La légende de la Sainte Face de Lucques

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La Sainte Face de Lucques (Italien: Volto Santo di Lucca) est une ancienne sculpture en bois (crucifix) de 2,4 m de haut qui représente le Christ crucifié.

Il est actuellement enLucques, Italie, dans une chapelle octogonale en marbre construite en 1484 par Matteo Civitali, dans le bas-côté gauche de la cathédrale de San Martín, à Lucques (Italie).

Introduction

Si nous suivons certains légendes médiévales, on retrouve parmi tant d'autres les célèbres légende de la Sainte Face, qui dans certaines de ses versions indique que a été sculpté par Nicodème, qui a aidé Saint Joseph d'Arimathie à placer le Christ dans son tombeau après la crucifixion.

Dans ces mêmes légendes nous trouvons son miraculeux arrivée à Lucques en 782 après JC.

La datation au radiocarbone du bois situe sa fabrication entre 770 et 880 après JC, ce qui correspond à la «Légende de Leobino", Qui dit que la Sainte Face est venue de Palestine à Lucques en 782, bien qu'une autre version de la légende la date en l'an 742).

Copies de la Sainte Face De taille similaire et fabriqués au 12ème siècle, ils sont largement distribués dans toute l'Europe, tels que:

  • La croix d'Imervard à la cathédrale de Brunswick à Braunschweig, Allemagne.
  • La Sainte Face de Sansepolcro à Sansepolcro, Italie.
  • Le Crucifix Batlló de Barcelone, Espagne (probablement).

Histoire de la Sainte Face de Lucques

L'histoire "officiel" marque l'année 782 comme l'arrivée de la Sainte Face à la Basilique de San Frediano.

Son transfert à la cathédrale, justifié par la traduction de la légende miraculeuse de la Sainte Face dite «De l'invention, revelatione ac translatione Sanctissimi Vultus'Ou, plus communément comme "Légende de Leobino», Il est très probablement lié à l'épiscopat d'Anselmo da Baggio (1060-1070), qui l'a présenté lors de la consécration de la nouvelle cathédrale romane le 6 octobre 1070.

Les détails marqués de la légende elle-même dont nous parlerons ci-dessous suggèrent également que l'image était auparavant en Luni (Ligurie), ancien siège d'un évêché et principal rival commercial de Lucca.

Luni appartenait au territoire byzantin et il fut saccagé par les Sarrasins, disputé entre Byzantins et Lombards, et finalement réduit à un village au 8ème siècle.

Style artistique

Mais malgré ces informations, la sculpture n'a aucun rapport stylistique avec la sculpture lombarde des Xe ou XIe siècles.

Pour sa part, l’iconographie d’un Christ crucifié avec un «colobium», une tunique qui atteint les chevilles, se trouve plus fréquemment dans les zones plus à l'est, tandis que le fait d'être sculpté à taille réelle va souvent à l'encontre des normes byzantines.

Ce type de Christ crucifié grandeur nature était plus fréquent en Allemagne à partir de la fin du XIe siècle, après la création de la croix de Gero de la cathédrale de Cologne en 970, qui semble avoir été le prototype sur lequel se fondaient les dernières. .

La longue tunique elle-même peut être une influence byzantine, bien qu'il existe également de nombreux exemples occidentaux dans les manuscrits enluminés ottoniens, entre autres.

Finalement, la ceinture de la Sainte Face c'est sans précédent dans une Crucifixion de l'Orient ou de l'Occident.

La «Luminara», la procession de la Sainte Face

À Lucques, tous les 13 septembre il y a une procession annuelle aux chandelles appelée le 'Luminara«Dédié à la Sainte Face, c’est la veille des célébrations religieuses du lendemain.

La procession va vers la Basilique de San Frediano, où une série de fresques commémore la légende de Nicodème en sculptant l'image avec du bois de cèdre du Liban.

La légende de la Sainte Face

La légende de sa création.

Nicodème il avait terminé tout le crucifix, mais pas encore le visage. Ainsi, il s'est endormi et au réveil, il trouva la Sainte Face complétée par un ange.

Ces icônes du christianisme sont connues sous le nom de 'Icône Vera'Ou'acheiropoieta', Ce qui signifie qu'ils sont objets "non fabriqués par des mains humaines".

La Sainte Face et son arrivée à Luni

La légende raconte que la Sainte Face Il a été découvert dans une grotte en Terre Sainte par le «Mgr Gualfredo«, Qui a été guidé vers elle par un rêve révélateur.

Cette légende ajoute que la Sainte Face est apparue mystérieusement en 742 sur un navire sans pilote à la dérive dans la mer Tyrrhénienne, et qu'il a atteint le port de Luni.

