Chapiteau, Bibliothèque d'Hadrien

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Capitale, Bibliothèque d'Hadrien - Histoire

Jésus n'a jamais existé &ndash Le peuple élu

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Port englouti

Vue aérienne des vastes restes de Césarée. La ville et son port englouti ont été fouillés depuis la fin des années 1950.

Les travaux de Marcus Vitruvius, le principal architecte romain de l'époque d'Auguste, ont fourni les lignes directrices pour la construction des massifs brise-lames de Césarée. À l'intérieur se trouvait un port de quarante acres pouvant accueillir environ 300 navires.

Hérode obtient le mérite de la gloire passée, mais c'est en fait la ville d'Hadrien qui a perduré.

Métropole

Legio X Fretensis était basé à Césarée dans les années 20 av.

Le préfet romain et une force de jusqu'à trois mille soldats étaient stationnés à Césarée. Lors de la brève restauration du royaume sous Hérode Agrippa Ier (41-44), le roi juif fit des visites prolongées dans la ville et y mourut.

Actes des Apôtres fait usage de la mort, transformant le mauvais présage d'un chouette trouvé en Josèphe en ange vengeur du Seigneur !

Sports nautiques

Dans un étalage typique de l'engouement romain, le théâtre de Césarée a été rénové au IIe siècle pour pouvoir mettre en scène des spectacles aquatiques.

Le sol semi-circulaire de l'orchestre, à l'origine pavé de plâtre peint, a été re-pavé de marbre.

Avec 4 000 places assises, le théâtre a fait découvrir aux Juifs les délices du drame hellénistique.

Hadrien à Césarée

Un sans tête L'empereur Hadrien en porphyre de Césarée.

Le porphyre a été obtenu à grands frais et à grands frais dans le désert oriental de l'Egypte. La carrière, près Porphyrites de Mons, était une possession personnelle de l'empereur.

La pierre violette dure était symbolique de l'autorité impériale et était utilisée de manière restrictive.

Hadrien dans le Nouveau Testament ?

" Que personne ne vous trompe de quelque manière que ce soit, car si . l'homme du péché soit révélé, le fils de la destruction, qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou qu'on adore, de sorte que lui, en tant que Dieu, est assis dans le sanctuaire de Dieu, se montrant qu'il est Dieu. "

&ndash 2 Thessaloniciens 2.3,4.

Or, qui pourrait être cet usurpateur destructeur du trône de Yahvé ?


Comme nous le dit Jérôme, un ecclésiastique du IVe siècle, une statue d'Hadrien, assis à cheval, a été érigée sur la plate-forme nivelée du mont du Temple de Jérusalem après la défaite des rebelles juifs en 135 après JC.

" Ainsi, quand vous voyez se tenir dans le lieu saint l'abomination qui cause la désolation : ou au statue de l'Hadrien monté, qui se trouve à ce jour sur le site de la Saint des saints. "

&ndash Jérôme, Commentaires sur Esaïe 2.8 et Matthieu 24.15.

Voir double à Césarée

L'empereur Hadrien modernise l'aqueduc d'Hérode

L'amélioration d'Hadrien par rapport à l'œuvre d'Hérode peut être vue lors du plus grand triomphe du roi juif, le ville portuaire de Césarée.

Canal gauche, le aqueduc d'Hérode. Canal droit, le aqueduc d'Hadrien.

Le style et les matériaux des deux canaux sont identiques. Heureusement, les légionnaires qui ont construit le canal ultérieur ont également attaché le nom de l'empereur &ndash ou tout serait réclamé pour Hérode !

Plaque murale : "IMP CAES(ar) TRIAN(us) HADR(ianus)".

Voir double à Césarée

Le théâtre d'Hérode refait en amphithéâtre par Hadrien

Le premier "amphithéâtre" de Césarée a été construit à l'origine par Hérode comme un hippodrome (hippodrome) pour les courses de chevaux et de chars et assis 8,000 spectateurs (Josephus, Antiquités, 15.9.6)

Il a été reconstruit comme un amphithéâtre romain allongé au 2ème siècle. Le stade rénové assis 15,000.

Son décor comprenait une fresque (récemment restaurée) de plus de 100 mètres de long.

La ville emblématique d'Hérode, Césarée, doit en fait plus à Hadrien qu'au roi juif. Moins de sept ans après les jeux inauguraux de la ville, Hérode était mort et une décennie plus tard, son royaume était lui-même en morceaux, la plus grande partie réorganisée en une province romaine mineure gouvernée à partir de la ville portuaire.

La destruction de Jérusalem lors de la première guerre juive a souligné l'importance de Césarée en tant que plaque tournante économique et politique de province Palestine, et cette prédominance s'est encore accrue après la Bar Kochba guerre, menée pendant les dernières années d'Hadrien (132-136). Bien que dans l'esprit populaire éclipsé par la fondation hérodienne, en fait la ville et le port de Césarée ont été largement reconstruits par l'empereur romain. La ville d'Hadrianique s'étendait bien au-delà du centre hérodien et n'avait pas de mur d'enceinte défini pendant plus de 300 ans.

À son apogée, la ville couvrait une zone urbaine de près de mille acres &ndash presque cinq fois la taille de Jérusalem.

Césarée

Visualisation du port de Césarée à son apogée.

Avant l'époque d'Hérode, les côtes de la Palestine avaient été pendant des siècles une possession de la Phénicie, interrompue seulement brièvement par un épisode de contrôle maccabéen. Des commerçants de la ville phénicienne de Sidon, expédiant du bois vers l'Égypte, établirent un mouillage à mi-chemin entre Acco (Ptolémaïs/Acre) et Joppé (Jaffa, Tel-Aviv) dès le Ve siècle av. Les commerçants ont nommé le point Tour de Strato (ou Straton&rsquos) pour le roi de Sidonie.

La Syrie entière fut annexée par Pompée en 63 av. J.-C. et la propriété de la côte passa à Rome. En Judée, Pompée a installé un Hasmonéen, Hyrcan II, comme grand prêtre et "ethnarque", avec l'Arabe Antipater comme gouverneur effectif. Le commerce maritime de la Judée reste insignifiant.

Une invasion parthe en 41 av. Hérode comme son roi client local. Le littoral côtier avait été cédé par Antoine à Cléopâtre mais c'était une concession qui est devenue caduque après la victoire d'Octave à Actium en 31 av. Le rusé Hérode a réaffirmé sa loyauté aux pieds d'Octave et a obtenu de son nouveau maître à la fois son royaume et la petite ville côtière autour La tour de Straton.

Au cours de ses voyages, Hérode avait vu par lui-même les réalisations de Rome. En utilisant les dernières technologies de Rome, en particulier le béton hydraulique et d'énormes brise-lames artificiels, Hérode a trouvé un moyen de donner à son royaume un port de commerce sur une portion peu prometteuse de la côte méditerranéenne. Huit ans plus tard, les travaux commencent.

Césarée et les débuts hérodiens

En 22 avant JC, avec la 10e Légion campée dans le quartier et fournissant main-d'œuvre et expertise, Hérode entreprit de construire un port artificiel sur le site de l'ancien port, le nommant, en l'honneur de son patron romain, Sébastos (grec pour Auguste). Le brise-lames sud s'incurvait vers l'extérieur sur plus de 700 mètres, tandis que le brise-lames nord s'étendait sur 275 mètres du rivage.

Pour s'attirer les bonnes grâces de son maître romain, Hérode a construit un temple du culte impérial sur une plate-forme surélevée face au port, avec des statues massives d'Auguste (sur le modèle du Zeus d'Olympie) et de Rome (d'après l'Héra à Argos). Ce temple d'une religion profane dominait la ville et était visible au large. Alors, aussi, était le Tour Drusion, presque certainement un phare, érigé à l'entrée du port et nommé pour le beau-fils décédé de l'empereur.

Sur les terres jouxtant le port, Hérode a construit des diversions pour son propre plaisir, y compris un palais, un théâtre et une piste de course. Sans source ni rivière à proximité de la ville, Hérode fit également construire un aqueduc à partir d'une source d'eau sur le mont Carmel à six miles de là.

" Ainsi cette ville fut ainsi achevée en douze ans pendant lesquels le roi ne manqua pas de continuer à la fois les travaux, et de payer les charges qui étaient nécessaires. "

&ndash Josèphe, Antiquités, 15.9.6.


Les jeux inauguraux célébrèrent l'achèvement du port en 11 av. J.-C. et le nouveau port commença à attirer une part du commerce lucratif de Rome avec l'Est. Les céréales, l'huile, les dattes, les figues et les textiles locaux passaient par les douanes d'Hérode, ainsi que des épices, de l'encens, des soies et des bijoux plus exotiques de l'est. Des prélèvements sur le commerce d'exportation finançaient les dépenses extravagantes du roi.

Aussi impressionnant que soit le port, la ville civile au-delà du port n'a commencé à se développer qu'après la mort d'Hérode en 4 av. après que Césarée a été choisie comme siège des préfets romains et siège de la 10e Légion, au début du 1er siècle.


Césarée et ville de garnison romaine

Le successeur d'Hérode en Judée &ndash son fils Archelaus &ndash a été déposé par Rome en 6 après JC, et Césarée était le choix évident comme siège du préfet romain. Le gouverneur romain s'installa dans le "palais du promontoire" construit par Hérode vingt ans plus tôt et le transforma en Présidium. Avec une légion en résidence et tout ce que cela impliquait, la ville se développa rapidement, devenant le centre économique et politique de toute la province, et acquérant un caractère profondément romain.

Au fur et à mesure que la ville animée se développait, Césarée attira une communauté de Juifs hellénisés, qui s'installèrent dans un quartier juif près de la tour Strato d'origine, au nord du port. Les restes de leur synagogue du Ve siècle ont été retrouvés au bord de la mer à proximité. Mais pour la plupart, la population de la ville a été tirée de Syrio-grecs, les marins traditionnels de la Méditerranée orientale. Les sanctuaires païens proliféraient dans la ville et les fêtes païennes régissaient le calendrier annuel. Tyché a été adoptée comme déesse protectrice de la ville et d'autres cultes favorisés inclus Isis/Aphrodite, Sérapis, et Mithra.

Au milieu du siècle, la minorité juive avait produit sa propre récolte de riches marchands, qui devenaient de plus en plus irrités de l'influence grecque dominante. Les Juifs ont demandé sans succès le soutien de Néron à leur revendication de gouvernance dans la ville et une revendication basée sur la fondation hérodienne de Césarée. Néron, comme Hadrien après lui, était un philhelléniste, et avait peu de patience avec le particularisme juif.

En tant que résidents d'une métropole profondément païenne, les Juifs hellénisés frustrés, le moins en sympathie avec les rêves messianiques des fanatiques juifs, se sont rapprochés des objectifs révolutionnaires des fanatiques. Comme cet autre grand entrepôt de la Méditerranée orientale, Alexandrie, Césarée devint le théâtre de racial et conflit culturel. Comme le Talmud le reconnaissait lui-même, la coexistence des modes de vie juif et romain était « impossible ».

« Le prétexte prétendu de la guerre était insignifiant en comparaison des terribles désastres auxquels elle a conduit. »

&ndash Josèphe, Guerres, 2.14.4.


En 66 après JC, les tensions entre Juifs et Grecs à Césarée éclatèrent en violence sectaire qui a précipité la guerre juive avec Rome &ndash et NE PAS la "mort de l'apôtre Jacques" ou le châtiment de Dieu pour "l'exécution de Jésus" !

Josèphe rapporte qu'un terrain attenant à la synagogue de Césarée appartenait à un Grec. Les Juifs locaux ont insisté pour qu'il leur vende le terrain à un prix généreux afin qu'ils puissent étendre l'accès à la synagogue. Le Grec refusa l'offre juive et commença la construction d'ateliers sur le terrain en question. Des fanatiques juifs à tête bouillante ont alors attaqué ses ouvriers et la violence s'est intensifiée.

Cet épisode est souvent résumé comme "la profanation de la synagogue". Rapports Josèphe, pas entièrement sans préjudice :

"Comme s'ils avaient été ordonnés par Dieu, les habitants de Césarée ont massacré les Juifs qui y vivaient en moins d'une heure plus de 20 000 furent massacrés et Césarée fut entièrement privée de Juifs, car même les fugitifs ont été saisis par Florus et envoyés enchaînés aux chantiers navals."

&ndash Josèphe, Guerres, 2.18.1.


Le conflit de cinq ans avec Rome a en fait accéléré le développement de Césarée. La ville devint le point de rassemblement de l'armée romaine et, en juillet 67, une force de 60 000 hommes, y compris des alliés et des auxiliaires, s'y rassembla. Cette année-là et les trois années suivantes, deux légions (la 5e et la 10e) avaient des quartiers d'hiver dans la ville. Une troisième légion (la 15e) s'installe à Scythopolis.

Après trois ans de guerre, en juillet 69, Vespasien, déjà acclamé par les troupes d'Alexandrie et de la lointaine Mésie, est salué comme empereur par ses propres légions à Césarée. Les soldats ont reçu un don et la ville elle-même un nouveau statut privilégié : Colonia Prima Flavia Augusta Césarée. De manière inhabituelle, le nouveau colonie n'était pas peuplé d'anciens combattants de l'armée. Au contraire, les habitants ont obtenu Droits italiens pour leur fidélité à la cause flavienne.

Alors que la guerre atteignait son apogée sanglante, des centaines de rebelles capturés sont morts dans les arènes de Césarée. Titus a célébré l'anniversaire de son frère Domitien à Césarée en exécutant des prisonniers juifs.

"Car le nombre de ceux qui ont péri dans des combats avec des bêtes féroces, ou en se combattant, ou en étant brûlés vifs a dépassé les deux cent cinq cents. Pourtant, tout cela semblait aux Romains une peine trop légère, bien que leurs victimes mourraient de mille et une façons. »

&ndash Josèphe , Guerres, 7.3.1 .


Titus a déménagé à Berytus (Beyrouth) et a célébré l'anniversaire de son père de la même manière ! Les Juifs les plus chanceux ont été vendus comme esclaves à Gaza.

Avec la destruction totale de la ville rivale de Jérusalem en 70 après JC, Césarée est entrée dans son ère la plus prospère.

Hadrien à Césarée et une métropole romaine

"Si quelqu'un vous dit que Jérusalem et Césarée sont toutes deux florissantes ou que les deux villes sont détruites, ne le croyez pas. Mais s'il dit que l'un est florissant et que l'autre est détruit, croyez-le."

&ndash Talmud, Mégila 6a.


Après la première guerre juive et la destruction de Jérusalem, la ville de Césarée s'est développée rapidement, devenant le centre économique et politique de province Palestine, avec une population de plus de 125 000 habitants et la plaque tournante du réseau routier. Mais ensuite, pendant le règne d'Hadrien (117-138), une grande partie de la Judée a été détruite par la guerre une seconde fois, les rebelles à cette occasion plus tard dirigé par Simon Bar Kosiba (alias Bar Kochba). Césarée était à nouveau le point de rassemblement de l'armée romaine.

Hadrien lui-même a visité la ville en 130 et de nouveau en 134. Hadrien, comme Titus soixante-quatre ans plus tôt, a exécuté des rebelles juifs dans la ville. Par tradition, les condamnés y compris Akiva, un grand sage juif et le rabbin qui avait salué le chef rebelle comme le Messie attendu (Oui. Ta'anit, iv. 68d).

À l'époque d'Hadrien, l'avant-port de Césarée s'était gravement détérioré. Le port avait été détruit par un tsunami en décembre 115. L'activité tectonique avait abaissé le fond de l'océan et les parties enfoncées du brise-lames représentaient un danger pour la navigation. Un autre tremblement de terre a frappé en 132 lorsque les zones urbaines ont de nouveau été gravement endommagées. Une grande partie de la ville d'origine, y compris son célèbre port, a dû être reconstruite par Hadrien et son successeur Antoninus Pius.

