith jeta une pierre sur le carrosse du roi George III alors qu'il se rendait à l'ouverture officielle du Parlement. [2] Comme dans un cas antérieur d'agression contre le roi, celui de Margaret Nicholson, Frith avait envoyé de multiples pétitions au Parlement concernant ses droits constitutionnels. [3] Il a cru qu'il avait été illégalement privé de ses moyens de subsistance en tant que lieutenant dans l'armée après avoir été mis à la retraite de force par Jeffrey Amherst, qui avait "fabriqué des preuves d'aliénation mentale contre lui". [4] Frith a affirmé qu'Amherst avait envoyé des "agents surnaturels" pour lui chuchoter à l'oreille. [4] Comme ses requêtes ont été ignorées, Frith a peut-être lancé la pierre pour tenter d'attirer l'attention qu'il pensait mériter. [3]

Au cours de l'interrogatoire, Frith a nié vouloir nuire au roi et a affirmé qu'il essayait d'attirer l'attention sur sa cause. Cependant, il a également affirmé que les gens le considéraient comme un messie et que lorsque la lune était au sud, ses effets étaient si forts qu'il était incapable de dormir près de bâtiments lourds. [5] Il a été traduit en justice à la prison de Newgate, mais après avoir tenté d'expliquer que ses « pouvoirs semblables à ceux du Christ » l'avaient aidé à vaincre les voix dans son oreille, il a été déclaré inapte à plaider pour cause de folie. [6] Il a été libéré à la condition qu'il soit placé dans un asile, mais il est resté à Newgate souffrant occasionnellement "des accès de rage" jusqu'en décembre 1791, quand il a été déplacé à l'Hôpital Royal de Bethlem. [6]

Comme dans l'affaire Nicholson précédente, le roi a été décrit comme traitant un aliéné accusé d'un crime avec pardon et tolérance. [5] [7]


John Frith : sa dernière année

En juillet 1532, Frith retourna en Angleterre. Il y avait des spéculations qu'il était venu pour aider le prieur du monastère de Reading à s'échapper vers le continent européen. Quelle que soit la raison exacte, il a été arrêté comme vagabond et parce qu'il ne voulait pas s'identifier, il a été mis en prison. Après avoir failli mourir de faim, Frith a finalement demandé à voir Leonard Cox, un maître d'école et ami de l'université. Cox a été étonné de trouver un supposé vagabond capable de converser couramment en latin et en grec et a réussi à obtenir sa libération.

Cependant, on apprit que Frith était de retour en Angleterre et les autorités commencèrent à le rechercher. Frith et le prieur ont réussi à échapper aux espions pendant un certain temps, mais avant qu'ils ne puissent obtenir le passage pour retourner sur le continent européen, ils ont été reconnus et emprisonnés en octobre 1532.

Thomas Cranmer, l'archevêque de Cantorbéry, et Thomas Cromwell, le lord chancelier, réussirent à faire garder Frith dans la Tour de Londres en tant que prisonnier de la Couronne. Par ce moyen, Frith a été soustrait au contrôle de John Stokesley, le nouvel évêque de Londres.

Au cours des mois suivants, Frith était occupé à rédiger des tracts qui défendaient la liberté de pensée. Il était convaincu que les gens ne devraient pas être contraints contre leur volonté. Ces tracts comprennent Une lettre aux fidèles disciples de l'évangile du Christ et Un miroir ou un verre pour se connaître.

Frith a également continué à écrire contre l'existence du Purgatoire. Dans son livre contre les enseignements de More, Fisher et Rastell, Frith a lancé le défi que si son livre ne répondait pas définitivement aux questions, il se félicitait d'une réponse. More et Fisher ont ignoré ce défi, mais John Rastell, le beau-frère de More, a répondu à Frith. Dans son livre, Un rempart contre Rastell, Frith a écrit d'une manière si convaincante que Rastell a été complètement gagné à la foi évangélique. John Bale a ajouté qu'il n'a jamais vacillé et a continué à défendre la vraie foi jusqu'à sa mort.

ÉCRITS DE FRITH SUR L'EUCHARISTIE

Cependant, la production suivante du stylo de Frith a porté des accusations plus graves contre lui. Écrire contre la doctrine du Purgatoire était grave, mais maintenant Frith attaquait la doctrine de la transsubstantiation ou l'enseignement selon lequel les éléments de la Cène du Seigneur deviennent en réalité le corps et le sang du Seigneur. Frith a adopté la position de base d'Oecolampidus et de Zwingli qui croyaient que la Cène du Seigneur était un mémorial de la mort du Seigneur. Ils ont nié la présence réelle du Seigneur dans l'Eucharistie. Cette croyance était contre l'enseignement de l'Église romaine concernant la messe et son efficacité.

Frith a partagé ses idées sur l'Eucharistie avec un certain nombre de ses amis. L'un d'eux lui a demandé de mettre ces enseignements par écrit car il était incapable de suivre les arguments de Frith sans un manuscrit pour le guider. Frith était réticent à le faire, mais l'importunité de son ami l'a convaincu. Malheureusement, une copie de ce que Frith a écrit est tombée entre les mains de Sir Thomas More avant la fin de 1532.

Bien que More ait démissionné du poste de Lord Chancellor en mai 1532 en raison de son désaccord avec le divorce d'Henry, il reste très intéressé par le cours du mouvement réformateur anglais.

Au moment où le manuscrit de Frith lui arrivait entre les mains, More se préparait à écrire contre l'enseignement de Frith sur le purgatoire. Reconnaissant que la doctrine de l'Eucharistie, ou la messe, était d'une plus grande importance, More a mis de côté son travail sur le purgatoire et a commencé une réfutation de l'enseignement de Frith's. Cependant, More craignait que ce qu'il écrivait n'atteigne le public. Sa raison officielle était que cela créerait de la confusion chez ceux qui n'étaient pas capables de discerner les différences théologiques. Cependant, la vraie raison était que le traité de More était très faible sur le plan théologique et il ne souhaitait pas que Frith le voie. More avait son travail imprimé en privé et la circulation était limitée.