Lorsque les habitants de Luni ont essayé de monter à bord du navire et de prendre la relique, elle leur a miraculeusement échappé des mains.

L'évêque de Lucques, Jean je, a été averti par un rêve de l'arrivée du bateau au port et avec son clergé et de nombreux habitants de Lucca et ils se sont dirigés vers Luni.

Lorsqu'il atteignit la ville, il ordonna aux hommes d'arrêter d'essayer de récupérer le navire et ils observèrent tous comment, miraculeusement, le bateau aurait une place parmi tous pour s'arrêter devant Juan.

Cela a été pris comme un démonstration divine de la part des habitants de la ville, qui abandonnèrent leur tentative de saisir la relique acceptant qu'il appartenait à Lucca depuis ce moment.

La légende continue avec un autre miracle, disant que l'image a été prise à Lucca dans une charrette tirée par des bœufs sans chauffeur, une démonstration de plus de la «rectitude» de sa possession par la ville de Lucques.

Une fois en ville, elle a été transférée au église de San Frediano mais miraculeusement, il se déplaça de lui-même vers l'église de San Martino, l'interprétant comme la raison fondamentale pour laquelle elle fut choisie comme cathédrale de la ville.

Cette histoire se trouve dans d'anciens codex, et aujourd'hui un fac-similé de l'œuvre peut être obtenu sur la page du Codex médiéval.

Popularité de la Sainte Face

Sa popularité s'est exprimée sous forme de légendes et de mythes pour satisfaire les pèlerins qui ont fait le Cathédrale de Lucques, le but de ses pèlerinages de toute l'Europe.

Comme d'autres reliques ou images célèbres telles que la Ceinture de la Vierge de Prato, la Sainte Face n'est accessible que certains jours de l'année.

Anecdotes de la Sainte Face

  • «Par le visage de Lucca» était le «serment habituel» de Guillaume II d'Angleterre.
  • La Sainte Face apparaît sur les pièces médiévales de Lucques.
  • Dante mentionne la Sainte Face de Lucques dans son Enfer, dans le Canto XXI, où un démon crie:

Qui non ha luogo il Volto Santo!
qui si nuota altrimenti che nel Serchio.

La Sainte Face en Catalogne

Une autre légende place la Sainte Face en Catalogne, qui y serait arrivée avec les Pisans quand, en 1114, ils sont arrivés à Barcelone pour aider Ramon Berenguer III dans sa conquête des îles Baléares.

Ainsi, à l'époque romane, l'image était très vénérée dans la région.

Légende du violoniste

Il y a aussi une légende sur un violoniste pieux de la Sainte Face, qui en reçoit une de ses chaussures en métal précieux (cela varie selon l'histoire), qui est enregistrée pour la première fois au XIIe siècle.

En légende générale, la sculpture permet à la chaussure de tomber (ou de lui donner un coup de pied) vers le violoniste, même si, dans certaines versions, elle est percée d'un clou.

Le violoniste est soit un pauvre pèlerin, soit un grand dévot qui est récompensé pour jouer fréquemment devant l'image, soit il ne peut jouer du violon qu'une fois que la Sainte Face lui donne bonne chance.

Ainsi, le violoniste peut mendier et la chaussure est remplie de pièces de monnaie, c'est-à-dire lorsque l'artiste rend la chaussure. Ceci est répété chaque fois que le violoniste apparaît devant l'image.

Dans l'une des histoires, l'artiste est jugé pour le vol de la chaussure, mais parvient à échapper à la condamnation.

La légende est également devenue une partie du culte de Wilgefortis, l'alter ego de la Sainte Face.

Wilgefortis, l '«alter ego» de la Sainte Face

A la fin du 14ème siècle, la Sainte Face a inspiré les miracles et la vénération aux Pays-Bas, en Bavière et au Tyrol, à ce moment-là, son lien avec Lucca s'était évanoui.

La longue robe que portait la statue suggérait que la figure était celle d'une femme. Pour expliquer la barbe, une légende s'est développée sur une jeune noble qui a miraculeusement fait pousser une barbe pour maintenir sa virginité.

Cette légende raconte que son père, qui serait le roi du Portugal, a promis son mariage à un autre roi païen.

Wilgefortis, qu'avais-je fait vœu de virginité perpétuelle, elle a prié pour que son futur mari la dégoûte. En conséquence, une longue barbe fluide a été développée. Enragé, son père la fit crucifier.

Wilgefortis est devenu une figure populaire du catholicisme, en supposant plusieurs noms locaux, y compris Kummernis en Allemagne ou Sainte Débarras en France et a été dûment immatriculée auMartyrologium Romanum en 1583, conservant des adeptes dévoués jusqu'au 19e siècle.

Fac-similé de la légende de la Sainte Face

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