D'après les témoignages du théâtre et d'ailleurs, les matériaux "Hérodiens" ont été réutilisés dans la construction. Le long du rivage, l'ancienne piste de course d'Hérode a été raccourcie et réaménagée en un amphithéâtre allongé inhabituel, avec le double de la capacité d'accueil d'origine. Le siège du gouverneur, le prétoire, a été réaménagé et agrandi une cinquantaine de mètres plus à l'est. Une nouvelle jetée a été attachée à l'ancienne structure hérodienne, pour empêcher l'ensablement de l'arrière-port. Un immense nouvel hippodrome (cirque), long de 460 mètres, fut construit à l'intérieur des terres à l'est et fut le théâtre de courses devenues célèbres dans tout le monde romain. Un deuxième amphithéâtre a été ajouté du côté nord de la ville. L'un des nombreux entrepôts (horrea) de la période hérodienne a été réaménagé en Mithraeum, sans doute pour répondre aux besoins religieux des militaires. Pour approvisionner la plus grande population de la ville au IIe siècle, les ingénieurs de la 10e Légion ont puisé dans une nouvelle source d'eau, le Tanninim (Crocodile) River, faisant couler des canalisations souterraines sur quatre milles, puis rattache un second aqueduc au premier construit par Hérode un siècle plus tôt.

Le port qui a donné naissance à Césarée est resté en usage régulier jusqu'au 6ème siècle, et sporadiquement par la suite jusqu'à l'époque post-croisée. L'imposant temple d'Auguste qui dominait la façade du port fut pillé au VIe siècle et remplacé par une église octogonale, la Martyrion du Saint Procope. Un mur substantiel a été érigé autour de la zone centrale de la ville, abandonnant les vastes banlieues.

À la fin de la période byzantine, l'amphithéâtre a été converti en palais-redoute et le haut mur arrière du théâtre abandonné a été mis en service comme un côté d'une forteresse construite à la hâte. La statuaire de marbre abandonnée qui avait autrefois embelli la ville antique a été brûlée pour la chaux et utilisée dans des défenses en béton construites à la hâte. La célèbre bibliothèque chrétienne a été détruite, soit par les Perses, soit par les Sarrasins, au 7ème siècle. La zone portuaire était la dernière cale des Byzantins en Palestine. La garnison assiégée de Césarée capitula en 638, se rendant au conquérant "deux cent mille pièces d'or." (Gibbon).

Par la suite, une petite communauté musulmane s'est regroupée autour de la zone portuaire du VIIe au XIe siècle. Les croisés prirent la ville en 1101 et établirent une "principauté" qui dura 150 ans. Mais ni les conquérants arabes du VIIe siècle ni les croisés du XIIe siècle n'étaient capables de réparer ou d'entretenir les aménagements civiques qui avaient donné de la grandeur à la cité antique. Pendant plus de mille ans, l'aqueduc a continué à alimenter en eau Césarée, mais lorsque la structure a été percée pendant les guerres des croisés, l'eau encore coulante s'est accumulée au nord de la ville, créant un marécage et un risque de paludisme.

Les bâtiments monumentaux de la cour sur la plate-forme du temple et qui fonctionnaient probablement comme des "cloîtres" pour les Templiers, dominaient encore Césarée au XIIIe siècle lorsque les croisés, dans une brève période d'optimisme, commencèrent la construction d'une cathédrale pour remplacer l'église précédente. Le travail n'a jamais été achevé.

Plusieurs fois, la ville a changé de mains entre musulmans et chrétiens, précipitant une désertion constante de la plupart de la population. Lorsque le port s'est finalement envasé, la colonie des Croisés s'est réduite à un peu plus qu'une citadelle construite sur le brise-lames sud. Césarée a finalement disparu sous les marais et les dunes de sable.

PS : "Le Saint Graal" &ndash Made in Caesarea !

Le Saint-Graal?

Verrerie romaine (Victoria and Albert Museum, Londres).

En mai 1101, les croisés de Gênes s'emparèrent de Césarée et pillèrent la petite ville islamique. Parmi le butin qui leur tomba entre les mains se trouvait un particulièrement beau plat vert hexagonal pris de la mosquée. Les envahisseurs ignoraient largement la fabrication du verre et imaginaient que le plat avait été taillé dans une émeraude géante ! Ainsi valorisé, le "gem" servait à rembourser leurs créanciers en Italie.

A Gênes, le précieux vaisseau fut livré au Église de San Lorenzo qui, en 1104, revendiquait un tiers de Césarée. Dans un siècle &ndash pPeut-être les prélats ont-ils appris quelque chose sur la fabrication du verre ? &ndash le plat avait reçu une valeur plus sacrée : il a été déclaré avoir été utilisé par Jésus lors de la dernière Cène &ndash le sacro catin ou Saint Graal.

La babiole était particulièrement utile à une époque où l'église catholique exaltait la mystique et le rituel de "Sainte communion."

Le plat en réalité est première verrerie islamique. Les Romains avaient été d'excellents verriers et le savoir-faire n'avait pas été entièrement perdu dans le monde musulman.

Sources:
Josèphe, Antiquités juives 15 Guerre juive JE.
Avner Raban, Kenneth Holum, Caesarea Maritima - Une rétrospective après deux millénaires (Brill, 1995)
Eusèbe, Les martyrs de Palestine (Digireads, 2005)
Ehud Netzer, L'architecture d'Hérode, le grand bâtisseur (Boulanger, 2008)
Lee I. Levine, "Césarée romaine : une étude archéologique et topographique." Qedem II, 1975
Lee I. Levine, Césarée sous domination romaine (Brill, 1975)
M. Grant, Hérode le Grand (McGraw-Hill, 1971)
Jérôme Murphy-O'Connor, La terre Sainte (OUP, 1986)


L'incendie de la Maison Blanche : quand les forces britanniques envahissent Washington

L'assaut du Capitole américain par des partisans pro-Trump le 6 janvier 2021 a été un spectacle choquant et surréaliste. Mais ce n'était pas la première fois que le cœur de la démocratie américaine subissait un assaut violent. Le Capitole, et même la Maison Blanche, avaient été attaqués il y a bien plus de 200 ans, lors d'une guerre entre les États-Unis et le Royaume-Uni.

George Washington

Ce n'était pas la guerre d'indépendance américaine, qui s'était terminée en 1783, mais la guerre beaucoup plus obscure de 1812, un conflit qui a depuis été à peu près oublié parmi les non-historiens au Royaume-Uni. La guerre de 1812 a éclaté après des années de tension latente entre les anciennes colonies et leurs anciens suzerains, et les raisons en étaient compliquées. L'une des principales motivations du conflit était la répression du commerce international par les Britanniques, qui voulaient empêcher les États-Unis de commercer avec leur grand ennemi, les Français. Il y avait aussi l'habitude de la marine britannique de monter à bord des navires américains à la recherche de « déserteurs » britanniques, qu'ils forceraient ensuite à devenir membres d'équipage sur des navires britanniques – une pratique connue sous le nom d'impression que les Américains considéraient comme une violation de leur souveraineté. Une autre source de tension à l'approche de la guerre de 1812 était le soutien de la Grande-Bretagne aux tribus amérindiennes, qui résistaient obstinément à l'expansion américaine vers l'ouest.

La guerre de 1812 durera plus de deux ans et demi et comprendra des moments charnières de l'histoire des États-Unis. L'un était la bataille de Baltimore, où un bombardement par les Britanniques inspirerait le spectateur Francis Scott Key à écrire ce qui allait devenir The Star-Spangled Banner, l'hymne national américain. Et puis il y a eu le « Burning of Washington », qui a eu lieu le 24 août 1814, et a vu la capitale ravagée par les forces britanniques.

Le procureur général des États-Unis, Richard Rush, l'avait catégoriquement qualifié de "petit village avec quelques mauvaises maisons et de vastes marécages"

Les Britanniques étaient dirigés par le major-général Robert Ross, un vétéran des guerres napoléoniennes. Attaquer Washington était considéré comme une bonne décision stratégique pour des raisons symboliques, même si la jeune capitale elle-même était considérée comme un trou perdu. (Le procureur général des États-Unis, Richard Rush, l'avait catégoriquement qualifié de « petit village avec quelques mauvaises maisons et de vastes marécages », tandis qu'un diplomate britannique avait un jour déploré d'avoir été envoyé dans « un sépulcre absolu, ce trou ».)

L'incendie de Washington a été immédiatement précédé par la bataille de Bladensburg, qui a eu lieu juste à l'extérieur de la capitale et a été une victoire écrasante pour les Britanniques. L'une des personnes présentes à Bladensburg n'était autre que le président américain James Madison, qui avait deux pistolets attachés à sa taille et est devenu le premier président américain en exercice à subir le feu d'un ennemi étranger. Après l'immense défaite de Bladensburg, il a été contraint de fuir et a finalement cherché refuge dans une ville voisine appelée Brookeville, qui deviendra plus tard la «Capitale des États-Unis d'un jour».

Lire la suite de : Histoire américaine

L'historienne présidentielle Doris Kearns-Goodwin sur George Washington

Pendant ce temps, les troupes britanniques victorieuses envahissent Washington et se dirigent vers le Capitole, qui à l'époque n'était pas terminé mais dont la splendeur a pris de nombreuses troupes par surprise. Il a été dit que de nombreux soldats étaient en fait hésitants lorsqu'ils ont reçu l'ordre de détruire un si beau bâtiment, mais l'ordre a bel et bien été exécuté. Les meubles ont été empilés pour créer d'énormes feux de joie, tandis que la présence de milliers de livres dans la collection de la Bibliothèque du Congrès a alimenté l'incendie. Devant l'enfer de la conflagration, le ministre français Louis Sérurier a déclaré : "Je n'ai jamais vu un spectacle plus terrible et en même temps plus magnifique".

Certains soldats se promènent même dans des quartiers privés pour arracher des souvenirs et essayer les vêtements du président

Les Britanniques ont alors jeté leur dévolu sur une cible encore plus résonnante politiquement : la Maison Blanche. En apprenant l'avancée de l'ennemi, la première dame Dolley Madison a ordonné qu'une peinture emblématique de George Washington soit retirée et mise en sécurité en contrebande, en disant « Sauvegardez cette image si possible ! Si ce n'est pas possible, détruisez-le. Ne laissez en aucun cas tomber entre les mains des Britanniques !

Lorsque les forces britanniques sont finalement arrivées à la Maison Blanche déserte, elles se sont servies de la nourriture et des boissons qui avaient été préparées pour la famille et les fonctionnaires du président, certains soldats errant même dans des quartiers privés pour arracher des souvenirs et essayer les vêtements du président. Le bâtiment a ensuite été incendié - la seule et unique fois dans sa longue histoire, il serait endommagé par les forces ennemies. C'était un enfer dévastateur, et les traces de charbon de l'incendie de 1814 sont encore visibles sur certaines parties de la structure aujourd'hui.

Lire la suite de : Histoire de l'Amérique

Liens familiaux surprenants des présidents américains

Curieusement, cependant, l'incendie de Washington est généralement considéré comme l'événement qui a vraiment cimenté la place de la ville dans la conscience américaine. Beaucoup avaient auparavant souhaité que la capitale soit déplacée ailleurs, mais une telle proposition a été rejetée après l'incendie. Comme le dit l'historien Kenneth Bowling, « Parce que les bâtiments ont été incendiés et que c'était une insulte nationale, les Américains se sont levés pour défendre Washington DC ». Depuis, la capitale n'a été attaquée que deux fois de plus : lors des attentats du 11 septembre et lors de l'émeute pro-Trump de janvier 2021.


Activités de formation continue pour le personnel de la bibliothèque

21 juin 2021 10h00-23h30
Le 1er juillet 2021 promet encore plus un "retour à la normale". Que signifient ces changements pour les bibliothèques aux prises avec l'anxiété du personnel, l'anxiété des usagers - et cette situation de vaccination embêtante ? L'avocat en droit du travail Mike Blum et l'avocate en droit des bibliothèques Anne Seurynck s'associent pour offrir aux bibliothèques du Michigan des conseils et des suggestions pour trouver leur "nouvelle normalité".

22 juin 2021 10h00-11h00
La Bibliothèque du Michigan examinera les lignes directrices et répondra aux questions concernant la subvention de capacité de l'American Rescue Plan Act (ARPA). Cette subvention est ouverte aux coopératives de bibliothèques du Michigan et aux organismes à but non lucratif du Michigan qui fournissent des services de bibliothèque à l'échelle de l'État.

22 juin 2021 14h00-15h00
La Bibliothèque du Michigan examinera les directives et répondra aux questions concernant la subvention d'équipement de l'American Rescue Plan Act (ARPA). Cette subvention est ouverte aux bibliothèques publiques du Michigan.


La troisième révolte juive

Ainsi a commencé la troisième guerre juive ou la révolte de Bar Kokhba, qui a duré de 132 à 136 après JC, un conflit sanglant qui a fait des centaines de milliers de morts des deux côtés et la destruction de près de 100 villes juives et près de 1 000 villages.

Cela a pratiquement éradiqué la présence juive dans la propre patrie des Juifs et est considéré par certains universitaires comme le début de la diaspora juive.

Représentation du XVe siècle d'Hadrien expulsant les Juifs de Jérusalem. Crédit d'image : domaine public


Capitale, Bibliothèque d'Hadrien - Histoire

En tant que guide touristique depuis 23 ans et voyageur toute une vie, j'ai vu ma part de ruines. J'ai regardé le lever du soleil dans Anghor Vat, le coucher de soleil à Tikal, a chassé les lamas dans Machu pichu, été pourchassé par les vendeurs dans Itza au poulet, nagé dans les baies des villes anciennes et fait de la randonnée autour de temples cachés, et je pense toujours qu'Ephèse est le meilleur site antique à visiter.Bien sûr, lorsque vous visitez les ruines d'Éphèse plus de 2000 fois, il n'est pas facile d'être partial à ce sujet mais laissez-moi essayer de vous expliquer, élément par élément, pourquoi je pense Ephèse est la meilleure aussi objectivement que possible.

Une, c'est plus vieux Ephèse est plus ancienne que la plupart des ruines que vous voyez. L'Éphèse que tout le monde visite a été fondée au IVe siècle av. À 800 mètres des ruines d'Éphèse, à Cukurhoyuk, qui est un monticule, les archéologues ont mis au jour des artefacts datant de 6200 av.

Deux, ça a duré plus longtemps. Même si nous nous concentrons uniquement sur la ville visitée par les touristes aujourd'hui, je ne peux m'empêcher d'être étonné par le fait qu'elle ait existé entre le 4ème siècle avant JC et le 15ème siècle après JC malgré tous les tremblements de terre, les guerres, les maladies, les incendies qu'elle a dû endurer.

Trois, il a joué un rôle plus important dans l'histoire du monde. Ephèse a été la capitale de l'Asie Mineure neokros au moins deux fois, a été visitée par Alexandre le grand, Jules César, Marc Antoine et Cléopâtre, est devenue la demeure de saint Paul, de saint Jean et de la Vierge Marie. Il était si riche que le temple d'Artémis - l'une des 7 merveilles du monde antique -, la troisième plus grande bibliothèque Celsus Library, le deuxième plus grand gymnase du monde antique, le plus grand théâtre d'Asie Mineure y ont tous été construits.

Quatre, a plus à voir autour. À moins de dix minutes en voiture d'Éphèse, il y a des endroits incroyables à visiter tels que la maison de la Vierge Marie, où elle est censée passer ses dernières années, la basilique de Saint-Jean, où l'apôtre saint Jean a été enterré, le temple de Artémis et un beau musée d'archéologie d'Éphèse. Il y a des plages pour les amoureux de la plage, des magasins d'usine pour les acheteurs et des restaurants locaux pour les gourmets.

Cinq, C'est plus facile et moins cher de voir. Ephèse est située dans la ville de Selcuk, à 45 minutes de l'aéroport international d'Izmir et à seulement 20 minutes du port de croisière de Kusadasi. Vous pouvez prendre les transports en commun, un taxi ou une excursion depuis les deux destinations et le coût est très bas. Le prix d'entrée d'Éphèse pour le moment n'est que de 11 USD, la Maison de la Vierge Marie 5, la Basilique Saint-Jean et le Musée sont d'environ 3.

Six, de meilleures ruines. Lorsque vous vous promenez dans les rues de marbre d'Éphèse, vous avez l'impression d'avoir voyagé dans le temps. Ce ne sont pas des morceaux de ruines ici et là, la majeure partie du centre-ville a été creusée et reconstruite. Vous pouvez voir la plupart des bâtiments publics et sociaux et grâce au travail acharné de l'équipe autrichienne, vous pouvez maintenant voir l'intérieur des maisons des citoyens les plus riches d'Éphèse.