Ainsi, lorsque Stephen Gardiner, évêque de Winchester, examina Frith le 26 décembre 1532, Frith ne savait rien du livre de More's. Gardiner avait été le tuteur de Frith quand Frith était étudiant à l'université de Cambridge. Malgré les différences radicales de croyance entre les deux hommes, Gardiner a traité Frith avec bonté dans un effort pour le reconquérir à la foi catholique. Lorsque Gardiner a reproché à Frith d'avoir écrit contre le sacrement de la messe, il a tenu un exemplaire du livre de More devant lui mais ne lui a pas permis de le lire.

De retour dans la tour, et avec quelques difficultés, Frith réussit à obtenir une copie du livre de More et se mit à y répondre. Avant d'avoir terminé le travail, Frith a reçu une lettre de William Tyndale l'exhortant à rester fidèle à la foi. Bien que Tyndale ignorait que Frith avait écrit au sujet de l'Eucharistie, il a averti Frith de ne pas se mêler de la doctrine car cela provoquerait des divisions. Déjà dans les rangs protestants, il y avait eu des désaccords au colloque de Marbourg en 1529 lorsque Luther a rejeté l'interprétation de l'Eucharistie par Zwingli. Tyndale craignait que cela ne conduise à une fracture des protestants. Tyndale croyait que rien ne devrait être écrit sur le sujet jusqu'à ce que l'affaire Frith soit tranchée.

Alors que la lettre de Tyndale arriva trop tard pour guider Frith dans son premier traité, il en fit amplement usage dans son Réponse à Sir Thomas More. Bien que Frith respecte grandement Tyndale, il a déjà exprimé par écrit ses croyances sur l'Eucharistie et ne peut pas les retirer.

Dans son deuxième livre sur l'Eucharistie, Frith n'a pas seulement nié la doctrine de la transsubstantiation, il est allé plus loin et a déclaré que même si elle était vraie, la doctrine ne devrait pas être maintenue comme un article de foi essentiel. Il a soutenu que nier que les éléments de l'Eucharistie deviennent le corps et le sang du Seigneur pouvait condamner une personne. Cependant, ce qui pouvait le condamner était l'absence de Christ dans son cœur en raison de son incrédulité. Frith considérait la croyance à la transsubstantiation comme indifférente. On pouvait croire à la doctrine tant qu'aucune idolâtrie n'y était attachée.

Frith a fait appel aux Pères de l'Église pour prouver sa position. Bien qu'il n'ait pas accès à ses livres, il a pu les citer avec précision et dans leur contexte. Il était convaincu que More n'avait pas le soutien du Père de l'Église, mais suivait les enseignements eucharistiques de «certains nouveaux compagnons comme John Duns Scot et d'autres théologiens scolastiques. Frith’s Réponse à Sir Thomas More a été sorti en contrebande de la Tour de Londres et de l'autre côté de la Manche jusqu'à Anvers, bien qu'il n'ait été imprimé qu'après sa mort.

Il est presque impossible d'insister sur l'impact que l'enseignement de Frith sur l'Eucharistie a eu sur l'enseignement officiel de l'Église d'Angleterre. Il fut le premier Anglais à aborder la doctrine et à chercher à l'expliquer de manière systématique. Bien qu'au moment de l'emprisonnement de Frith, Thomas Cranmer n'était pas de la conviction de Frith, il a ensuite adopté le point de vue de Frith. L'enseignement de Frith a reçu l'acceptation officielle dans le bureau de la communion dans l'édition 1552 du Livre de prière commune. En effet, nous pouvons aller jusqu'à dire que les martyrs mariaux sont allés à la mort pour avoir soutenu la vision de Jean Frith sur l'Eucharistie. Tel fut l'impact que ce petit ouvrage de soixante-trois pages in-folio, composé secrètement dans la Tour de Londres et passé en contrebande à Anvers, eut sur la Réforme anglaise.

PROCÈS DE FRITH, CONDAMNATION ET MORT

Entre-temps, Frith était détenu comme prisonnier d'État à la Tour de Londres. Tant qu'il resta dans cette position, il était à l'abri de Stokesley, l'évêque de Londres, et de Gardiner, l'évêque de Winchester, qui souhaitaient l'envoyer au bûcher. Frith a été occupé à rédiger des tracts pour encourager ceux qui traversaient des moments difficiles. Ils ont inclus Le trésor du savoir, Vox Picis, Une brève instruction pour enseigner à une personne à mourir volontairement, et La préparation à la croix et à la mort. Les titres des livres démontrent le courage personnel de Frith et ses tentatives pour soutenir ceux qui faisaient face à une mort imminente.

Cromwell a réussi à garder Frith dans la Tour de Londres pendant six mois. Cependant, Gardiner ne s'est pas contenté de laisser la situation tranquille. Il persuada l'un des aumôniers de la cour de parler de l'Eucharistie devant Henri VIII. Dans son message, l'aumônier a parlé des troubles qui engloutissaient alors l'Angleterre et de la raison de ceux-ci. Il les a fait remonter à l'enseignement hérétique concernant l'Eucharistie. L'aumônier a déclaré que même à ce moment-là, il y avait un individu détenu dans la Tour de Londres qui avait ces doctrines erronées mais que rien n'était fait à ce sujet.

Le roi Henri VIII ordonna à Cranmer et Cromwell d'organiser un procès pour Frith. Bien que les deux hommes aient cherché à le sauver, il est vite devenu évident que Frith devrait subir son procès devant Stokesley. Il ne faisait guère de doute qu'il serait condamné. Cranmer est même allé jusqu'à organiser un procès informel chez lui à Croydon et à donner à Frith une chance de s'échapper, mais Frith a refusé de profiter de cette offre aimable. Beaucoup se sont demandé pourquoi Frith avait refusé de s'échapper alors qu'il en avait l'occasion puisqu'il avait déjà cherché à quitter l'Angleterre. Apparemment, Frith était arrivé à la conclusion qu'il lui avait été permis de quitter l'Angleterre avant d'avoir déclaré publiquement ses croyances au sujet de l'Eucharistie. Mais maintenant qu'il avait écrit sur le sujet, c'était la volonté du Seigneur qu'il défende ce qu'il avait écrit.

Fin mai, Tyndale adressa une autre lettre à Frith. C'était une fatalité que Frith ne pouvait pas être sauvé et Tyndale a écrit pour l'encourager à rester fidèle. Dans la lettre, Tyndale encourageait Frith à se tourner vers le Seigneur pour avoir la force de supporter l'épreuve. Notez ses paroles :

Si la douleur dépasse vos forces, souvenez-vous, tout ce que vous demanderez en mon nom, je vous le donnerai. Et priez votre Père en ce Nom, et Il soulagera votre douleur ou la raccourcira. [1]

Le 20 juin 1533, Frith comparut devant Stokesley, Gardiner et Longland, l'évêque de Lincoln, à la cathédrale Saint-Paul. Il y avait deux articles contre Frith. Le premier traitait de sa négation du purgatoire. Frith a soutenu que le pécheur est purgé par l'effet de la Parole de Dieu. La deuxième accusation était plus grave parce que Frith a nié que les éléments de l'Eucharistie, le pain et le vin, soient devenus le corps même ou vrai du Seigneur. Frith soutenait qu'une négation de cette doctrine ne pouvait en aucune façon blesser la conscience. Le résultat du procès était joué d'avance. Frith a été déclaré hérétique et, parce qu'il ne voulait pas se rétracter, il a été condamné à mort par brûlure.

Cependant, Frith ne devait pas mourir seul. L'ami à qui il avait initialement adressé son traité de l'Eucharistie fut également condamné à mourir avec lui. Il s'appelait Andrew Hewet et travaillait comme tailleur à Londres. Il a également été jugé devant les trois responsables ecclésiastiques et a refusé de nier ses croyances. À plusieurs reprises, il a déclaré qu'il croyait la même chose que Frith. Menacé de mort par le feu, il a simplement déclaré qu'il irait au bûcher pour ses convictions.

Il y avait une dernière lettre que Frith a écrite qui est datée du 23 juin 1533 juste onze jours avant sa mort. Il a fermé la lettre avec ces mots : « Il est vrai que je suis dans les fers lorsque j'écris ceci. » Gardiner a envoyé deux ou trois messagers pour persuader Frith et Hewet de se rétracter, mais ils n'ont pas pu les persuader.

Le 4 juillet 1533, John Frith et Andrew Hewet sont conduits à Smithfield où ils sont liés dos à dos. Le feu fut allumé et Hewet fut le premier à mourir. Pendant la terrible épreuve, Frith est resté constant. John Bale a commenté son courage lorsqu'il a écrit : "John Frith ne s'est jamais montré une fois affligé".

John Frith était dans sa trentième année lorsqu'il est mort. Combien plus il aurait pu accomplir pour la cause de la réforme en Angleterre est impossible à dire. En l'état, ses contributions ont été formidables. Ses deux plus grands écrits sont peut-être ses écrits sur la liberté de conscience et la doctrine de la transsubstantiation.

Mais il a parlé plus éloquemment par sa mort. Son courage inébranlable à tenir ferme à ce qu'il croyait témoignait de sa constance face à une mort certaine. Il a eu l'opportunité d'échapper à ses ravisseurs et de retourner à l'étranger, mais il a choisi d'honorer sa parole afin qu'aucun reproche ne vienne à ceux qui professent que la vie à venir a plus de valeur que ce que la vie sur terre peut offrir.

Que le courage et l'exemple de John Frith nous poussent à vivre fidèlement pour le Seigneur en ces jours !

Notes de fin
1. John Foxe, Actes et monuments, tome 5, New York : AMS Press, 1968, p.132.


Енеалогия и история семьи Firth

Un nom de famille peut signifier beaucoup de choses pour différentes personnes. Dans ma recherche pour découvrir la signification de mon nom de famille, j'ai découvert que sa signification variait de l'Angleterre à l'Écosse. Voici ce que j'ai trouvé.

Pour l'anglais Firth, cela signifie vivre sur ou à proximité d'une garrigue, d'un bois, d'une forêt ou d'une forêt. Le sens moyen anglais de Firth est un estuaire ou une large vallée. P.H. Reaney dans son livre A Dictionary of English Surnames indique que le Firth vient d'une famille de noms de famille qui proviennent d'un ancien nom de famille anglais appelé Firhpe. Comme la plupart des noms de famille, Firhpe a plusieurs variantes orthographiques qui incluent Ferhpe et Fyrhpe. Le “rhp” a été supprimé du mot Firphe parce qu'il était difficile à prononcer.  Les autres noms de famille qui provenaient du mot racine Firphe incluent Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freake, Freke, Firk et Firks.  Dans le passé,  les scribes et les responsables de l'église épelaient couramment les noms de famille de la façon dont ils sonnaient, ce qui pouvait changer plusieurs fois au cours de la vie d'une personne.   Le Le nom de famille Firth en avait plusieurs versions, dont Fyrth, Firthe et Firths.

Pour le Scottish Firth est le mot écossais pour un fjord (une entrée de la mer longue, étroite et souvent profonde entre des falaises et des pentes abruptes), une baie ou l'embouchure d'une rivière. J'ai également vu un auteur de site Web prétendre que Firth a évolué à partir d'un vieux mot nordique appelé fjorthr qui signifie bras de mer ou estuaire (lié à leur mot gué - pour traverser un ruisseau).  Le dictionnaire en ligne Merriam-Webster semble étayer cette affirmation.  Exemples de cela comprend le Firth of Forth, le Moray Firth, le Firth of Clyde et le Firth of Tay.