Sept, meilleurs guides. Comme guider est un travail bien rémunéré et respecté en Turquie, beaucoup de jeunes veulent devenir guides. En conséquence, la plupart des guides ont une excellente éducation et parlent couramment les langues. Voir des sites avec un guide fait une grande différence et certains des meilleurs guides du pays travaillent dans la région d'Éphèse

Pour résumer, presque toutes les villes anciennes que j'ai vues ont enrichi et amélioré ma vie, mais si je devais choisir, Ephèse est "la seule" pour moi.


Ne plaisante pas avec Israël : que s'est-il passé après que Rome a détruit Jérusalem

Le temple de Salomon à Jérusalem a été détruit par les Babyloniens en 587 av.

Le Second Temple a été détruit par les Romains à la même date, Tisha B’Av, en 70 après JC. La destruction du Temple par Rome a commencé en 66 après JC, lorsque l'empereur romain Néron a nommé le général Vespasien pour réprimer une révolte en Judée.

Les Romains ont représenté la destruction du deuxième temple de Jérusalem en 70 après JC / Francesco Hayez

Presque immédiatement, Rome a connu le chaos. Néron s'est suicidé en 68 après JC. Son successeur, Galba, a été assassiné dans les 8 mois. Son successeur, Otho, s'est suicidé dans les 2 mois. Son successeur, Vitellius, a été exécuté dans les 8 mois.

Vespasien était le prochain empereur et son fils, Titus, a continué la conquête de la Judée. Titus a entouré Jérusalem et a affamé ses habitants pendant des mois. Titus a ordonné que les déserteurs juifs de Jérusalem soient crucifiés autour des murs. À la fin du mois de juillet 70 après JC, l'armée romaine a percé les murs. Jérusalem a été complètement conquise le 8 septembre 70 après JC. L'historien Josèphe a rapporté que plus d'un million de Juifs ont été tués lors du siège.

Selon l'historien Eusèbe, les Romains ont chassé et tué tous les descendants de la lignée royale de David. Le temple juif a été si complètement détruit qu'il ne restait que les pierres de fondation du mont du Temple, qui sont les rangées inférieures du mur des lamentations.

Les trésors du temple juif ont été emportés à Rome, comme indiqué sur l'Arc de Titus, et ont été utilisés pour financer la construction du Colisée de Rome.

Le Colisée a été nommé ainsi car il était à côté de la statue de colosse en bronze de 100 pieds de haut de Néron représentant le dieu soleil romain Apollon, sur le modèle de la statue de colosse en bronze de 100 pieds de haut de Rhodes représentant le dieu grec Hélios. Le cadeau de la France de la Statue de la Liberté - le nouveau colosse a été calqué sur elle.

L'empereur Vespasien a attrapé une légère maladie en 79 après JC qui a entraîné une diarrhée sévère et la mort. Ses derniers mots furent : “Oh mon Dieu ! Je pense que je deviens un dieu !”

Titus est devenu l'empereur suivant et deux mois plus tard, le Vésuve est entré en éruption, détruisant la baie de Naples, y compris les villes de Pompéi et d'Herculanum. Des milliers de Romains ont été enterrés vivants sous les pieds de cendres volcaniques. Puis, au printemps 80 après JC, Rome a pris feu.

Les flammes ont brûlé de manière incontrôlable pendant trois jours et trois nuits, détruisant une grande partie de la colline du Capitole, le temple de Jupiter, le Panthéon et le théâtre de Pompée.

Alors suivit la pire épidémie de peste que Rome ait encore endurée. Titus a décidé de dédier le Colisée pour commémorer ses victoires dans les guerres juives.

Pendant 100 jours, des milliers ont été tués dans des exécutions et des combats de gladiateurs, en plus de 5 000 animaux. Après les jeux, Titus est décédé après seulement deux ans au pouvoir. On dit qu'il a été empoisonné sur ordre de son frère, Domitien, qui est devenu le prochain empereur.

En 135 après JC, à la date de Tisha B’Av, l'empereur romain Hadrien fit massacrer 500 000 autres Juifs à Betar lors de la révolte de Bar Kokhba. L'empereur Hadrien croyait que la source de la rébellion juive était leur foi, alors il a exécuté des érudits juifs, interdit la Torah et le calendrier hébreu et a brûlé le rouleau sacré sur le mont du Temple.

Dans une tentative d'effacer complètement l'histoire juive de la terre, l'empereur Hadrien a rebaptisé la province de Judée “Syria Palaestina.”

C'est l'origine de la région appelée “Palestine.” Hadrian a également changé le nom de Jérusalem en “Aelia Capitolina,”

Les Juifs ont été interdits d'entrer à Jérusalem sous peine de mort.

Eusèbe a écrit dans son Histoire de l'Église (ser. II, vol. I, livre IV, chapitre VI): les commandements d'Hadrien, de toujours monter dans le pays autour de Jérusalem. Car l'empereur ordonna qu'ils ne voient même pas de loin la terre de leurs pères. Tel est le récit d'Aristo de Pella.

Et ainsi, lorsque la ville s'était vidée de la nation juive et avait subi la destruction totale de ses anciens habitants, elle fut colonisée par une race différente, et la ville romaine qui surgit par la suite changea de nom et s'appela Aelia, en l'honneur de l'empereur Aelius Hadrian.”

Cassius Dio a écrit dans l'histoire romaine (69.12) : « À Jérusalem, Hadrien a fondé une ville à la place de celle qui avait été rasée, la nommant Aelia Capitolina, et sur le site du temple du dieu, il a élevé un nouveau temple de Jupiter.

Cela provoqua une guerre sans importance ni de courte durée, car les Juifs jugeaient intolérable que des races étrangères s'installent dans leur ville et que des rites religieux étrangers y soient implantés.

Eusèbe a écrit dans Demonstratio Evangelica (8.3 405, vers 314 – 318 après JC) : “Jérusalem … est encore aujourd'hui comme une carrière, tous les habitants de la ville choisissent les pierres de ses ruines comme bâtiments publiques.

Et il est triste pour les yeux de voir des pierres du Temple lui-même, et de son ancien sanctuaire et lieu saint, utilisées pour la construction de temples d'idoles et de théâtres pour la population.

Le règne de l'empereur Hadrien a marqué le début de la contraction de l'empire romain, le mur d'Hadrien à travers toute la Grande-Bretagne marquant la plus grande étendue de l'empire.

Les Juifs ont ensuite été autorisés à entrer à Jérusalem une fois par an pour prier au mur occidental sur Tisha B’Av.

La Terre d'Israël a été envahie ou occupée par :

135 après JC Empire romain
390 après JC Empire byzantin
614 Perses sassanides après JC
635 après JC Califat omeyyade
750 après JC Califat abbasside
909 après JC Califat Fatimide
1071 après JC Turcs seldjoukides
1099 AD Royaume latin de Jérusalem
1187 après JC Sultanat ayyoubide
1260 après JC Empire mongol
1291 après JC Sultanat mamelouk d'Égypte
1517 après JC Sultanat ottoman
1660 AD Dynastie Druze
1799 après JC Napoléon français
1844 AD Tanzimat Empire ottoman
1864 AD Vilayet ottoman de Syrie
1917 AD Angleterre Mandat

Pendant des siècles, les gens du monde entier ont souhaité faire un pèlerinage à Jérusalem, y compris Mark Twain et Abraham Lincoln.

La Bibliothèque du Congrès a un album avec un compte du révérend N.W. Mineur de Springfield, qui a officié à l'enterrement de Lincoln, dans lequel sont rappelés les derniers mots du président Lincoln alors qu'il était au théâtre Ford avec sa femme :

“Mme. Lincoln m'a informé que "les tout derniers moments de sa vie consciente ont été passés à discuter avec elle de ses projets futurs". Il disait qu'il n'y avait pas de ville qu'il désirait tant voir que Jérusalem.”

En 1917, la Grande-Bretagne a publié la Déclaration Balfour établissant la patrie juive. Le 14 mai 1948, l'État d'Israël renaissait. En 1967, Jérusalem était à nouveau sous contrôle juif.

Jérusalem a été réaffirmée en tant que capitale d'Israël avec la « Loi fondamentale : Jérusalem, la capitale d'Israël » adoptée en 1980.

Les Nations Unies ont été créées en partie pour protéger les Juifs après qu'ils aient souffert de l'holocauste nazi.L'un des premiers actes des Nations Unies a été de reconnaître l'État d'Israël.

Le Conseil de sécurité de l'ONU a menacé de voter pour diviser Jérusalem et enlever un tiers d'Israël pour créer un État palestinien.

Tout comme l'Empire romain a connu une série de catastrophes après avoir forcé les Juifs à quitter le pays, certains considèrent que le moment de divers événements liés au retournement des États-Unis contre Israël est plus qu'une coïncidence :

Le 30 octobre 1991, le président George H.W. Bush a signé l'Accord d'Oslo faisant pression sur Israël pour qu'il donne « la terre contre la paix ». Bush à Kennebunkport, Maine.

Le 23 août 1992, le président George H.W. Bush a fait pression sur Israël avec l'accord de Madrid « un pays pour la paix ». Le même jour, l'ouragan Andrew s'est abattu sur la Floride, causant 30 milliards de dollars de dégâts, détruisant plus de 180 000 maisons.

Le 16 janvier 1994, le président Bill Clinton a rencontré à Genève le président syrien Hafez el-Assad pour discuter de l'abandon par Israël du plateau du Golan en échange de la paix. En moins de 24 heures, un tremblement de terre de 6,9 ​​a dévasté le sud de la Californie.

Le 21 janvier 1998, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a été snobé à la Maison Blanche lorsque le président Clinton et la secrétaire d'État Madeleine Albright ont refusé de déjeuner avec lui. Le même jour, le scandale Monica Lewinsky éclate.

Le 28 septembre 1998, le secrétaire d'État Albright a détaillé un autre accord « une terre contre la paix » exigeant qu'Israël rende 13 % de la Cisjordanie et de Gaza.

Le président Clinton a rencontré Yasser Arafat et Benjamin Netanyahu à la Maison Blanche, puis Arafat a déclaré aux Nations Unies qu'il y aurait bientôt un État palestinien. Le même jour, l'ouragan Georges a frappé la côte du Golfe causant des dommages d'un milliard de dollars.

Le 15 octobre 1998, Yassar Arafat et Benjamin Netanyahu se sont rencontrés dans le Maryland pour discuter de l'abandon par Israël de 13 % de la Cisjordanie et de Gaza en échange de la « paix ». Deux jours plus tard, des tornades ont frappé le Texas, faisant 1 milliard de dollars de dommages. .

Le 12 décembre 1998, le président Clinton est arrivé dans la zone palestinienne pour discuter de l'abandon par Israël de « la terre pour la paix ». Le même jour, le président Clinton a été destitué.

Le 3 mai 1999, Yasser Arafat avait programmé une conférence de presse pour annoncer un Etat palestinien avec Jérusalem pour capitale. Le même jour, les tempêtes de tornades les plus puissantes à avoir frappé les États-Unis ont traversé l'Oklahoma et le Kansas.

Le 8 juin 2001, le président George W. Bush a envoyé le secrétaire Tenet à Jérusalem avec une proposition d'échange de terres contre une « feuille de route vers la paix ». Bush Airport pendant deux jours.

Dans le cadre d'un accord négocié par les États-Unis, les Juifs ont été évacués de force de Gaza, les derniers résidents juifs ayant été traînés dehors le 22 août 2005. Le jour suivant, une dépression tropicale dans l'Atlantique s'est transformée en ouragan Katrina et s'est dirigée directement vers New Orléans, obligeant des dizaines de milliers de personnes à évacuer.

Les dommages matériels à la Nouvelle-Orléans ont dépassé 81 milliards de dollars. Près de 2 000 personnes sont décédées. Ce fut l'un des ouragans les plus meurtriers de l'histoire des États-Unis.

Le mot “Islam” signifie soumission à la volonté d'Allah. Un musulman est celui qui s'est soumis à la volonté d'Allah.

Le concept islamique de “paix”, c'est quand le monde se soumet à la volonté d'Allah. En d'autres termes, pour un musulman fondamental, la « paix mondiale » signifie « l'islam mondial ».

Le concept islamique de "traité" est "hudna", ce qui signifie que lorsque vous êtes faible, faites des traités jusqu'à ce que vous deveniez assez fort pour les ignorer. Lorsqu'un ennemi est prêt à négocier, c'est un signe. de leur faiblesse.

Le concept islamique est que, lorsque votre ennemi montre de la faiblesse, c'est Allah qui vous les donne, encourageant ainsi les musulmans à la violence.

Au lieu de « terre de paix », lorsque le Hamas a pris le contrôle de Gaza, ils ont commencé à creuser plus de tunnels et à tirer des milliers de roquettes sur Israël.

Deux semaines seulement après que les résidents juifs aient été expulsés de Gaza, le président Bush a prononcé un discours pour la Journée de prière et de commémoration, le 8 septembre 2005 : « L'ouragan Katrina a été l'une des pires catastrophes naturelles de l'histoire de notre nation et a causé des dommages inimaginables. la dévastation et le chagrin dans toute la région de la côte du golfe … Des communautés … décimées … Des vies … perdues … Des centaines de milliers de nos compatriotes américains souffrent de grandes difficultés.”

Bien qu'il ne s'agisse pas d'un appel au repentir, comme l'avaient proclamé d'anciens présidents, le président Bush a conclu sa Journée de prière et de commémoration par : “Pour honorer la mémoire de ceux qui ont perdu la vie, apporter réconfort et force aux familles des victimes “ 8230 J'appelle tous les Américains à prier Dieu Tout-Puissant et à accomplir des actes de service … À travers notre nation, de nombreuses actions altruistes reflètent la promesse des Écritures :

« .

Ne plaisante pas avec Israël : que s'est-il passé après que Rome a détruit Jérusalem ajouté par World Tribune Life le 25 septembre 2017
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42 choses étonnantes à faire à Athènes

Visitez l'Acropole

Vous pouvez acheter un billet combiné pour 30 € qui vous donne droit à l'entrée aux sites archéologiques suivants : Acropole d'Athènes, Agora antique d'Athènes, Musée archéologique de Kerameikos, Bibliothèque d'Hadrien, Kerameikos, Musée de l'Agora antique, Versant nord de l'Acropole, Olympieio, Agora romaine d'Athènes, versant sud de l'Acropole. Avec un seul billet, vous verrez les points d'intérêt les plus importants d'Athènes.

Si vous souhaitez simplement visiter l'Acropole, les billets coûtent 20 € du 1er avril au 30 octobre et 10 € du 1er novembre au 31 mars et vous pouvez les acheter en ligne sur le service officiel de billetterie électronique du ministère hellénique de la Culture et des Sports.

Les foules sont énormes entre avril et octobre à l'Acropole. Si vous voulez les battre, je vous recommande de visiter l'Acropole à l'heure d'ouverture (8h00). Si vous êtes intéressé par une visite guidée je vous le recommande Visite sans foule de l'Acropole et visite coupe-file du musée de l'Acropole par la société Take Walks qui vous emmène dans l'Acropole pour le premier visionnage de la journée. De cette façon, non seulement vous battez la foule, mais aussi la chaleur. Il comprend également une visite coupe-file au musée de l'Acropole.

Une autre excellente option est la visite du meilleur d'Athènes qui vous emmène à l'Acropole pour la première visite sans foule et aussi dans l'Agora antique et une promenade autour de Plaka. De cette façon, vous pouvez voir le meilleur d'Athènes en 4 heures. De plus, avec le pass combiné que vous obtenez, vous avez accès à cinq autres attractions phares d'Athènes pour les cinq prochains jours.

Enfin, si vous êtes intéressé par une visite guidée à la fois du musée de l'Acropole et de l'Acropole, je vous recommande le Athènes, l'Acropole et le musée de l'Acropole, frais d'entrée inclus. Cette visite guidée de 5 heures comprend les billets d'entrée coupe-file pour les deux sites ainsi qu'une visite guidée. Il comprend également une visite du stade panathénaïque et des jardins royaux.

Musée de l'Acropole

Le musée de l'Acropole est considéré comme l'un des musées les plus importants de Grèce. Il abrite plus de 3 000 artefacts de l'Acropole. Après votre visite, vous pourrez déjeuner ou prendre un café au restaurant du musée avec une vue imprenable sur l'Acropole.

Musée Archéologique National

C'est le plus grand musée de Grèce avec plus de 20 000 expositions couvrant une vaste période de l'histoire des débuts de la Préhistoire à l'Antiquité tardive. C'est l'un des incontournables de votre visite à Athènes.

Assister à la relève des gardes

Devant le Parlement sur la place Syntagma se trouve le Monument du Soldat inconnu. Il est gardé 24 heures sur 24 par deux hommes portant un uniforme traditionnel appelé Evzones. Toutes les heures a lieu la cérémonie de la relève de la garde.

Un bon moyen d'économiser de l'argent et du temps lors de votre visite à Athènes est d'acheter l'Athens City Pass. Je recommande le Classic ou le Complete Athens City Pass. Pour plus d'informations : Athènes City Pass.

Faites un pique-nique dans les jardins nationaux

Les jardins nationaux sont situés derrière le Parlement. C'est une zone à la verdure luxuriante, offrant une oasis au centre d'Athènes. C'est un endroit idéal pour se détendre et prendre une collation et l'une des meilleures choses à faire pour se détendre en ville.

Visitez le stade panathénaïque

Si vous êtes un passionné d'histoire du sport, l'une des choses à faire à Athènes est de visiter le stade panathénaïque. Les premiers Jeux Olympiques modernes y ont eu lieu, faisant du stade un monument d'une importance significative. C'est le seul stade au monde en marbre blanc et il a une capacité de 60.000 spectateurs.

Monter la colline de Philopappos

La colline de Philopappou est un magnifique parc avec de superbes vues sur l'Acropole. Vous pourrez y découvrir le monument Philopappou, des routes pavées faites à la main et l'église d'Ayios Demetrios Loumbardiaris, la basilique du XVIe siècle avec de grandes peintures murales. La zone de la colline de Philopappou a été désignée monument classé et protégé du patrimoine culturel mondial.

Promenez-vous dans les rues pavées de Plaka

Situé au pied de l'Acropole, c'est le plus vieux quartier d'Athènes. Plaka est un quartier pittoresque avec des rues étroites, des maisons néoclassiques, des boutiques, des restaurants et des ruines de l'époque romaine.

Visitez Anafiotika, une île au centre d'Athènes

Anafiotika est situé dans la partie supérieure de Plaka, juste sous l'Acropole. C'est une belle région construite par des constructeurs de l'île égéenne d'Anafi et ressemble à une île grecque.

Temple de Zeus Olympien

Le temple de Zeus olympien est l'un des sites les plus impressionnants d'Athènes avec les énormes colonnes du temple qui se dressent dans la vue sur l'Acropole imminente. La construction de ce site a commencé au 6ème siècle mais n'a été achevée que près de 700 ans plus tard en 131 après JC !

Alors qu'il ne reste aujourd'hui qu'une quinzaine de colonnes (sur les 100+ d'origine), vous pouvez toujours imaginer la splendeur du site tel qu'il aurait été. Il était autrefois considéré comme le plus grand temple de Grèce, il est donc d'une grande importance pour ceux qui s'intéressent à l'histoire grecque.

Billets : Inclus dans le forfait billet spécial de 30 €

Arc d'Hadrien

La porte d'Hadrien ou l'arc d'Hadrien est un monument magnifique au cœur d'Athènes. Cette passerelle est située entre l'Acropole et le temple de Zeus, c'est donc un site facile à ajouter à votre voyage touristique grec.

La grande porte de marbre était une frontière entre l'ancienne Athènes et la nouvelle ville d'Hadrien, que l'on peut voir par les inscriptions de chaque côté de l'arc. La visite de ce magnifique site symétrique est un must lors de tout voyage dans la capitale grecque.

Agora antique

Le site de l'Agora antique est l'un des plus grands sites historiques d'Athènes et est un must pour tous les voyageurs et les amateurs de culture ! Le site du marché tentaculaire présente une gamme de bâtiments et de ruines qui vous ramènent à la vie sociale de la Grèce antique.

Ce marché aurait été l'un des principaux lieux de rencontre pour tous les citoyens, avec des discussions philosophiques, des bains de guérison, des réunions religieuses et des échanges commerciaux.

Billets : Inclus dans le forfait billet spécial de 30 €

Visitez le musée Benaki

Le musée Benaki est l'un des musées les plus intéressants de la capitale et est ouvert au public depuis 1930. Ce musée historique et culturel montre le développement de la Grèce à travers les âges.

Les collections comprennent une pléthore d'expositions qui mettent en valeur la variété des cultures qui ont eu un impact profond sur le pays. De la domination romaine à l'indépendance grecque, le musée Benaki vous donne un excellent aperçu de la vie et de l'histoire grecques.

Visitez l'agora romaine

Située juste au nord de l'Acropole, l'Agora romaine était le centre de la vie de la ville. Il était de taille rectangulaire et ombragé par des arbres et tandis que les femmes achetaient des marchandises aux marchands, les hommes discutaient de la politique du jour.

Découvrez le site archéologique de Kerameikos

Kerameikos était le cimetière de l'Athènes antique du 9ème siècle avant JC jusqu'à l'époque romaine. Les fouilles ont révélé des temples, des statues de marbre et des milliers de tombes.

Visitez le musée d'art cycladique

Dans les années 1960, Nicholas et Dolly Goulandris ont commencé à collectionner des objets anciens et des figurines cycladiques. Leur collection s'est élargie à plus de 3 000 pièces, aujourd'hui conservées dans ce musée, l'un des plus importants au monde.

Visitez la bibliothèque d'Hadrien

Construite par l'empereur romain Hadrien au IIe siècle après JC, la bibliothèque était son plus grand projet. Construit comme un forum, avec un bassin ornemental dans la cour centrale, il y avait une bibliothèque, un magasin de parchemin, des salles de musique et des amphithéâtres.

Assistez à une représentation à l'Odéon d'Hérode Atticus

Situé juste en dessous de l'Acropole, ce magnifique théâtre en pierre en plein air a été construit à l'origine pour des compétitions musicales. Aujourd'hui, l'Odéon accueille les meilleurs artistes du monde et c'est la seule fois où il est ouvert aux visiteurs.

Découvrez le marché aux puces de Monastiraki

C'est incroyable de trouver un marché aux puces coloré au cœur de l'Athènes antique ! Il existe de nombreux stands vendant des vêtements, du cuir et de l'artisanat, ainsi que des bibelots d'occasion - c'est un endroit idéal pour acheter des souvenirs !

Voir le Lycée d'Aristote

Le Lycée était à l'origine un temple dédié à Apollon Lycée, mais en 334 avant JC, Aristote fonda l'École de philosophie péripatéticienne dans ce lieu sacré. C'est là qu'il a enseigné la politique, la métaphysique, l'éthique et la logique et Platon était son élève le plus important.

Explorez le quartier de Psiri

Près de la place Monastiraki, vous trouverez le quartier de Psari, bien connu pour son art de rue animé, le marché alimentaire de Varvakios, tous types de magasins, de nombreuses tavernes bon marché proposant une cuisine bon marché et des cafés branchés.

Voir les bâtiments néoclassiques de l'avenue Panepistimiou

Le long de la rue Panepistimiou, vous trouverez un certain nombre des bâtiments publics les plus importants de la ville. Certains de ces bâtiments comprennent l'Académie d'Athènes, l'Université, la Bibliothèque nationale, le manoir Arsakeion et bien d'autres.

Visitez les monuments ottomans

Il y a beaucoup de bâtiments qui ont été préservés depuis l'époque où Athènes a été conquise par les Ottomans (1456 – mars 1833). Certains d'entre eux sont les mosquées situées sur la place Monastiraki, le Hamam (bains turcs) qui abrite aujourd'hui un musée et de nombreux événements culturels.

Monter la colline du Lycabette

La colline du Lycabette est accessible à pied par les nombreux sentiers pédestres et par le funiculaire. Au sommet, il y a un théâtre en plein air qui accueille de nombreuses manifestations culturelles en été. Si vous vous trouvez à Athènes à cette période de l'année, regarder un spectacle d'en haut est une expérience unique.

Vous pouvez également visiter l'église d'Ayios Georgios, prendre votre café au café ou dîner au restaurant Orizodes. Surtout, profitez de la vue incroyable sur la ville.

Visitez le marché central d'Athènes

Le marché central d'Athènes existe depuis plus de 100 ans et est une plaque tournante de produits frais et de spécialités traditionnelles qui vous donneront faim en un instant ! Les images et les odeurs que vous rencontrerez ici vous donneront envie d'essayer de nouvelles choses et de dîner à la grecque.

Les favoris incluent les charcuteries, le poisson frais, les délicieux desserts, les herbes et les épices. Le marché est ouvert tous les jours sauf le dimanche, donc il n'y a vraiment aucune excuse pour ne pas se promener.

Assistez à une représentation au théâtre Stratou de Dora

Le groupe du théâtre Stratou de Dora est composé de 75 danseurs, musiciens et chanteurs. Les danseurs portent des costumes grecs traditionnels de diverses régions du pays et interprètent des chants et des danses de toutes les périodes de l'histoire grecque. Le spectacle dure 90 minutes et les billets coûtent 15 euros pour les adultes.

Détendez-vous dans un hammam

Après toute cette balade que vous avez faite pour découvrir la ville, la meilleure chose à faire est de trouver un endroit pour se détendre et se faire chouchouter. Le hammam est l'endroit idéal pour le faire. Il est situé dans le centre d'Athènes et propose des services tels que des bains de hammam, des massages et des soins de beauté.

Fondation Stavros Niarchos

La Fondation Stavros Niarchos est un centre culturel fascinant qui organise des expositions et des festivals tout au long de l'année. Le complexe comprend la Bibliothèque nationale de Grèce et l'Opéra national grec, entre autres galeries et théâtres qui célèbrent la culture grecque.

Le développement est une œuvre d'art architecturale et est un grand espace pour les événements intérieurs et extérieurs. Avec une patinoire en hiver et de la voile en été par beau temps, il y a plein d'activités amusantes pour les adultes et les enfants.

Shopping d'usine à Spata

Dans le quartier de Spata, près de l'aéroport et du parc zoologique, se trouve le magasin de créateurs Mc Arthur Glenn Athens. C'est un grand centre commercial avec de nombreux magasins, restaurants, cafés, terrains de jeux et un cinéma. Le moyen le plus simple de s'y rendre est par les transports en commun. La station de métro la plus proche est Doukissis Plakedias. De là, vous pouvez soit prendre le bus 319, soit prendre la navette gratuite.

Regarder le coucher de soleil à Sounion

Sounion est situé à seulement 1 heure de la ville d'Athènes. Outre les belles plages de la région où vous pourrez vous baigner en été, elle est célèbre pour son site archéologique. A Sounion, vous pourrez visiter le temple de Poséidon le dieu de la mer, d'où vous pourrez admirer l'un des plus beaux couchers de soleil. Sounion est une excursion d'une journée très populaire au départ d'Athènes.

Pour plus d'informations, consultez cette excursion d'une demi-journée au coucher du soleil à Sounion, qui dure environ 4 heures.

Croisière vers 3 îles voisines

Depuis le port du Pirée, vous pouvez prendre l'un des nombreux navires qui font des excursions quotidiennes vers 3 îles du golfe Saronique. Les belles îles d'Hydra, Poros et Egine. À bord, vous aurez la chance de profiter d'un magnifique buffet et de spectacles.

Nager au lac Vouliagmeni

Si vous aimez vous rafraîchir et être dans la nature, l'une des meilleures choses à faire à Athènes est de nager au lac Vouliagmeni. Le lac est situé dans la banlieue d'Athènes appelée Vouliagmeni, à seulement 25 km du centre d'Athènes. Il est célèbre pour ses eaux thérapeutiques qui maintiennent une température de 24 degrés Celsius toute l'année. En plus de vous baigner, il y a un café sur place ainsi qu'une aire de jeux pour les enfants.

Essayez la cuisine de rue

Essayer l'un des nombreux plats de rue disponibles à Athènes est quelque chose que vous ne devriez pas manquer. Il existe une grande variété du souvlaki grec traditionnel et du koulouri aux choix orientaux comme le souvlaki indien et les falafels

Profitez de votre café ou de votre boisson avec vue

Il existe de nombreux bars et cafés sur les toits de la ville offrant une vue panoramique sur l'Acropole et la ville d'Athènes. Vous pouvez essayer le café du musée de l'Acropole ou le toit de l'hôtel A for Athens sur la place Monastiraki.

Astuce : Un bon moyen d'économiser de l'argent et du temps lors de votre visite à Athènes est d'acheter le pass d'Athènes. Je recommande le pass classique ou complet d'Athènes. Pour plus d'informations : Athènes City Pass

Regarder un film dans un cinéma en plein air

Il y a quelques cinémas en plein air qui fonctionnent pendant les mois d'été dans le centre d'Athènes, certains d'entre eux offrant des vues incroyables sur la ville et l'Acropole comme Cine Thisio.

Admirez le Street Art

Au cours des deux dernières années, Athènes a été remplie d'art de rue remarquable. Vous pouvez le découvrir soit par vous-mêmes dans les rues autour de Monastiraki et du quartier de Psiri, soit par une visite guidée.

Partez pour une visite mythologique d'Athènes

Pour ceux qui aiment le mythe et la magie de l'histoire grecque, cette visite des points forts de la mythologie d'Athènes vous donne un aperçu impressionnant de la culture du pays. Votre visite de l'Acropole avec un guide agréé vous permet d'approfondir les mythes qui se cachent derrière le célèbre site et d'en savoir plus sur la société grecque antique.

Vous aurez l'impression d'avoir voyagé dans le temps en explorant les sites antiques tels que le Parthénon, le temple de Zeus Olympien et en imaginant la vie quotidienne de cette civilisation il y a tant d'années !

Apprenez à cuisiner des plats grecs

La cuisine méditerranéenne est probablement l'une des meilleures au monde, avec des produits frais, de bonnes saveurs et une cuisine décontractée en son cœur. Ce cours de cuisine de quatre heures vous permet d'apprendre les ficelles du métier pour préparer des plats grecs traditionnels à partir de zéro.

Découvrez des ingrédients frais du marché et des herbes aromatiques et des épices qui constituent la base d'une délicieuse cuisine grecque. Vous profiterez d'un apéritif et de grignotages de mezzés pendant votre cours avant de vous asseoir avec un verre de vin pour savourer un déjeuner grec du dimanche en cœur - miam !

Votre professeur vous enverra des fiches de recettes pour les plats que vous avez préparés afin que vous puissiez impressionner vos amis et votre famille à la maison avec vos nouvelles compétences.

Goûtez le meilleur de la Grèce lors d'une visite gastronomique

L'Original Gourmet Food Tour of Athens est une fête gastronomique de quatre heures qui vous donne la possibilité de vous plonger dans les marchés, les cafés, les bars et les épiceries fines d'Athènes pour essayer la meilleure cuisine de la ville.

Du café grec classique infusé dans un style traditionnel aux olives, mezze, huile et vinaigre typiquement grecs, il s'agit d'une visite éclair des meilleures friandises. Les Grecs sont également connus pour leurs friandises sucrées, donc aucune visite gastronomique ne serait complète sans yaourt grec et miel, loukoumades (beignets grecs) et tartes filo fourrées à la crème.

Explorez les plages d'Athènes

Bien qu'il y ait beaucoup à voir dans la ville, votre cœur peut aspirer au sable doux et à l'odeur de l'air marin lors de votre visite en Grèce. Si c'est le cas, vous avez de la chance car il y a beaucoup de plages à explorer non loin d'Athènes.

Des luxueux bars de plage et transats d'Astir Vouliagmeni au spot populaire d'Edem, vous serez sûr de trouver un endroit qui correspond à votre style. Certaines plages sont facilement accessibles en taxi ou en transports en commun, mais si vous voulez trouver quelque chose d'un peu plus calme, il vaut mieux louer une voiture pour vous aventurer plus loin.

Regarder un drame antique

Si vous voulez une tranche de la culture grecque antique dans un style moderne, pourquoi ne pas regarder un drame au théâtre Fimonoi au cœur d'Athènes ? Avec des représentations contemporaines d'histoires classiques de romance et de tragédie grecques, les acteurs du théâtre Fimonoi vous plongent vraiment dans la vie de la Grèce antique.