Les premiers enregistrements connus du nom de famille Firth peuvent être trouvés dans l'ancien comté frontalier écossais du Roxburghshire. Scottish Borders en 1975.  La région frontalière abritait des clans écossais et anglais appelés les Reivers.  Ces clans étaient impliqués dans des raids, des vols, des chantages, des incendies criminels, des enlèvements, des meurtres et des extorsions.  Un nom de famille Le parchemin que j'ai acheté à Swyrich Corporation indiquait que la famille Firth de la région de Borders était impliquée dans les troubles, mais elle s'est arrêtée avant d'entrer dans les détails.  Je suis toujours à la recherche de preuves à l'appui de cette affirmation. Scottish Borders, le nom de famille Firth peut être trouvé dans les îles Orcades (principalement dans la paroisse de Firth située sur la partie ouest de l'île de Mainland), en Angleterre (Yorkshire & Lancashire par exemple), en Irlande, au Canada, aux États-Unis es, l'Australie et la Nouvelle-Zélande.  Les îles Orcades sont situées au large de la pointe nord de l'Écosse.

Vous trouverez ci-dessous des informations que j'ai recueillies à partir de certains livres de noms de famille que j'ai achetés au cours des deux dernières années :

Firth, Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freake, Freke, Firk, Firks : Tous ces noms de famille dérivent de divers développements de OE firhpe, (ge)fyrhpe, ferhpe ' frith, bois, bois'. (i) La combinaison -rhp- était difficile à prononcer.  Le h médian a été abandonné, firhpe est devenu ME firthe, ferthe : Robert atte Verthe 1295 MELS (Sx) Nicholas atte Ferthe 1296 SRSx.  Firth est courant dans Lancashire et Yorkshire.  Vert Wood (Sussex) préserve le V initial du sud. (ii) Par métathèse, ME firthe est devenu frithe, frethe, frid, frede, et plus tard, freeth et vreath dialectaux (Devon, Glos, Som) : Ralph delfrid 1176 P(Sr)   Wlmar de Frith 1195 P(K) John del Frith 1201 P(Nf) William in le Frith 1276 Pour (Ess) Nicholas atte Frithe 1275 SRWo Edith Ythefrithe 1300 MELS (so) Denis Frede 1327 SR (Ess) Thomas atte Vrythe 1333 MELS (So) Richard atte Frethe 1377 FFSx.&# x00a0 Frith est fréquent dans l'Essex, Herts, Sussex, Kent, Wilts cf.&# x00a0 Frid Fm et Wood (Kent), Freath Fm ( Wilts), Frieth (Bucks).&# x00a0 L'épargne est un développement tardif commun, pas jusqu'à présent noté avant le 18ème siècle.&# x00a0 (iii) Si le h a été préservé, -hp- est devenu -ht- : firhpe est devenu friht , plus tard frig ht, surtout dans le Kent où le nom de famille est courant : Serlo, John del Friht 1197, 1203 P (K, Nf) Henry de fricht c1248 Bec (Bk) John atte Frizte 1327 SRSx cf.  Fright Fm (Sussex). (iv) Or, -hp- became -kp-: fyrhpe became fyrkpe, ME ferkthe, and, by metathesis, frekthe, freek: Alexander de la Frike 1275 SRWo Robert atte Ferghe 1327 SRSx John atte Ferkche 1332 ib. cf. Freek's Fm and Frag Barrow (PN Sx 260, 301) and v. MELS 72-3.  (Reaney, P. 169)

FIRTH. Local. There is a place named Firth near Lilliesleaf, Roxburghshire.  Thomas Firth in 1606 (Home, 32).  Janet Firth in Newbarns of Weitschaw-mure, 1630, and four more of the name (Lanark CR.).  It is also current surname in Orkney, from the parish of Firth in Mainland.  Nycholl Fyrtht on inquest at Sabay, 1522, and John Firth, witness in Kirkwall, 1565 (REO., p.95, 280).  (Black,  P. 266)

Firth. Not necessary a native Scottish name, although it has been familiar in Lanarkshire and the Borders since the early 17th century.  It usually comes from an Old English word meaning woodland or scrub, and  indeed there is a place of that name in Roxburghshire.  It is also recorded in Orkney, where it comes from the parish of Firth (cf. Modern Norwegian fjord). (Dorward, P. 96)

Firth: Nichol Firth, 1572 from the tunship, now parish, of Firth a folklore interpretation of this family name is that two brothers, one very fair, one very dark came across the 'Firth' i.e. Pentland Firth, settled and married Firths are supposedly very fair or very dark to this day a very common Orkney family name the family name Firth also originated in the north of England from one of a number of Firth or Frith place-names there which are derived from Old English 'frith', a wood. (Lamb, P.36)

Here is some definitions of Firth which I found in some online dictionaries:

The Wordsmyth English Dictionary-Thesaurus :

SYL:    firth PRO:   fuhrth POS:    noun DEF:    in Scotland, a very long, narrow inlet of the ocean fjord.

Main Entry: firth Pronunciation: 'f&irth Function: noun Etymology: Middle English, from Old Norse fjorthr -- more at FORD Date: 14th century : ESTUARY

Last but not least is an important paragraph from the surname scroll I purchased from Swyrich Corporation:

From these fighting clans of the border the surname Firth was found in Roxburgh.  The Firth family name is derived from the place of the same name near Lilliesleaf in Roxburghshire in Scotland.  The name of this town in turn comes from the ancient word "firth" meaning "bay".  In their early history the Firth family became involved in the south Scotland border problems.  The place name Firth is also found in the large island of Mainland, part of the Orkney Islands.  As a result of the border agreements, some members of the family migrated to England.  By 1379 John Firth had established  the family at Oak Brook, in Yorkshire.  Another branch, headed by Bernard Firth acquired estates and lands at Norton Hall in Yorkshire.  By the middle ages the Firth family had moved as far south as Cheshire.  Later the same branch moved to Devon.  Meanwhile in Scotland the name flourished during the middle ages and by 1522 the Firths of the Orkney Islands, as represented by Nicholas Firth, had purchased land at Sabay.  Records also show John Firth witnessed the sale of some property at Kirkwall in 1565.  Thomas Firth moved to Home in Berwickshire in 1606 and Janet Firth is recorded in a census of landholders in Lanarkshire in 1630.  Four more of the name were also recorded in West Muir, just outside of Glasgow, in 1630.  Notable amongst the family name during the early history was Firth of Roxburghshire.

Black, George F. The Surnames of Scotland: Their Origin, Meaning and History. 1946. New York:            The New York Public Library. 1999.

Dorward, David. Scottish Surnames. Edinburgh: Mercat Press Ltd., 2003.

Family Name History: Firth. Shrewsbury, Shropshire: The Name Shop. The Historical Research Center Inc., 1999.

Firth Armorial History Scroll. Kingston, Ontario: Hall of Names Marketing Inc. –  Swyrich Corporation, 1998.

Lamb, Gregor. Orkney Family Names. Kirkwall: Bellavista Publications, Orkney, Scotland, 2003.

Webster's II: New Riverside University Dictionary. Boston: Hougton Mifflin Company, 1988.


The First Residents of Jamestown

On May 13, 1607 three English ships the Susan Constant, Godspeed and Discovery with approximately 144 settlers and sailors, will land and plant the first permanent English colony in North America. Established by the Virginia Company of London this settlement would be called Jamestown, after king James I. On June 15, 1607 the fleet commander Captain Christopher Newport will return to England leaving 104 settlers. Taken from "The Proceedings - of the English Colony in Virginia since their First beginning form England in the Year of Our Lord 1606 till this Present 1612, with All their Accidents that befell them in their Journeys and Discoveries" the following is a list of the names of those known 104 settlers.

Adling (or Adding), Henry - Gentleman
Alicock (or Alikock), Jeremy (or Jerome) - Gentleman - died August 14, 1607
Archer, Gabriel - Captain, Gentleman - died Winter 1609-1610
Asbie, John - died August 6, 1607
Beast (or Best), Benjamin - Gentleman - died September 5, 1607
Behothland (or Behethand, Beheland), Robert - Gentleman - died 1628
Brinto (or Brinton), Edward - Mason, Soldier
Brookes, Edward - Gentleman - died April 7, 1607
Brookes, John - Gentleman
Browne, Edward - Gentleman - died August 15, 1607
Brunfield, James - Boy
Bruster (or Brewster), William - Gentleman - died August 10, 1607
Capper, John
Cassen (or Cawsen), George - Laborer - died December 1607
Cassen, Thomas - Laborer
Cassen, William - Laborer
Clovill, Ustis (or Eustace) - Gentleman - died June 7, 1607
Collier, Samuel - Boy - died 1622
Cooke, Roger - Gentleman
Cooper (or Cowper), Thomas - Barber
Crofts, Richard - Gentleman
Dixon, Richard - Gentleman
Dods, John - Laborer, Soldier
Emry, Thomas - Carpenter - died December 1607
Fenton, Robert - Gentleman
Flower (or Flowre), George - Gentleman - died August 9, 1607
Ford, Robert - Gentleman
Frith, Richard - Gentleman
Galthrope (or Halthrop, Calthrop), Stephen - Gentleman - died August 15, 1607
Garret, William - Bricklayer
Golding (or Goulding), George - Laborer
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman - died January 7, 1609
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman
Gosnold (or Gosnoll), Bartholomew - Captain, Councilor - died August 16, 1607
Gower (or Gore), Thomas - Gentleman - died August 16, 1607
Harrington, Edward - Gentleman - died August 24, 1607
Herd, John - Bricklayer
Houlgrave, Nicholas - Gentleman
Hunt, Robert - Master, Preacher, Gentleman - died before 1609
Jacob, Thomas - Sergeant - died September 4, 1607
Johnson, William - Laborer
Kendall, George - Captain, Councilor - died December 1, 1607
Kingston (or Kiniston), Ellis - Gentleman - died September 18, 1607
Laxton (or Laxon), William - Carpenter
Laydon, John - Laborer, Carpenter
Loue (or Love), William - Tailor, Soldier
Martin, John, (Senior), Captain, Councilor - died June 1632
Martin, John, (Junior), Gentleman - died August 18, 1607
Martin, George - Gentleman
Midwinter, Francis - Gentleman - died August 14, 1607
Morish (or Morris), Edward - Gentleman, Corporal - died August 14, 1607
Morton, Matthew - Sailor
Mounslie, Thomas - Laborer - died August 17, 1607
Mouton, Thomas - Gentleman - died September 19, 1607
Mutton, Richard - Boy
Peacock (or Peacocke, Pecock), Nathaniel - Boy
Penington, Robert - Gentleman - died August 18, 1607
Percy (or Percie, Percye), George - Master, Gentleman - died 1632
Pickhouse (or Piggas), Drue - Gentleman - died August 19, 1607
Posing (or Pising), Edward - Carpenter
Powell, Nathaniel - Gentleman - died March 22, 1622
Profit, Jonas - Fisherman
Ratcliffe (or Sicklemore), John - Captain, Councilor - died November 1609
Read, James - Blacksmith, Soldier - died March 13, 1622
Robinson, John (or Jehu) - Gentleman - died December 1607
Rods (or Rodes, Roods), William - Laborer - died August 27, 1607
Sands, Thomas - Gentleman
Short, John - Gentleman
Short, Edward - Laborer - died August 1607
Simons, Richard - Gentleman - died September 18, 1607
Skot (or Scot), Nicholas - Drummer
Small, Robert - Carpenter
Smethes, William - Gentleman
Smith (or Smyth), John - Captain, Councilor - died June 1631
Snarsbrough, Francis - Gentleman
Stevenson, John - Gentleman
Studley (or Stoodie), Thomas - Gentleman - died August 28, 1607
Tankard, William - Gentleman
Tavin (or Tauin), Henry - Laborer
Throgmorton (or Throgmortine), Kellam (or Kenelme) - Gentleman - died August 26, 1607
Todkill, Anas - Soldier
Vnger (or Unger), William - Laborer
Waller (or Waler), John - Gentleman - died August 24, 1607
Walker, George - Gentleman
Webbe, Thomas - Gentleman
White, William - Laborer
Wilkinson, William - Surgeon
Wingfield, Edward Maria - Master, Councilor President - died 1613
Wotton, Thomas - Gentleman, Surgeon, - died April 28, 1638