Cette expérience est totalement unique à Athènes et est l'activité parfaite pour ceux qui aiment le théâtre, le théâtre, les classiques et les arts. Organisées au Centre Culturel Athinais, les productions du Théâtre Fimonoi vous permettent de profiter de Drames Anciens avec surtitres en anglais et en français. Cliquez ici pour plus d'informations.

Explorez la Riviera athénienne

Si vous voulez être comme un vrai Athénien, vous voudrez vous assurer de prendre un peu de temps hors du centre-ville pour profiter de la chic Riviera athénienne. Cette région côtière regorge de plages immaculées, de bars et de tavernes élégants, d'hôtels de charme et d'un style de vie décontracté qui vous donnera l'impression d'être à des millions de kilomètres de la capitale ! La Riviera s'étend de Faliro au Cap Sounion pour que vous puissiez explorer chacune des différentes villes balnéaires, en vous arrêtant au gré de vos envies.

Le meilleur moment pour visiter Athènes

Ce qui est bien avec Athènes, c'est que c'est vraiment une destination toute l'année grâce à sa gamme de sites et d'attractions qui vous permettent d'explorer, qu'il pleuve ou qu'il fasse beau.

Cependant, il convient de noter qu'Athènes devient extrêmement chaude en été et qu'il est probablement préférable de l'éviter en août (et peut-être en juillet) lorsque les températures montent en flèche et que des hordes de touristes descendent sur la ville. Bien qu'en août, la ville ne soit remplie que de touristes lorsque les habitants visitent les îles,

Les saisons intermédiaires d'avril-juin et de septembre-novembre sont sans doute le meilleur moment pour visiter car vous pouvez facilement vous promener dans les sites touristiques de la ville sans avoir trop chaud ou trop froid. Contrairement à de nombreuses îles grecques, Athènes reste ouverte toute l'année, les restaurants, hôtels, musées et attractions étant ouverts pour les affaires comme d'habitude.

Bien sûr, si vous voulez visiter à la fois Athènes et la côte, vous voudrez choisir mai, juin, septembre ou octobre afin de pouvoir profiter de la chaleur en dehors de la ville sans être trop étouffant lorsque vous vous promenez dans l'Acropole et Agora antique !

Comment se rendre de et vers l'aéroport d'Athènes

Il existe plusieurs options pour se rendre de l'aéroport d'Athènes au centre-ville, et tout dépend de vos préférences personnelles ! Cela vaut également la peine de demander si votre hôtel propose des transferts de l'aéroport à cet endroit !

Métro” Vous pouvez prendre le métro et choisir la ligne 3 qui vous conduira directement de l'aéroport d'Athènes au centre-ville. Il circule toutes les 30 minutes, toute la semaine, de 6h30 à 23h30. L'ensemble du voyage durera environ 40 minutes et vous serez déposé sur la place Syntagma. Le billet coûte 10 euros. Le métro est une excellente option car il est propre, neuf, tous les arrêts sont clairement identifiés et vous évitez la circulation.

Autobus: Vous avez la possibilité de prendre un bus depuis la gare routière express, et vous pouvez choisir parmi cinq lignes différentes. Le trajet dure de 35 à 60 minutes selon votre destination.

X95 est celui que vous devez prendre pour rejoindre le centre-ville. Il vous déposera directement sur la place Syntagma. Les billets coûtent 6 euros.

Navette: Si vous voulez éviter d'attendre à un arrêt de bus et que vous souhaitez être emmené ou récupéré à l'hôtel, une navette est une excellente option. Coût : 20 EUR p.p.

Taxis: Les taxis sont une option pratique, surtout si vous avez beaucoup de bagages et que votre budget n'est pas serré. Vous trouverez des dizaines de taxis dans la zone d'attente réservée aux taxis, juste après votre sortie de la sortie 3 du niveau des arrivées.

Il y a un forfait de 38 EUR de l'aéroport au centre-ville, et si vous arrivez de minuit à 5 heures du matin, cela augmente fortement à 54 EUR.

Transfert aéroport privé avec taxi de bienvenue: Vous pouvez pré-réserver une voiture en ligne avant votre arrivée, et trouver votre chauffeur qui vous attend aux arrivées avec une pancarte de bienvenue et un sac avec une bouteille d'eau et un plan de la ville, vous épargnant ainsi tous les tracas de devoir trouver un taxi/bus/métro.

Il y a un forfait de 38 EUR de l'aéroport au centre-ville, et si vous arrivez de minuit à 5 heures du matin, cela augmente fortement jusqu'à 54 EUR.

Où séjourner à Athènes, Grèce

Voici mes choix pour les meilleurs hébergements à Athènes, en Grèce :

Athènes est généralement complet d'avril à novembre, alors réservez tôt pour les meilleurs hôtels et prix.

Hôtels à bas prix Athènes

Hôtel Attale propose des chambres simples et climatisées avec connexion Wi-Fi gratuite à seulement 100 mètres de la place Monastiraki.

Hôtel Évripide est situé près de la place Monastiraki, à proximité de toutes les attractions de la ville. Il propose des chambres simples et climatisées avec connexion Wi-Fi gratuite.

Hôtel Milieu de gamme à Athènes

Hôtel Titania est situé à 5 minutes à pied de l'hôtel Syntagma. Il propose des chambres rénovées et climatisées dotées d'une connexion Wi-Fi gratuite et de superbes vues sur l'Acropole depuis son toit-terrasse.

Hôtel Best Western Amazon est situé entre la place Syntagma et Plaka. Il propose des chambres climatisées et une connexion Wi-Fi gratuite.

Hôtels de charme Athènes

Musée de l'Acropole Boutique Hotel est situé dans un bâtiment néoclassique restauré à proximité du musée de l'Acropole. Il propose des chambres charmantes dotées d'une connexion Wi-Fi gratuite et de matelas respectueux de l'environnement.

Hôtel Hérodion propose des chambres élégantes à côté de l'Acropole et du musée de l'Acropole. Ses chambres offrent tous les équipements modernes que vous attendez d'un hôtel 4 étoiles. Vous trouverez également sur place un restaurant et un bar offrant une vue panoramique sur l'Acropole.

Hôtels 5 étoiles à Athènes

Hilton Athènes propose des chambres et des suites luxueuses, la plus grande piscine d'Athènes et un superbe bar sur le toit avec vue sur l'Acropole.

Hôtel St George Lycabette est situé sur la place haut de gamme Kolonaki et propose des chambres spacieuses avec une vue imprenable sur l'Acropole. C'est aussi un hôtel très familial.

Vous pouvez également consulter mon guide complet sur les endroits où séjourner à Athènes.

Vous pouvez facilement vous rendre compte après avoir lu cette liste que la capitale de la Grèce, Athènes, a de nombreux points d'intérêt. Avez-vous visité Athènes Grèce? Avez-vous fait l'une des actions ci-dessus ? Quelle était votre attraction préférée à Athènes ? Avez-vous autre chose à proposer ? Je suis plus qu'heureux d'écouter vos critiques et vos idées.


La cité Hadrianique d'Italica

Les listes indicatives des États parties sont publiées par le Centre du patrimoine mondial sur son site Internet et/ou dans des documents de travail afin d'assurer la transparence, l'accès à l'information et de faciliter l'harmonisation des listes indicatives aux niveaux régional et thématique.

La seule responsabilité du contenu de chaque liste indicative incombe à l'État partie concerné. La publication des Listes indicatives n'implique l'expression d'aucune opinion du Comité du patrimoine mondial ou du Centre du patrimoine mondial ou du Secrétariat de l'UNESCO concernant le statut juridique d'un pays, territoire, ville ou zone ou de ses limites.

Les noms de biens sont répertoriés dans la langue dans laquelle ils ont été soumis par l'État partie

La description

Le bien proposé pour inscription sur la liste indicative de l'Espagne est un ex novo secteur de la ville romaine d'Italica, en référence à un projet d'urbanisme datant de l'époque d'Hadrien. Ce projet a considérablement étendu les limites de la ville et a complètement modifié son espace urbain. Ce secteur autonome d'Italica est situé dans la zone nord du site, déclaré Bien d'Intérêt Culturel et administré comme Ensemble Archéologique par le Gouvernement Régional d'Andalousie. La colonie est située dans la municipalité de Santiponce, à 9 kilomètres au nord-ouest de Séville.

Les origines d'Italica remontent à la seconde guerre punique. Après la bataille d'Ilipa, en 206 av. Il l'appela Italica, en référence au lieu d'origine des nouveaux colons. Cette ville a été la première colonie romaine permanente fondée sur la péninsule ibérique. De cette position dominante, il a joué un rôle majeur dans la romanisation de la vallée du Guadalquivir.

Ce centre urbain de la Baetica a prospéré sous le règne des empereurs Trajan, nés à Italica, et, en particulier d'Hadrien, dont la famille était originaire d'Italica. Au IIe siècle, ce site connaît une transformation radicale, la superficie qu'il couvrait à l'origine a été multipliée par quatre. En 1960, Antonio García y Bellido nomma cette extension de Nova Urbs, la ‘’nouvelle ville’’. C’est aussi au IIe siècle qu’Italica acquit le statut de colonie. Cette nouvelle situation impliquait de changer le titre de la ville, qui allait s'appeler Colonia Aelia Augusta Italicensium. Italica a été touchée par la crise au cours du 3ème siècle, comme beaucoup d'autres parties de l'Empire. Après un peu plus de cent ans, l'expansion urbaine du temps d'Hadrien était pratiquement abandonnée. La population romaine tardive s'est retirée au sud et a fermé son périmètre au nord avec un nouveau mur. L'urbanisme réalisé par Hadrien dans ce quartier de Nova Urbs (la nouvelle ville) n'a pas été reconstruit ou occupé à une date ultérieure.

Les derniers épisodes de la vie d'Italica sont documentés au Moyen Âge. Le site, qui est maintenant beaucoup plus petit, était appelé Taliqa par les musulmans. Cette occupation médiévale est localisée dans la zone sud du site archéologique. Aucun autre bâtiment n'a été construit après la période romaine dans la zone urbaine faisant l'objet de cette proposition, par conséquent, la disposition originale conçue par Hadrien n'a jamais été modifiée. Au 14ème siècle, tout près du site archéologique d'Italica, le monastère de San Isidoro del Campo a été fondé et cette propriété comprenait la parcelle romaine abandonnée. En 1603, le Guadalquivir a été inondé, incitant la ville de Santiponce à déplacer son emplacement de la région de l'Isla de La Cartuja (île des Chartreux) à son emplacement actuel. C'est là que la zone du hameau de Santiponce et la zone sud d'Italica ont commencé à se rejoindre. La zone nord est restée une grande parcelle de terre agricole, qui fait partie de la zone proposée.

La récupération et l'étude historique d'Italica ont commencé pendant la Renaissance. Par la suite, savants, artistes, poètes et voyageurs ont commencé à visiter le site, dans le but de découvrir les ruines d'une grande ville, dont l'amphithéâtre témoignait de son passé romain. Au XVIIe siècle, les travaux d'érudits tels que Rodrigo Caro ont permis de jeter les bases de « l'enquête archéologique » du site, en comparant les vestiges découverts dans une zone connue sous le nom de Sevilla la Vieja (vieille Séville) avec des références sur Italica dans les récits écrits de la période classique, inspirés par le fait qu'Italica était la patrie des empereurs Trajan et Hadrien. Depuis, la connaissance et la valorisation archéologique de ce bien ont été présidées par sa considération comme un témoignage exceptionnel de l'histoire romaine. Les recherches à long terme menées ici en ont fait un site d'une importance vitale pour l'archéologie classique au niveau national et international.

La valeur historique de cette cité antique et la certitude absolue de ses vestiges ont été vantées dans une production littéraire et représentées dans un répertoire graphique, qui a commencé avec les premiers signes d'intérêt pour l'étude du site au XVIe siècle. Dès lors, écrites dans un mélange de vers et de prose, les ruines d'Italica ont été une métaphore et un espace de réflexion sur le passage du temps, le sens de la vie, la beauté et la mort. La grande quantité d'écrits graphiques sur Italica, illustre, avec des images de toutes sortes et de diverses perspectives, la récupération progressive des vestiges de l'ancienne colonie romaine. Il illustre également comment ce site archéologique a attiré les visiteurs depuis ses premières années.

Le site proposé pour inscription sur la Liste indicative du patrimoine mondial de l'Espagne, consiste en un projet d'urbanisme conçu pendant la période Hadrianique, qui a étendu les limites de la ville d'Italica vers le nord, ex novo, à la manière d'une Nova Urbs, une nouvelle ville, comme cela s'est produit à Athènes. Pour ce faire, 38 hectares de terrain attenant au village préexistant ont été occupés. Il s'agissait d'un terrain sans aucun bâtiment, avec des collines et des lits de cours d'eau, qui ont été intégrés dans la conception du nouveau tracé urbain. La majeure partie de ce secteur datant du IIe siècle peut être largement identifiée, et en détail, au sein de l'Ensemble Archéologique d'Italica, un espace ouvert aux visiteurs et géré par le gouvernement régional. Un autre est situé dans une zone rustique située à l'ouest de la zone précédente. Les deux secteurs sont situés dans la zone déclarée Bien d'Intérêt Culturel.

Le tronçon de routes préservé dans la zone du site visitable crée un environnement urbain dans lequel se ressentent les principaux éléments d'une ville bien planifiée, à l'apogée de la culture sous l'Empire romain, qui reflète le paysage urbain de la période Hadrianique d'une manière exceptionnelle et universelle et qui aurait été conçue par l'Empereur lui-même.

Le périmètre de cette zone nord d'Italica était délimité sur trois de ses côtés par une enceinte fortifiée. Au sud, la nouvelle enceinte rejoindrait ce qui marquait jusqu'alors le contour de la ville, bien que nous ne connaissions pas archéologiquement cette connexion. A l'intérieur des murs, le secteur hadrianique d'Italica est de forme orthogonale, organisé autour de larges avenues délimitant des parcelles sur lesquelles se trouvent divers types de bâtiments aux fonctions différentes. Sans aucun doute, l'un des éléments les plus caractéristiques de l'Hadrianic Italica sont ses avenues. Les routes sont pavées de dalles de pierre polygonales séparées des trottoirs par une bordure. Cette zone piétonne était à portiques. Si l'on tient compte à la fois de la chaussée et des routes, les routes d'Italica mesurent environ 16 mètres de large. Cette largeur différencie cette ville, dans la province de Baetica, de beaucoup d'autres centres urbains, en particulier ceux situés dans la zone occidentale de l'Empire.

Les parcelles dans la ville hadrianique d'Italica n'étaient pas uniformes. Les plus grandes parcelles ont été utilisées pour accueillir des bâtiments publics, stratégiquement situés conformément à l'idéologie impériale qui cherchait à créer une scénographie au sein de la zone métropolitaine. C'est le cas du Traianeum, un grand complexe religieux construit en position dominante dans le centre urbain. Ces aspects ont conduit à considérer le bâtiment comme un repère urbain et idéologique, qui a marqué l'ensemble du développement urbain dans le secteur hadrianique.

Le Traianeum occupe un seul terrain très imposant et, bien qu'il soit bien conservé en termes de fondations, l'ampleur originale du bâtiment est évidente dans les ruines structurelles préservées et les vestiges sculpturaux. C'est un temple dédié à Trajan, situé au centre d'une grande place à arcades qui était décorée de statues. Trois des côtés de ce portique avaient des exèdres rectangulaires et semi-circulaires alternés autour de son extérieur. Ces absides se projetaient vers l'extérieur d'un puissant mur clôturant le périmètre du complexe religieux.

Des marbres polychromes provenant de diverses parties de l'Empire ont été utilisés dans la construction du Traianeum. Certains ont été obtenus des régions proches d'Italica, mais d'autres ont été apportés des carrières impériales situées dans ses provinces occidentales et orientales. La décoration architecturale de ce bâtiment et les matériaux de construction utilisés comprennent des éléments qui coïncident, en termes de style, de typologie et de présence de certaines traces de maçonnerie, avec des matériaux provenant d'autres bâtiments qui étaient des projets commandés directement par Hadrien, comme la Villa d'Hadrien (Tivoli , Italie) (inscrit sur la Liste du patrimoine mondial – ci-après dénommé WHL – en 1999) et les thermes de Neptune à Ostie (Italie). Ces détails révèlent donc l'implication dans la Traianeum projet de l'Empereur et des ateliers impériaux constitués d'équipes d'artisans hautement qualifiés travaillant sur les projets commandés par Hadrien. Les composantes de ces équipes contrastent en termes de fabrication avec d'autres attribuées à l'intervention d'ateliers locaux.Enfin, il existe du matériel épigraphique concernant ce complexe religieux, indiquant que des membres de l'élite locale se sont fait dédier des statues, qui ont été placées dans ce bâtiment pour honorer diverses divinités augustéennes.