"With diverse others to the number of 105"

Mariners and others known to have been with the expedition that established Jamestown on May 13, 1607.


Browne, Oliver - Mariner
Clarke, Charles - Mariner
Collson (or Cotson), John - Mariner
Crookdeck, John - Mariner
Deale, Jeremy - Mariner
Fitch, Mathew - Mariner - died July 1609
Genoway, Richard - Mariner
Godword, Thomas - Mariner
Jackson, Robert - Mariner
Markham, Robert - Mariner
Nelson, Francys - Captain - died Winter 1612-1613
Poole, Jonas - Mariner - died 1612
Skynner, Thomas - Mariner
Turnbrydge (or Turbridge), Thomas - Mariner
Newport, Christopher - Captain, Councilor - died 1617
Tyndall, Robert - Mariner, Gunner
White, Benjamyn - Mariner
Danynell
Stéphane

There were 144 persons in the expedition including those 104 who remained in Virginia.


Fred Frith

Guitarist Fred Frith is one of the most celebrated and influential figures in the world of improvisational and avant-garde music. Capable of artful and technically skillful performances, Frith has earned his reputation as an artist also willing to approach the guitar in unconventional ways in pursuit of new sounds and unusual tonal colors, sometimes building his own makeshift instruments to better facilitate the use of percussive techniques. Given his versatility in approaching melodic and dissonant sounds at will, Frith has not only created a large body of work as a solo artist, but has collaborated with a wide variety of other artists, among them Brian Eno, John Zorn, Robert Wyatt, the Residents, Derek Bailey, and Jad Fair. Beginning with his work in the band Henry Cow in the early '70s, Frith has appeared on over 400 albums, both as a headliner and as an accompanist the sole constant has been a sense of musical adventure and an omnivorous appetite for creative expression. A thorough overview of his entire catalog is essentially impossible in a limited space, but 1974's Guitar Solos is a fine introduction to his improvisational work, 1983's Cheap at Half the Price puts a curious but wry spin on pop music, 1994's The Art of Memory is a collaboration with John Zorn that puts Frith's technique in the service of free jazz, 2000's Traffic Continues is a particularly ambitious project with the contemporary classic group Ensemble Modern, and 2003's Rivers and Tides (Working with Time) is a subdued and contemplative project, at least by Frith's standards.

Fred Frith was born on February 17, 1949, in Heathfield, Sussex, England. His parents had a great appreciation of music, and young Fred began taking violin lessons when he was five years old. In his early teens, Frith discovered the popular British instrumental combo the Shadows, and hoping to follow the lead of Hank Marvin, he picked up an electric guitar and formed a cover band with some friends from school. When he was 15, Frith and his pals were turned on to the blues, and his band's repertoire moved in that direction. By the time Frith graduated from Cambridge in 1970, his musical passions included rock, folk, jazz, classical, and many varieties of world music. When he wasn't busy with school, Frith took part in lengthy improvisational jam sessions with sax player Tim Hodgkinson, and with the addition of drummer Chris Cutler, they became the core of Henry Cow, an experimental rock band who mixed prog rock, art rock, and improvisational performance with political broadsides. In 1973, they landed a record deal with the adventurous Virgin Records label, and would release six albums before creative tensions broke up Henry Cow in 1978. Frith and Cutler took some of the material they were working on at the time of the band's collapse and formed a new band, the Art Bears, with former Slapp Happy vocalist Dagmar Krause. The Art Bears would complete three albums before fading out in 1981.

Frith had already launched a solo career in the early part of Henry Cow's recording career, issuing a set of unaccompanied guitar improvisations, Guitar Solos, in 1974. In 1976, he contributed two pieces to a multi-artist follow-up titled Guitar Solos 2 (other contributors included Derek Bailey and Hans Reichel), and in 1979 he teamed with fellow adventurous guitarist Henry Kaiser to record With Friends Like These. He also dabbled in reworked forms of folk and pop in a handful of albums for Ralph Records, home of the Residents, including 1980's Gravity and 1981's Speechless. By this time, Frith had relocated to New York City and found kindred spirits in the city's downtown music and art community, creating music with the likes of John Zorn, Eugene Chadbourne, Ikue Mori, and Zeena Parkins. In addition to his solo work, Frith worked with Zorn's ensemble Naked City, and the idiosyncratic supergroup French Frith Kaiser Thompson, where he played bass alongside Henry Kaiser, U.K. folk-rock legend Richard Thompson, and former Captain Beefheart drummer John French. He also helped found the bands Keep the Dog, Massacre (with Bill Laswell and Fred Maher), and Skeleton Crew (with Tom Cora of the Ex).