D'un point de vue formel, l'aménagement de ce lieu de culte est basé sur des modèles architecturaux romains, auxquels ont été ajoutés des éléments qui ont renouvelé la source d'inspiration originelle, créant un design unique. Le parallèle le plus direct pour le Traianeum est situé dans la bibliothèque d'Hadrien à Athènes. Les deux coïncident en ce que leurs portiques sont conçus dans une alternance d'exèdres semi-circulaires et rectangulaires, leurs enceintes sont de taille similaire et du marbre polychrome obtenu à divers endroits a été utilisé pour les construire. Cependant, ils diffèrent par leur configuration et leur conception architecturale, ainsi que par leur fonction. A Athènes, le centre du portique n'est pas occupé par un temple colossal, comme à Italica. Au lieu de cela, les bâtiments se trouvaient pour la plupart du côté inférieur en face de l'entrée principale, suivant des contours plus étroitement liés à l'ancienne architecture publique romaine, comme le Flavian Templum Pacis à Rome (inclus sur la WHL en 1980). La disposition du Traianeum d'Italica est donc originale et peut avoir servi de modèle pour la construction ultérieure de temples de culte, comme le Hadrianeum dans la Rome impériale (actuellement Piazza di Pietra). Par ailleurs, des recherches très récentes ont permis de revoir le portique de Traianeum. Cette recherche a révélé que les exèdres rectangulaires sont plus grands qu'on ne le pensait à l'origine. Cela brise la linéarité et l'harmonie du complexe en alternant différentes exèdres dans la disposition, bien qu'elles aient la même taille. Cette information distingue également le portique Traianeum d'Italica de celui de la bibliothèque d'Hadrien à Athènes.

Termas Mayores (Grands Bains)

Un autre bâtiment public d'Italica au IIe siècle était une zone avec des thermes et une palestre. Couvrant une superficie de plus de 32 000 m2, c'est le plus grand complexe architectural de l'infrastructure urbaine d'Hadrien et le plus grand complexe thermal de tous ceux documentés dans Hispanie, coïncidant avec la conception des thermes impériaux. Les travaux archéologiques menés à la fin du XIXe siècle et les travaux ultérieurs effectués au milieu du XXe siècle n'ont exhumé qu'une partie de l'espace dit Termas Mayores (Grands Bains), pour le distinguer des soi-disant Termas Menores (Petits bains) situé dans la partie sud du site datant de l'époque de Trajan en tant qu'empereur.

Seule l'entrée de ces bains publics de la ville d'Hadrianique a été fouillée, ainsi que certaines pièces de la zone de baignade et quelques salles de service et galeries. Cependant, cela ne représentait qu'une partie d'un bâtiment plus grand qui continuait au sud avec une immense palestre. Ce second espace, documenté par des techniques géophysiques, est constitué d'une palestre centrale diaphane, délimitée par un portique à exèdres suivant un dessin similaire à celui de la Traianeum, et la bibliothèque d'Hadrien susmentionnée à Athènes. Cependant, la conception de la palestre ressemble à un modèle de gymnases gréco-hellénistiques, mais de dimensions colossales. De même, tant le modèle architectural que l'utilisation du marbre des carrières impériales associent les thermes d'Italica aux Traianeum et avec la bibliothèque d'Hadrien à Athènes. Ces facteurs suggèrent encore une fois l'implication d'Hadrien en tant que développeur dans sa construction.

Outre le lien avec le monde gréco-hellénistique en appliquant le modèle des thermes-gymnases que l'on retrouve souvent dans les villes de la Méditerranée orientale, il existe également des éléments de ces thermes d'Italica qui sont présents dans les bâtiments des thermes romains d'Afrique du Nord. Enfin, le mélange de tradition et d'innovation dans l'architecture, si caractéristique sous le règne d'Hadrien, se retrouve dans les éléments empruntés à l'architecture de Pompéi et utilisés dans les Grands Bains.

Dans la construction du complexe thermal-gymnase à Italica, il y avait une volonté de promouvoir l'usage et les coutumes typiques de ces types de bâtiments dans le monde gréco-hellénistique : un lieu d'usage quotidien, qui ne se limitait pas à la baignade et l'hygiène, mais aussi un espace de pratique et d'enseignement du sport, d'établissement de relations sociales et de promotion de l'éducation et de la culture qui, à l'époque d'Hadrien, nous renvoie clairement à l'Orient, à une tentative de fusionner tradition/innovation et mondialisation impériale (Occident/Orient ), qui s'incarne particulièrement sous le règne d'Hadrien.

Entre autres, à Hadrianic Italica, les petites parcelles étaient réservées à des résidences privées. Normalement, deux grands manoirs étaient construits dans chaque insula. La taille et la richesse de chacun domus illustre que ces résidences appartenaient à l'élite politique et économique d'Italica, qui aurait appartenu dans une large mesure à l'ordre sénatorial. Comme l'indique le professeur Fabrizio Pesando (Université de Naples L'Orientale), éminent spécialiste de l'architecture romaine domestique : IIe siècle av. J.-C. et certains secteurs s'inspirent de la grande architecture résidentielle hellénistique et romaine.

Seules certaines des maisons qui auraient occupé la zone nord de la ville ont été fouillées. Il est particulièrement remarquable, comme l'étendue complète est connue, est la Casa de Los Pájaros (Maison des Oiseaux). Cette domus, qui couvrait une superficie d'environ 1700 m2, n'est pas l'une des plus importantes du secteur. C'est une maison avec un patio à portiques, et, avec d'autres résidences dans le même quartier, il y avait des locaux commerciaux à l'avant il y avait aussi une triple entrée donnant sur un petit couloir fermé par un mur courbe. Elle coïncide également avec d'autres maisons dans la manière dont les carreaux de sol en mosaïque étaient réservés à la chambre et à la salle de réception. Le salon ou exèdre est ce qui donne son nom au bâtiment, avec ses mosaïques d'oiseaux, cette pièce centrale principale est flanquée de deux pièces plus petites, suivant un modèle "qui est similaire à celui du péristyle principal du palais Vergina et, hypothétiquement , le péristyle du Palais Royal de Pella. Une solution similaire est finalement documentée le long du côté ouest du péristyle principal du Palais des Colonnes à Ptolémaïs » (F. Pesando). La solution adoptée dans la Maison des Oiseaux à Italica dans son triclinium flanqué de deux petits pseudo-péristyles, identifiés comme oecus Cyzicenus, ressemble également au palais de Ptolémaïs et, en particulier, au gigantesque palais impérial de Domitien sur la colline du Palatin à Rome (connu sous le nom de cenatio Iovis, qui était la salle à manger de l'Empereur).

Le vaste répertoire de mosaïques du secteur Hadrianique est l'une des caractéristiques distinctives d'Italica. La conception illustre l'intervention d'ateliers locaux ou provinciaux qui, utilisant des techniques et des styles inspirés des modèles de la métropole, ont créé un style unique largement utilisé dans la vallée du Guadalquivir. C'est aussi une représentation exceptionnelle de opus sectile, avec une richesse de marbres énormes, comme illustré dans la Casa de la Exedra (Maison de l'Exedra), (couvrant une superficie d'environ 4000 m2), qui est l'une des résidences les plus luxueuses du complexe Hadrianique, occupant un terrain entier . Le triclinium/ nymphaeum, qui donne son nom à la maison, en association avec un déambulation, qui reproduit une version réduite du « Canopus » de la Villa d'Hadrien, dans la tradition de l'architecture des deux grands palais impériaux de la péninsule italienne.

En plus des résidences domestiques, il existe d'autres très grands bâtiments avec une grande variété de caractéristiques. Bien qu'ils aient été interprétés comme étant les résidences de riches propriétaires, ils ont également été considérés comme des bâtiments semi-publics qui accueillaient des guildes ou des associations professionnelles utilisant leurs espaces pour des réunions ou d'autres fonctions. Dans ce cas, il s'agit de la Maison de Neptune, qui est un complexe municipal, connu pour avoir eu un espace thermal et quelques grandes salles. Ce bâtiment présente une série de mosaïques avec des caractéristiques techniques et des motifs décoratifs similaires aux carreaux de sol trouvés dans les thermes de Neptune à Ostie. De même, aux étages de cet édifice, mais aussi dans ceux de la Maison de l'Exèdre, se trouvent des mosaïques aux motifs nilotiques, très typiques de l'époque et qui reproduisent des traits et éléments exotiques inhérents à la région orientale de l'Empire.

Approvisionnement en eau et système d'égouts

La topographie naturelle du terrain était essentielle lors de l'installation des éléments qui formaient le système complexe d'approvisionnement en eau et d'égouts qui traversait cette ville pendant le règne d'Hadrien. Sur une position élevée, à côté de l'angle nord-ouest de l'enceinte fortifiée et à l'intérieur de la ville, un grand réservoir d'eau a été construit. Ce gisement était un dernier castellum aquae (station de distribution d'eau) d'un aqueduc également construit par Hadrien et qui, après un voyage de 30 km, amenait de l'eau à la nouvelle urbanisation d'Italica depuis le nord de l'actuelle province de Huelva (Fuentes de Tejada). De ce réservoir, l'eau atteignait les bâtiments du quartier et les fontaines publiques situées au carrefour de certaines rues. Il passait dans des tuyaux en plomb, comme ceux que l'on trouve portant le sceau de la ville C•A•A•I• (Colonia Aelia Augusta Italicensium), ou celui de l'Empereur, IMP•C•H•A• (Imperatoris Caesari Hadriani Augusti), qui attestait que les travaux avaient été financés par le même empereur.

L'eau excédentaire était acheminée par un système de drainage sous les routes. À certains carrefours, il y avait des trous d'homme, auxquels on pouvait accéder pour effectuer des tâches d'entretien. Certains de ces puits et un point de drainage sous la porte nord de l'enceinte fortifiée sont encore visibles dans l'Ensemble archéologique d'Italica. Le réseau de drainage a fini par drainer l'eau dans des collecteurs situés sur les deux lits de cours d'eau qui délimitaient les contours nord et sud de la nouvelle urbanisation.

En dehors de la ville, à environ 300 mètres de la porte nord, se trouve l'amphithéâtre. C'est le bâtiment le plus emblématique d'Italica en termes de taille et pour avoir été l'indicateur marquant la présence de cette ville romaine sur le territoire à travers l'histoire. Bien qu'ayant subi par le passé des pillages, les travaux réalisés depuis le XIXe siècle ont permis d'identifier une grande partie de la configuration de cet édifice à un bâtiment à usage événementiel et qui fut l'un des plus grands de l'Empire, après les amphithéâtres italiens de Rome (le Colisée), Capoue et Pouzzoles. Il pourrait accueillir presque le double de la population de la ville d'Italica même pendant sa période la plus achalandée. L'amphithéâtre a été construit dans le lit d'un cours d'eau qu'il a fallu canaliser. Il a une forme ovale et la structure du bâtiment est opus caementicium, renforcées de pierres de taille ou de briques et recouvertes de marbre.

Le premier niveau des terrasses de sièges reste encore et une partie du deuxième, avec la troisième rangée un peu plus détériorée. La taille même du fosse bestiaria peut encore être vu dans l'arène. Dans ce sous-sol recouvert d'un platelage, les traces des cages des animaux ayant participé aux spectacles sont encore visibles sur le sol en briques. En ce qui concerne les accès au colisée d'Italica, plus de détails sont connus sur les entrées principales, celles connues sous le nom de triomphalis -à l'est- et porta libitinensis -à l'ouest. Dans le couloir du premier d'entre eux, près de l'arène, se trouvait un lieu de culte dédié à Dea Caelestis. Après le temple de Carthage (Tunisie) inscrit sur la WHL en 1979), c'est le plus grand temple dédié à cette déesse et le seul du genre situé dans un amphithéâtre. Divers ex-voto des inscriptions ont été localisées en association avec le temple d'Italica, dédié à Némésis, la déesse de la vengeance et du châtiment divin. De même, des plateaux de jeux et autres motifs gravés ont été conservés dans les pavés de ce couloir, indiquant le passage des personnes et l'usage de ce lieu, qui était l'entrée principale de l'amphithéâtre.

L'ambitieux projet Hadrianique n'a pas duré longtemps. À peine un siècle après sa première utilisation, une grande partie de ce secteur urbain était déjà à l'abandon.

Les levés géophysiques effectués dans les zones non fouillées de cet espace ont révélé que, bien que des rues et des réseaux d'égouts aient été conçus, certaines parcelles n'ont jamais été occupées par des propriétés. D'autres zones n'ont même jamais été urbanisées. Ces techniques géophysiques ont permis d'identifier un mur d'une date postérieure, qui aurait marqué le nouveau contour de la ville à l'approche du IVe siècle après JC. Les Traianeum était situé dans ce périmètre urbain, l'édifice du culte impérial qui marquait le point central et établissait le paysage urbain du secteur hadrianique d'Italica.

Cet abandon et la non-occupation subséquente de la zone ont entraîné la ex novo Paysage urbain Hadrianique configuré dans la ville Hadrianique d'Italica, dans le Nova Urbs de la nouvelle colonie d'Italica, étant conservée sans modifications ultérieures. Ainsi, sa récupération archéologique depuis le 19ème siècle à nos jours (au moyen de fouilles ou de relevés géophysiques) offre une connaissance fiable et vaste des projets de développement urbain hadrianiques, avec ses grands bâtiments publics et privés et toutes ses infrastructures associées.

La proposition d'inscription de « LA VILLE HADRIANIQUE D'ITALIQUE » sur la Liste indicative du patrimoine mondial de l'Espagne comprend une zone tampon. Cette zone, qui abrite d'autres secteurs du site archéologique qui contribuent à expliquer l'implantation de la ville sur le territoire et à définir l'entité de l'agglomération urbaine d'Italica, tant sous le règne d'Hadrien que pendant d'autres moments de l'histoire, est incluse dans le zone déclarée Bien d'Intérêt Culturel.

Au sud, la zone tampon coïncide avec une partie du site archéologique située en grande partie sous le centre-ville de Santiponce. L'ensemble du processus historique de l'occupation d'Italica y est documenté. La population résidait dans cette partie sud de la ville antique, qui coexistait avec la zone d'expansion d'Hadrianique. Des interventions remontant à la période Hadrianique ont été documentées dans ce domaine, bien qu'il ne s'agisse pas d'exemples clairs de projets de développement urbain qui ont été étudiés en profondeur, comme c'est le cas pour le secteur nord ou Nova Urbs. Parmi ceux-ci, il convient de noter la zone du théâtre, construite pendant la période augusto-tibérienne. Il se compose d'un Isée érigé dans le portique également, deux bornes milliaires à encorbellements portant le nom de l'empereur et qui sont en rapport avec la nouvelle route qui menait à Mérida, construite par Hadrien. A cela s'ajoutent de nouveaux angles de recherche résultant de la connaissance, encore à ses débuts, d'une grande propriété, de taille similaire à la Traianeum, qui occupait le sommet de la colline sur laquelle se situe le bâtiment abritant les événements.

La zone orientale du périmètre qui entoure le bien faisant l'objet de cette proposition coïncide également avec un secteur archéologique situé sur le terrain urbain de Santiponce. C'est dans cette zone de pâturage, à l'est de l'infrastructure urbaine hadrianique, qu'aurait été localisée une nécropole, couvrant diverses périodes de l'histoire d'Italica, et où la route, à laquelle feraient référence les jalons trouvés dans la zone du théâtre, aurait couru.

Enfin, les flancs nord et ouest de la zone tampon renvoient, d'une part, à un espace vert sans aucun vestige archéologique, qui délimite la zone visitable de la ville, tant sur le plan environnemental que paysager, au sein de l'Ensemble archéologique d'Italica. D'autre part, une zone rustique, située dans la partie ouest de la commune de Santiponce. D'un point de vue historique, ces espaces sont des points de connexion de la vieille ville avec la campagne et avec son bassin versant. C'est là qu'Italica a fusionné avec les terres agricoles de la dépression de Gerena, les mines de la Sierra Morena et, en particulier, le Campo de Tejada. Ce dernier est l'endroit où se trouvait la zone de captage d'eau d'un tuyau de dérivation de l'aqueduc d'Italica construit sous le règne d'Hadrien, pour augmenter le débit et approvisionner efficacement la ville, comme mentionné précédemment.