In the '80s, Frith began expanding his boundaries as a composer, writing scores for films, theater pieces, and dance ensembles, as well as commissions from art music groups around the world. In 1995, Frith and his family left New York City for a sojourn in Germany, but returned to the United States in 1997 when he became a Composer-in-Residence at Mills College in Oakland, California, where he continues to teach composition and work with his students. When not busy with his work as an educator, Frith maintained a busy schedule of writing and performing in a wealth of contexts. Along with his solo performances and frequent tours with Chris Cutler, he's also worked with the groups Maybe Monday (featuring Larry Ochs on sax), Cosa Brava (a quintet that also includes Zeena Parkins), and the Fred Frith Trio, which teams him with bassist Jason Hoopes and percussionist Jordan Glenn from the band Jack o' the Clock. Filmmakers Nicolas Humbert and Werner Penzel offered an in-depth look into Frith's life and art in the documentary Step Across the Border, released in 1990. Frith is also featured in the documentaries Streetwise (1991), Le voyage immobile (2000), Touch the Sound (2004), and Act of God (2009 Frith also composed the film's original score).


Frith History, Family Crest & Coats of Arms

The origins of the Frith name come from when the Anglo-Saxon tribes ruled over Britain. The name Frith was originally derived from a family having lived as dwellers at the bay or wide valley. The surname Frith was primarily located at Chapel-le-Frith, a market-town and parish, and the head of a union, in the hundred of High Peakin in Derbyshire. [1]

The town dates back to 1272, when it was known as Capella de la Firth, and meant "chapel in the sparse woodland." [2]

Ensemble de 4 tasses à café et porte-clés

$69.95 $48.95

Early Origins of the Frith family

The surname Frith was first found in Derbyshire at Chapel-En-Le-Frith. One of the first records of the family was Wlimar Frith who appeared in the Pipe Rolls for Kent in 1195. A few years later, John del Frith was listed in the Pipe Rolls for Norfolk in 1201 and later, William in the Frith was listed in Essex in 1276. [3]

Richard de la Fryth, was listed in the Hundredorum Rolls of 1273 in Norfolk. [4]

Forfait d'histoire des armoiries et du nom de famille

$24.95 $21.20

Early History of the Frith family

This web page shows only a small excerpt of our Frith research. Another 112 words (8 lines of text) covering the years 1273, 1317, 1584, 1659, 1503, 1533 and 1941 are included under the topic Early Frith History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Sweat à capuche unisexe blason

Frith Spelling Variations

Before English spelling was standardized a few hundred years ago, spelling variations of names were a common occurrence. Elements of Latin, French and other languages became incorporated into English through the Middle Ages, and name spellings changed even among the literate. The variations of the surname Frith include Frith, Fryth, Firkin and others.

Early Notables of the Frith family (pre 1700)

Another 44 words (3 lines of text) are included under the topic Early Frith Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Frith family to Ireland

Some of the Frith family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt.
Another 30 words (2 lines of text) about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Frith migration +

Some of the first settlers of this family name were:

Frith Settlers in United States in the 17th Century
  • Richard Frith, who settled in Virginia in 1606
  • Thomas Frith who settled in Virginia in 1635
  • Robert Frith who settled in Virginia in 1635
  • Henry Frith, who arrived in Maryland in 1658 [5]
  • John Frith, who arrived in Maryland in 1661 [5]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)
Frith Settlers in United States in the 18th Century
  • George Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Thomas Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Fetter Frith, aged 18, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
  • Anganeas Frith, aged 17, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
Frith Settlers in United States in the 19th Century

Frith migration to Australia +

Emigration to Australia followed the First Fleets of convicts, tradespeople and early settlers. Early immigrants include:

Frith Settlers in Australia in the 19th Century
  • Frederick Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Orleana" in 1840 [6]
  • James Frith, English convict from Derby, who was transported aboard the "Anson" on September 23, 1843, settling in Van Diemen's Land, Australia[7]
  • Moses Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Salacia" in 1850 [8]

Frith migration to New Zealand +

Emigration to New Zealand followed in the footsteps of the European explorers, such as Captain Cook (1769-70): first came sealers, whalers, missionaries, and traders. By 1838, the British New Zealand Company had begun buying land from the Maori tribes, and selling it to settlers, and, after the Treaty of Waitangi in 1840, many British families set out on the arduous six month journey from Britain to Aotearoa to start a new life. Early immigrants include:


Rebuilding Our History For Tomorrow

This amazing home, located in Des Arc, Arkansas, is the only standing residential home from the civil war era in Des Arc. During the period of the Civil War, Des Arc was a trading hub located on the White River. By the end of the War, Des Arc’s residences had been plundered and destroyed–with very few exceptions. Since the Frith-Plunkett house was used as a hospital during the Civil War, it was spared. It holds the highest honors by being recognized on both the Arkansas Historical Registry and the National Historical Registry.

The Frith-Plunkett house reflects the economic era 1850-1862 and plays an important role in history. Des Arc’s location near the White River allowed this riverside town to prosper in the 1850’s.

The Frith-Plunkett house was named after John Frith and William Plunkett, who were very influential during this economic era. Frith built the house and started Des Arc’s first store. He then became a prominent merchant and real estate agent. Plunkett created many successful retail businesses in beautiful Des Arc after the civil war.

The Frith-Plunkett house is currently under renovations to preserve its historical demeanor in Des Arc, Arkansas.


Quoi Frith les dossiers de famille trouverez-vous?

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Moll Cutpurse

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Moll Cutpurse, du nom de Mary Frith, (born 1584?, London, England—died July 26, 1659, London), the most notorious female member of 17th-century England’s underworld. She was a thief, an entertainer, a receiver ( fence) and broker of stolen goods, and a celebrated cross-dresser. Because much of the historical material relating to her life is fragmented, prejudiced, embellished, or even invented, she has become something of a mythical figure.

Mary Frith was born the daughter of a cobbler. Her first encounters with the law occurred in 1600 and 1602, when she was prosecuted for allegedly stealing purses. According to a widely repeated story, in 1609 Frith’s family, frustrated with what they considered her unfeminine behaviour, lured her to the docks with the promise of watching a wrestling match and then tricked her onto a ship bound for North America. She is said to have negotiated a passage back to shore with the money she had brought to bet on the match. She soon joined a group of pickpockets, a profession then engaged in by many London teenagers, from whence originated her most famous nickname, “Moll Cutpurse” (pickpockets would often cut purses straight from their victims’ clothing).