Justification de la valeur universelle exceptionnelle

Le fait que ce soit la patrie de Trajan et d'Hadrien est un élément fondamental de la nature universelle d'Italica. Les deux empereurs représentaient une période d'expansion territoriale maximale où la culture et la prospérité romaines étaient florissantes. Ces deux souverains ont transformé un empire qui s'est ouvert à la réalité multiculturelle des provinces qui en faisaient partie et a fait de la diversité un de leurs traits distinctifs. Les traces de l'héritage romain sont très présentes dans la culture occidentale, cet héritage étant l'un de ses piliers essentiels.

Italica est unique parmi la série de villes qui ont fait l'objet des somptueuses initiatives urbaines menées par Hadrien. Les vestiges de cette ville conservés dans la zone nord du site sont une référence de premier plan pour découvrir les fondements idéologiques et les effets d'une stratégie d'action qui a permis d'intégrer des territoires, d'établir des relations culturelles, d'échanger des savoirs, mais aussi de diffuser et maintenir les valeurs sur lesquelles Rome était fondée au IIe siècle. Le cas d'Italica est une illustration exceptionnelle des politiques de construction de muniticence d'Hadrien dans les villes de l'Empire. Cela a été mis en œuvre non seulement via des projets architecturaux et des travaux civiques dans les centres-villes, mais aussi par l'établissement de nouvelles colonies et par la rénovation à grande échelle de celles existantes.

À cet égard, Italica est remarquable, car c'est la seule ville de la Méditerranée occidentale avec une stricte ex novo Projet d'urbanisme hadrianique, largement connu en termes architecturaux et sans modifications ultérieures déterminantes, en raison de l'abandon précoce de ce secteur urbain. En effet, contrairement à d'autres villes qui bénéficiaient également d'un soutien impérial, la ville d'Italica était une initiative menée dans une zone sans aucun bâtiment et, par conséquent, sans aucun facteur de conditionnement, comme ce fut le cas pour les interventions dans des zones précédemment urbanisées. Cet avantage a permis de concevoir un modèle de ville, conforme aux normes architecturales, esthétiques et idéologiques de l'époque.

La zone nouvellement construite était un projet ambitieux qui a établi un nouveau secteur de la ville aussi complet que vaste, qui pourrait être interprété comme la nouvelle Italica, conformément à sa transformation de ville en colonie romaine, un statut accordé à cela par Hadrien.

La préservation complète de l'ensemble du développement urbain, la portée spatiale du projet et la diversité de ses composants font d'Italica l'exemple universel le plus fin et le plus illustratif du concept d'espace urbain pendant la période Hadrianique.

D'un point de vue formel, la portée de l'Hadrianic Italica est cohérente avec l'échelle monumentale de ses bâtiments publics, avec la largeur de ses avenues, avec la taille de ses résidences privées et avec son système sophistiqué de traitement des eaux et d'égouts. Cette échelle harmonieuse est une caractéristique qui identifie Italica et qui la différencie des autres villes dans lesquelles Hadrien a également réalisé des projets. Dans ces cas, comme il s'agissait principalement de zones déjà habitées, il s'agissait d'interventions isolées, ou de projets divers répartis dans la ville, mais qui devaient être adaptés à l'espace disponible et introduits dans le schéma urbain préexistant.

Le secteur Hadrianic d'Italica est unique en raison de la lisibilité explicite de son plan d'urbanisme, dans lequel les propriétés sont intercalées dans les grilles qui forment les routes comme un dessin sur une carte. L'image d'Italica comme une carte est l'un des traits distinctifs de ce site, dans lequel la diversité des éléments prime sur sa préservation verticale. L'environnement urbain créé par son réseau routier permet de reconnaître les principales composantes d'une ville conçue à l'époque hadrianique. Il y a aussi une vaste zone de réserve archéologique encore à fouiller. Une première évaluation de son potentiel historique a été menée en fonction de la fonction d'éléments spécifiques, selon les données fournies par les études géophysiques.

Hadrien a été directement impliqué dans le changement d'image et d'échelle urbaine d'Italica au début du IIe siècle. La présence des sceaux de l'Empereur sur certaines infrastructures d'adduction d'eau l'origine externe de certains matériaux de construction qui provenaient également de carrières appartenant à l'Empereur et utilisaient dans les bâtiments publics certaines marques de maçonnerie et la haute qualité technique de certains éléments, ainsi que l'architecture modèles qui coïncident avec d'autres bâtiments impériaux, confirment les témoignages inclus dans les sources écrites anciennes sur la générosité de l'empereur avec sa ville natale. De même, il est important de se rappeler qu'Hadrien a été nommé duumvir quinquennal en italique. Bien qu'il occuperait ce poste par contumace, une grande partie de sa générosité envers sa ville natale peut également être liée à sa magistrature locale.

Italica au IIe siècle n'était ni une capitale provinciale ni une communauté légale, mais la patrie d'Hadrien et le lieu de naissance de Trajan, son prédécesseur et père adoptif. Italica a également des caractéristiques supplémentaires qui la distinguent des autres villes, comme étant la plus ancienne ville romaine de la péninsule ibérique, fondée par Scipion pendant les guerres puniques et ayant joué un rôle fondamental dans la romanisation de la vallée du Guadalquivir.

Le secteur Hadrianic d'Italica intègre le relief naturel du terrain avec la conception de sa forme urbaine et, surtout, crée un cadre à grande valeur symbolique. L'envergure spatiale du projet de construction et la solide connaissance archéologique du secteur nous permettent d'interpréter un espace dans lequel tout avait été minutieusement planifié. À cet égard, le Traianeum sa position centrale au sein de l'ensemble, son emplacement sur un point important et sa valeur dynastique en tant que temple du culte impérial, identifient cet édifice comme le point de repère qui a établi l'infrastructure urbaine de la zone nord. C'était la partie la plus importante et la plus remarquable de la ville hadrianique d'Italica, car ce n'était pas seulement le lieu qui représentait le pouvoir impérial et le début de la nouvelle dynastie «hispanique» avec Trajan, mais aussi le point idéal pour diffuser les valeurs romaines et favoriser l'allégeance de la communauté locale à l'empereur.

Trajan était vénéré à Italica Traianeum.

Cependant, il y avait une raison particulière qui rendait ce lieu de culte d'Italica différent des autres également dédiés au même empereur situés dans tout l'Empire : celui d'Italica était situé dans la ville natale de Trajan. Avec ce temple, Hadrien a non seulement rendu hommage à son père adoptif, mais a également renforcé les liens entre la famille impériale et les communautés provinciales à l'endroit même qui était sa propre patrie. La signification particulière de ce temple et sa valeur en tant qu'élément central et organisationnel de la nouvelle infrastructure urbaine indiquent sa considération en tant que ville dédiée à Trajan. Si une basilique était dédiée à l'épouse de Trajan, l'impératrice Plotine, après sa mort dans sa ville natale Nemausus (aujourd'hui Nîmes), et une ville entière, Antinoopolis, à son Antinoüs préféré, là où il mourut, Hadrien rendit hommage à Divus Traianus, son père adoptif, là où il était né. La seule comparaison serait la Traianeum dédié à Trajan et à Plotine à Rome, construit par Hadrien au sommet du Forum de Trajan, près de l'urne contenant les cendres de l'Optimus Princeps au sous-sol de la colonne Trajane.

De plus, les thermes avec la palestre construits à l'époque d'Hadrianique n'étaient pas seulement un lieu quotidien de baignade et d'hygiène ou un lieu de pratique sportive. La promotion impériale de cet édifice allait de pair avec la volonté de promouvoir les valeurs éducatives et culturelles des thermes-gymnase des villes des provinces de l'Est. De même, l'amphithéâtre a été conçu non seulement pour rassembler la population locale, mais aussi celle d'autres régions. En plus d'être un lieu d'organisation d'événements et de socialisation, il a également servi d'espace de propagande et de lieu de culte impérial et de moteur de l'économie locale.

En ce qui concerne les aspects privés, les maisons, conçues autour de vestibules et de patios à portiques, avec leurs triclinie et d'autres grandes salles aux sols en mosaïque, témoignent du mode de vie d'une partie de la population - l'élite politique et économique - qui suivait les tendances et les coutumes sociales inhérentes à Rome et à l'Empire.

L'échelle impériale des édifices publics d'Italica au IIe siècle est exceptionnelle dans toutes les provinces de l'Occident romain. Ce sont aussi des pièces uniques faisant partie de l'architecture monumentale d'Hadrien. Les Traianeum et la palestre des bains majeurs sont des représentations uniques. La disposition de ces bâtiments est similaire à celle d'un autre bâtiment similaire et essentiel, comme la bibliothèque d'Hadrien à Athènes, basée sur l'ancienne architecture impériale et les périodes gréco-hellénistiques. Les deux bâtiments d'Italica, ainsi que l'amphithéâtre, sont des exemples exceptionnels qui illustrent les traits caractéristiques de l'architecture monumentale de la période hadrianique. Ils reflètent également la tradition et l'innovation, les influences locales et extérieures, la beauté et la passion, ainsi que le désir de l'Empereur de se glorifier. Le temple Traianeum, au centre d'une place à portiques, entouré de plus d'une centaine de colonnes, a peut-être servi de modèle pour les bâtiments ultérieurs, en particulier pour l'Hadrianeum à Rome.

L'architecture domestique des maisons à cours à portiques, les styles de construction et de décoration de l'époque, qui coïncident dans une certaine mesure avec l'architecture des palais impériaux, en particulier la Villa d'Hadrien, et sont calqués sur l'architecture gréco-hellénistique. Les mosaïques aux styles importés de la métropole et aux motifs exotiques inspirés de l'Empire romain d'Orient, en sont la preuve. Cependant, la série de mosaïques d'Italica comprend également des pièces qui révèlent la création d'un style distinctif et personnel, qui se poursuivra et deviendra courant en Hispania Baetica.

La construction du Nova Urbs a non seulement changé l'échelle et l'apparence d'Italica, mais aussi l'essence de la ville actuelle, qui est devenue un avant-poste d'une Rome qui élargissait ses horizons. L'urbanisme et l'architecture de la ville d'Hadrien reflètent l'arrivée de nouveaux matériaux et conceptions de construction, de nouvelles approches urbaines, ainsi que de nouvelles connaissances techniques et styles décoratifs.

La signification historique et le caractère exceptionnel de l'ensemble architectural préservé dans la zone nord d'Italica distinguent ce lieu comme un site patrimonial exceptionnel dans le contexte de développement urbain de l'Empire romain. La longue période d'étude et la récupération archéologique des preuves accumulées dans ce site en ont fait une référence internationale en archéologie classique.

À leur tour, les initiatives de protection mises en œuvre dans la cité Hadrianique d'Italica au cours du siècle dernier ont permis l'ouverture au public de ce site extérieur, où, avec les vestiges archéologiques, les signes des travaux de restauration effectués au fil du temps sont précieux comme partie de l'histoire du site. Ce mécanisme de protection a permis la préservation d'un site qui est un exemple exceptionnel d'une Rome qui a élargi ses horizons culturels en regardant vers les territoires à l'intérieur de ses frontières.

Critère (ii) : L'urbanisme et l'architecture du secteur hadrianique d'Italica sont des exemples exceptionnels de l'échange d'idées et de valeurs qui ont élargi les relations entre les populations du monde méditerranéen lorsque la splendeur culturelle de l'Empire romain était à son apogée. Au IIe siècle, Italica était le lieu de réception des innovations et des connaissances techniques. Italica a accueilli des conceptions architecturales, des matériaux de construction divers de l'étranger, inutilisés dans la région à une si grande échelle, une main-d'œuvre hautement qualifiée, des pratiques artisanales très raffinées, des styles décoratifs typiques de la métropole et des villes de l'est de l'Empire et aussi de l'urbanisme. design qui contrastait avec ceux normalement utilisés dans les villes de l'Empire romain d'Occident.

Critère (iv) : Italica est un exemple exceptionnel d'ensemble architectural qui illustre de manière exceptionnelle le concept d'espace urbain et les traits caractéristiques de l'architecture sous le règne d'Hadrien.

Le projet d'urbanisme qui a changé l'image et l'échelle urbaine d'Italica au cours du IIe siècle a bénéficié d'une initiative ex novo, qui couvrait une vaste zone de terrain dans laquelle un design urbain a été créé avec une signification symbolique puissante, dans laquelle chaque élément remplissait une fonction précise. La variété des éléments - murs, voiries, réseaux d'adduction d'eau et d'assainissement, le temple du culte impérial, thermes avec palestre, grandes résidences privées et/ou semi-publiques, un amphithéâtre - et la préservation intégrale du schéma urbanistique , permettent de faire connaître le concept d'espace urbain sous-jacent au projet d'Hadrien. De plus, leTraianeum, les thermes majeurs avec une palestre et l'amphithéâtre sont des exemples exceptionnels de leur genre, qui illustrent également les caractéristiques déterminantes de l'architecture monumentale d'Hadrien. Celles-ci révèlent, entre autres aspects, une tradition réformée et renouvelée pour laisser place à l'innovation, la combinaison de matériaux locaux avec l'introduction de matériaux, de styles et de formes de construction différents des traditions de Rome, qui illustrent le caractère universel de la politique et des projet culturel l'importance de la beauté et du caractère spectaculaire de l'œuvre architecturale, ainsi que le fait que ce projet était l'œuvre de l'Empereur.

Critère (vi) : Italica était la patrie de Trajan et d'Hadrien, deux des empereurs romains les plus importants responsables de la plus grande expansion territoriale et culturelle d'un empire qui est l'un des piliers fondamentaux de la culture occidentale.

Trajan, né dans la ville d'Italica, fut le premier empereur de province. Avec Trajan, Rome atteint sa plus grande étendue territoriale, dans une zone très proche de ce qui est aujourd'hui l'Europe. Trajan a récemment été honoré à Rome avec l'exposition « Traiano, costruire l'Imperio, creare l'Europa ». Comme l'indiquent les organisateurs, son administration a tenté d'« inclure » les populations soumises « sous un seul Etat régi par des lois qui existent encore aujourd'hui dans la jurisprudence moderne ». Le travail de Trajan en tant que dirigeant, souvent appelé le «père de l'Europe», était si important qu'il a été officiellement déclaré par le Sénat Optimus Princeps. Hadrien, dont la famille était originaire d'Italica, succéda à Trajan, son père adoptif. Bien qu'il soit un excellent soldat, il est un empereur instruit, voyageur et cosmopolite, qui favorise la prospérité et le bien-être de l'Empire grâce à l'intégration culturelle de ses provinces.

Avec les deux empereurs d'Italica, Rome se transforme, s'ouvre sur ses territoires, les intègre et fait de la diversité un signe distinctif de sa personnalité. L'influence de l'héritage romain dans la formation de la culture occidentale est essentielle et ses traces sont encore très présentes dans le monde d'aujourd'hui.

Déclarations d'authenticité et/ou d'intégrité

Conformément aux dispositions énoncées aux paragraphes 79 à 86 des Orientations devant guider la mise en œuvre de la Convention du patrimoine mondial et le Document de Nara sur l'authenticité, les conditions d'authenticité doivent être dûment présentes dans la proposition et la valeur culturelle doit être fiable et crédible. via ses différents attributs.

La cité d'Hadrianique a conservé sa structure et sa conception caractéristiques, car son aménagement, ainsi que les vestiges importants de ses structures d'origine et les interventions réalisées sur celles-ci se sont limités à garantir leur préservation, sans introduire de modifications substantielles qui dénatureraient leur authenticité tangible, incluant ainsi l'authenticité des matériaux et de la substance. Et en tant que site archéologique visitable, son utilisation et sa fonction ont été préservées depuis son ouverture au public.

Les recherches menées à Italica sont concluantes et unanimes quant à l'attribution des monuments à la période précitée et elles illustrent l'authenticité de sa chronologie. Il en va de même de l'authenticité des styles architecturaux qu'ils présentent, puisque leur authenticité a été déterminée par des critères scientifiques.