She likely began dressing in male clothing in her twenties (there is no mention of any clothing transgression in records of her arrests in 1600 and 1602), possibly to enhance her act as an entertainer. Frith first became publicly known for her comedic musical performances in taverns, where she would sing, dance, and play her lute (without a license), all while dressed in male clothing. She then moved her act into tobacco shops and playhouses. The literary historian Gustav Ungerer suggested that her cross-dressing was a device of her criminality: pickpockets often operated in busy places like playhouses, and the cross-dressed Frith, performing a bawdy song and jig or smoking a pipe in a tobacco shop, would have provided a powerful distraction while her accomplices took advantage of the crowd.

Her style of dress and her performances soon caught the attention of the public and of several writers. She allegedly rode between the London boroughs of Charing Cross and Shoreditch on the famous performing horse Marocco (mentioned by William Shakespeare in Act I, scene 2 of Love’s Labour’s Lost) while wearing male attire, on a wager from the horse’s owner, William Banks. It was said that she carried with her a banner and a trumpet to give her ride a dramatic air and that she caused a riot in the streets after she was quickly recognized, some of the crowd clamouring for her to be pulled from the horse and others cheering her on. By 1610 she had become well known for her style of dress: in August of that year an entry was made in the Stationers’ Register (a record of titles of works approved for publication by the stationers’ guild, then called the Stationers’ Company) of “A Booke called the Madde Pranckes of Merry Mall of the Bankside, with her Walks in Mans Apparel and to what Purpose. Written by John Day.” (There is no surviving copy of this text, however, and the book may never have been printed.)

Soon afterward, Thomas Middleton and Thomas Dekker’s play The Roaring Girl (1611) was published, having already been performed. One of the best-known representations of Frith, it features “Moll” as a comedic and headstrong matchmaker. The play was performed at the Fortune Theatre on the northern edge of London, and Frith herself may have performed an afterpiece on at least one occasion by her own testimony, according to ecclesiastical court records, she “playd uppon her lute & sange a songe” as well as making “some other immodest & lascivious speaches,” while in man’s apparel. Frith was arrested in April 1611 and was sent to Bridewell correction house for a few months, possibly as a result of that performance. In October 1612 the performance of afterpieces was banned throughout England, the Fortune being named as the site of lewd songs and dances liable to attract cutpurses and to disturb the peace.

She was arrested once more in December and sent back to Bridewell, having been “taken [arrested] in Powles Church [the centre aisle of St. Paul’s Cathedral] w[i]th her peticoate tucked up about her in the fashion of a man,” according to ecclesiastical court records. She was examined by the bishop of London and gave a confession on January 27, 1612, which was printed in The Consistory of London Correction Book (a record of cases of the Consistory Court of London, where offences against religion and morality were tried) for that year. Frith admitted to flaunting her male attire, blaspheming and swearing, being a drunkard, and keeping lewd and dissolute company, including cutpurses. Her interrogators pressed her to admit to being a prostitute and to encouraging other women into the same profession, but she denied both charges. Arrest records of the period demonstrate instances of prostitutes disguising themselves as men so as to be less noticeable to the authorities while on the streets and of women wearing male clothing to visit or elope with their lovers. Frith’s style made her an object of suspicion, and the fact that she casually flaunted her clothing made her an enigma, attracting both fascination and revulsion from the public and censure from the courts.

In February Frith was made to do penance at St. Paul’s Cross (a pulpit in the churchyard of St. Paul’s Cathedral), likely as a result of her examination in January. A letter from John Chamberlain (a celebrated observer of life in Elizabethan and Jacobean London) dated February 12, 1612, describes Frith during that penance on the preceding Sunday as weeping and remorseful, adding that her sincerity was later doubted after it was discovered that she was “maudlin drunck.”

By 1614 Frith had established a brokerage of stolen goods, based in her house on the north side of Fleet Street. Thieves would bring their spoils and be paid for them, and those who had been robbed would come in search of their possessions and pay for their return, a practice that was often swifter and easier than going through the law courts. The local authorities permitted the practice, even bringing petty criminals to Frith to be interrogated as a woman acquainted with a number of local thieves, she was a useful resource for those on either side of the law.

On March 23, 1614, Frith married Lewknor Markham. Gervase Markham, a man who may have been Lewknor’s father, was a prolific author, his best-known work being The English Hus-wife (1615), a guide to being a model woman. The marriage between Frith and Lewknor Markham appears to have been one of convenience: he is not mentioned in her will, the two may never have lived together, and during one court case Frith could not remember how long they had been married. She continued her business independently while gaining the elevated status of a married woman, sometimes using it as a shield from the law. Thus, she was able to defeat legal suits against her under her maiden name by arguing that she had a husband.

According to an account presented in The Life and Death of Mrs. Mary Frith (1662), an alleged autobiography that was likely a fictional biography, Frith later embarked upon a new scheme. As the friend of various prostitutes and of the well-known brothel owner Elizabeth Holland, Frith had noticed that the industry catered to only one sex. Frith thus recognized an untapped market among wealthy women for attractive male escorts, and her house began to fill up with soldiers and other “gallants” coming to her for employment, as well as with women looking for lovers.

Following her death, of dropsy (edema) in 1659, several biographies of Frith were written, adapting and embellishing her life to suit varying agendas.


Voir la vidéo: FRED FRITH GRAVITY PART 1 by Bas AndriessenDe Muzen aug 3 2014


Commentaires:

  1. Fabian

    Un site aussi cool.

  2. Johnathan

    Random a trouvé ce forum aujourd'hui et s'est spécialement inscrit pour se joindre à la discussion.

  3. Doane

    Je crois que tu as eu tort. Essayons de discuter de cela.



Écrire un message