L'intérêt pour l'étude d'Italica a commencé au XVIe siècle et, depuis lors, de nombreux témoignages ont confirmé que les vestiges situés dans la zone alors connue sous le nom de Sevilla la Vieja étaient les vestiges de la ville romaine d'Italica. À cet égard, l'identification du site archéologique avec une association historique spécifique a été accréditée.

Concernant l'association d'une zone de la ville d'Italica - le secteur nord - à un moment précis de son histoire - le règne d'Hadrien - il faut noter que les bases de l'investigation archéologique du site établies au XVIIe siècle ont été élargies et renforcée par des recherches fructueuses ultérieures. Cette situation est paradigmatique dans le cas de la phase hadrianique, qui est sans doute la plus documentée de la longue vie de cet ancien centre-ville. L'importante superficie de terrain révélée par les fouilles archéologiques dans la partie nord du site et les données issues des analyses géophysiques ont permis de dater l'infrastructure urbaine de ce secteur à l'époque hadrianique. De même, la documentation de certains modèles architecturaux, matériaux de construction, styles décoratifs et la présence du nom de l'Empereur sur certains éléments, sont des témoignages de première main qui prouvent l'intervention directe d'Hadrien dans le développement d'Italica. Ce qui précède coïncide avec les références dans les sources écrites anciennes aux faveurs que l'empereur accordait à sa patrie et à la province de Baetica.

En bref, la tangibilité et la chronologie des vestiges archéologiques de la ville d'Hadrianique sont une preuve fiable de l'authenticité du bien destiné à être inscrit sur la Liste indicative du patrimoine mondial de l'Espagne.

En plus de ce qui précède, la majeure partie de la zone incluse dans cette proposition est située à l'extérieur et ouverte au public - l'Ensemble Archéologique d'Italica. La situation actuelle du site est le résultat d'une longue période de recherche qui a permis de récupérer une grande partie de la structure urbaine du quartier urbanisé au IIe siècle et le caractère éphémère de l'occupation de cette partie de la ville romaine. à découvrir. Cette récupération s'est accompagnée de travaux de consolidation et de restauration des vestiges archéologiques. Les traces de ces interventions peuvent être interprétées d'un point de vue historiographique, car elles sont présentes sur de nombreuses propriétés visibles lors de la visite du site.

L'amphithéâtre en est un bel exemple. Après les premiers travaux de récupération et les études archéologiques menées sur cet édifice à la fin du XIXe siècle, les travaux de préservation ont commencé. À la suite de la récupération progressive de la propriété, les premières solutions de consolidation ont été appliquées au début du XXe siècle, qui se sont poursuivies avec les interventions de restauration au milieu du siècle et les travaux réalisés dans les années soixante-dix et quatre-vingt. Les travaux de conservation de l'amphithéâtre se sont poursuivis avec des interventions ultérieures qui ont combiné conservation, muséologie et interprétation des espaces dans lesquels les travaux ont été réalisés.

Si l'amphithéâtre est un point clé dans la préservation d'Italica, les mosaïques et les maisons de cette ville construites à l'époque d'Hadrianique sont d'autres éléments clés à cet égard.

La préservation des résidences privées et, en particulier, de leurs sols, a été privilégiée dans les travaux de préservation réalisés. Depuis la découverte des mosaïques d'Italica, l'éventail des solutions appliquées a permis d'admirer un répertoire varié de ce type de carrelage fragile lors de la visite du site. Compte tenu de la richesse décorative, de la qualité technique et de la taille de certaines d'entre elles, les mosaïques sont l'un des emblèmes d'Italica.

La conservation non seulement de ces tuiles, mais aussi de l'ensemble de la propriété dans laquelle elles se trouvent, sont deux valeurs fondamentales qui ont conduit à la récupération de deux des maisons les plus connues de la zone nord d'Italica : la Maison de les Oiseaux et la Maison du Planétarium. A partir de critères d'intervention différents, ces deux résidences privées permettent aux visiteurs de mieux comprendre à la fois la structure spatiale de la maison et ses différents usages.

Le bien « LA VILLE HADRIANIQUE D'ITALIQUE » couvre un secteur situé dans la partie nord de la ville romaine, composé d'un ex novo projet d'urbanisme datant du IIe siècle. Puisque les vestiges archéologiques dans la zone du bien permettent d'identifier l'étendue et le détail d'un espace urbain conçu sous le règne d'Hadrien, il possède tous les éléments requis pour exprimer sa valeur universelle exceptionnelle et a la taille appropriée, ce qui permet la représentation complète des caractéristiques et des processus qui transmettent l'importance de la propriété, sans montrer de signes défavorables de développement ou d'actes de négligence.

Cependant, à ce jour, la zone fouillée dans cette infrastructure urbaine du IIe siècle ne représente qu'une partie de l'ensemble d'origine. Un domaine important de ce secteur reste à étudier.Diverses études géophysiques ont été menées dans cet espace protégé, qui ont permis de dresser un premier bilan du patrimoine archéologique souterrain, apportant des précisions sur l'organisation urbaine de cet espace et sur la fonction de certains de ses bâtiments. Cette ressource a également permis d'intégrer le tracé des rues, encore à creuser, dans la zone visitable du site, en dessinant le tracé de l'expansion hadrianique en des points où il n'est pas visible et en marquant l'échelle monumentale de cet urbanisme. projet.

Comparaison avec d'autres propriétés similaires

L'expansion territoriale importante et la portée culturelle de Rome ont fait que les empreintes de cet héritage sont présentes sur de nombreux biens inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Les listes indicatives des États parties de cette organisation internationale comprennent également des biens de cette nature culturelle.

D'un point de vue géographique, le champ d'action de l'Empire romain ne se concentre pas seulement sur l'Arc méditerranéen, mais aussi sur l'Europe centrale et occidentale. Il s'agit de la portée géographique de l'étude comparative pour la proposition « LA VILLE HADRIANIQUE D'ITALIQUE », affectant deux des régions dans lesquelles l'UNESCO organise les vastes aires culturelles formant le patrimoine mondial. D'une part, il comprend la région Europe-Amérique du Nord. Cependant, le secteur nord-américain doit être exclu de cette zone. D'autre part, il couvre la région des États arabes, bien que l'étude comparative se limite au territoire sur lequel des vestiges de l'Empire romain ont été recensés.

D'un point de vue typologique, les biens de cette civilisation sont inclus dans diverses catégories sur la base desquelles sont enregistrées les entités culturelles déclarées patrimoine mondial.

D'un point de vue thématique, il existe également une diversité d'éléments qui couvrent un large éventail d'aspects qui répondent aux multiples facettes de cette culture.

Quantitativement et qualitativement, l'héritage romain est largement représenté parmi les biens déjà déclarés sites du patrimoine mondial. De même, des exemples figurent également sur les listes indicatives. Il existe différents types d'entités dans cette représentation, qui partagent l'espace et le temps de la civilisation romaine. Il s'agit d'un ensemble polyédrique, dans lequel, en comparant la proposition "LA VILLE HADRIANIQUE D'ITALIQUE" avec des propriétés du même cercle culturel, la nature spécifique et unique de notre cas doit être indiquée dans des valeurs qui vont au-delà de la typologie de construction de certains des ses propriétés et leur inclusion dans un centre urbain. A cet égard, la zone d'intervention dans laquelle s'inscrit le projet d'urbanisme d'Hadrien, la composante symbolique du lieu, l'étendue et la diversité des éléments qui font partie de l'ensemble, sont quelques-unes des raisons qui justifient le caractère exceptionnel de ce site proposé pour son inscription sur la Liste indicative du patrimoine mondial de l'Espagne.

L'héritage romain est présent en Europe dans les sites du patrimoine mondial qui sont des villes vivantes. Il semble évident de citer le cas de Rome (inscrit sur la WHL en 1980, étendu en 1990 et avec une modification des limites en 2015). Cependant, il existe d'autres sites du patrimoine mondial qui sont également des villes existantes avec un long passé, dans lesquelles l'empreinte romaine est toujours présente sur un site du patrimoine plus vaste. Il s'agit notamment de Split (Croatie, inscrite sur la WHL en 1979), Jérusalem (Israël) (inscrite en 1981), Cordoue (Espagne) (inscrite en 1984 et agrandie en 1994), Ségovie (Espagne) (inscrite en 1985), Istanbul ( Turquie) (inscrit en 1985), Evora (Portugal) (inscrit en 1986), Budapest (Hongrie) (inscrit en 1987), Bath (Grande-Bretagne) (inscrit en 1987), Vicence (Italie) (inscrit en 1994 et prolongé en 1996), Lyon (France) (inscrit en 1998), Vérone (Italie) (inscrit en 2000), Ratisbonne (Allemagne) (inscrit en 2006) et Bordeaux (France) (inscrit en 2007). Bien que, dans une moindre mesure, il existe également des sites du patrimoine mondial dans les États arabes, qui sont des villes vivantes qui conservent des traces de leur passé ancien ainsi que des bâtiments d'autres périodes, comme les anciennes villes syriennes de Damas (inclus sur la WHL dans 1979), Bosra (depuis 1980) et Alep (depuis 1986). Ces exemples, qui sont des villes vivantes, ont l'inconvénient d'être des villes superposées. Dans ceux-ci, un moment spécifique et facilement identifiable de l'histoire - Rome ou un épisode spécifique de cette période, par exemple, la période Hadrianique - ne peut généralement être observé que dans l'existence d'éléments de périodes ultérieures. Dans ces sites, qui sont des villes dont le développement est long dans le temps, la valeur se concentre principalement sur la mise en évidence de la succession des différentes étapes historiques. Pour comparer le bien faisant l'objet de cette proposition, il est important d'indiquer que parmi les sites déclarés patrimoine mondial, il n'y a que deux cas qui sont des villes vivantes dans lesquelles les initiatives de bienfaisance urbaine d'Hadrien ont été enregistrées. La ville de Rome (inscrite sur la WHL depuis 1980, agrandie en 1990 et avec une modification des limites en 2015), en tant que capitale de l'Empire, ne peut éluder les points qui ont fait l'objet de travaux réalisés par Hadrien. Il s'agissait de bâtiments nouvellement construits, de travaux qui ont pu commencer sous le règne de son prédécesseur et qu'il a achevés, ainsi que de la restauration de propriétés préexistantes. Parmi les domaines d'action, citons en particulier le Campus Martius, où de multiples projets à des degrés divers ont été réalisés et la zone des forums impériaux, où, avec le Sénat, il construirait un Traianeum en l'honneur de Trajan et Plotine. D'une manière générale, les vestiges de l'œuvre d'Hadrien à Rome s'insèrent dans le dessin d'une ville existante - le Panthéon par exemple - ou sous certains bâtiments historiques - le Temple de Trajan - rendant impossible l'observation de la zone urbaine dans laquelle ils se trouvaient une fois intégré. Dans d'autres cas, ils sont situés dans de grandes zones archéologiques avec d'autres éléments et espaces de la ville antique qui forment une zone avec des propriétés de différentes périodes - comme le temple de Vénus et de Rome. D'autre part, une visite à Italica permet de reconnaître une série d'éléments hadrianiques dans un tronçon de route qui est un projet d'urbanisme datant du IIe siècle, exclusif au règne d'Hadrien.

Un autre exemple de ville avec les interventions d'Hadrien est Jérusalem (inclus dans la WHL en 1981). Ici, Hadrien a fondé une colonie militaire dans le contexte de la révolte juive. Il l'appela Colonia Aelia Capitolina. Des sources écrites de l'Antiquité indiquent que cet empereur a réalisé d'importants projets de construction dans cette ville. Bien qu'une partie de la configuration de la ville romaine et de certains édifices aient été documentés, les travaux que certaines sources attribuent à Hadrien ne sont pas connus du fait de l'occupation continue du site. Dans le cas du forum de la colonie, celui-ci pourrait être situé dans le secteur de l'église du Saint-Sépulcre et du Muristan. À Jérusalem, les vestiges de l'époque classique sont à peine visibles dans une ville qui partage l'espace avec des structures d'autres moments clés de son histoire.

Dans la ville de Leidschendam-Voorburg (Pays-Bas), il existe des vestiges du Forum Hadriani. Quelques vestiges de cette ville romaine, qui pourraient être des fondations datant de l'époque hadrianique, ont été identifiés dans le centre-ville existant. Cet ancien complexe est inclus dans une proposition de propriété qui comprend divers sites faisant partie de la frontière de l'Empire romain dans le secteur de Germania Inferior (propriété inscrite sur les listes indicatives de la Hollande et de l'Allemagne en 2018).

À son tour, la ville française de Nîmes possède divers vestiges de l'ancienne Nemausus. Il s'agit notamment du temple datant de l'époque augustéenne connu sous le nom de Maison Carrée et d'un amphithéâtre. Des récits écrits suggèrent qu'Hadrien a construit une basilique dédiée à Plotine - la femme de Trajan et sa mère adoptive - à l'endroit qui était son lieu de naissance. Ce bâtiment pourrait être situé dans la zone sud appelée le Sanctuaire de la Fontaine, un ensemble immobilier datant de l'époque augustéenne, qui aurait été un espace dédié au culte impérial. Ce complexe romain est maintenant situé à l'intérieur d'un jardin conçu au XVIIIe siècle. La basilique citée par les sources aurait été un élément associé à la famille impériale, comme à la Traianeum en italique. Cependant, il s'agirait d'une intervention isolée d'Hadrien dans la ville de Nemausus. De plus, si les vestiges de cette basilique étaient retrouvés dans l'ensemble du sanctuaire de la fontaine, cet élément constituerait un repère au sein d'un site appelé « Nîmes ». Ces vestiges et d'autres d'époques historiques différentes confirment la valeur du site destiné à être protégé : Nîmes (inscrit sur la Liste de France en 2012).

De plus, l'ancienne Nicée est actuellement la ville d'Iznik (inscrite sur la liste de la Turquie depuis 2014). On trouve des témoignages du passé hellénistique, romain, byzantin et ottoman de cette ville dans le centre-ville. L'un des emblèmes de ce lieu est ses murs, construits à l'époque romaine. Des sources écrites anciennes attribuent cette intervention à Hadrien dans ce complexe après un tremblement de terre. Il aurait reconstruit l'enceinte fortifiée et deux de ses entrées la porte est (Lefke Kapi) et la porte nord (porte d'Istanbul). Cette zone fermée aurait subi des interventions de construction ultérieures. Bien que les murs de la ville d'Iznik soient l'un de ses éléments les plus représentatifs et que la construction ait été réalisée à l'époque romaine, ils ne sont pas, en eux-mêmes, un exemple comparable au projet de développement urbain hadrianique à Italica. Les vestiges de l'enceinte romaine de cette ville turque, font désormais partie d'une ville vivante, avec une longue histoire.

Enfin, il y a des sites qui sont des villes existantes avec des vestiges de l'héritage romain qui ne sont pas inclus dans les catalogues de l'UNESCO, mais qui, comme ils ont subi des interventions pendant la période Hadrianique, devraient être inclus dans l'analyse comparative du site que nous étudions. Ce serait le cas d'Izmir (Turquie), anciennement Smyrne. Cette ville était l'un des centres urbains de la Méditerranée orientale qui a reçu le plus d'attention d'Hadrien, selon des sources anciennes. Dans ce cas, certaines sources font référence à la contribution économique de l'élite locale à ces améliorations de la ville. Au temps d'Hadrien, un marché au blé aurait été construit, ainsi qu'un gymnase et un temple du culte impérial. Les vestiges du temple pourraient être ceux d'un édifice situé au XIXe siècle. C'était une très grande propriété, située en position dominante, mais qui, après sa découverte, fut pillée. En outre, des traces d'autres zones de la ville antique ont été localisées sous la ville existante. L'agora est particulièrement remarquable, une zone de fouille horizontale ouverte aux visiteurs, qui ne remonte pas à l'époque d'Hadrien. La ville d'Izmir abrite des vestiges et des monuments de différentes phases historiques, et c'est un site avec une longue histoire d'occupation. Il n'est donc pas comparable au secteur Hadrianique d'Italica.

Enfin, Athènes fait partie des villes où d'importantes interventions d'Hadrien ont été enregistrées. Avec Rome, c'était l'une des communautés dans lesquelles la plupart des interventions de construction promues par Hadrien ont été enregistrées. Ces travaux consistaient en l'exécution de travaux publics, la construction de nouvelles propriétés, l'achèvement de travaux de construction restés inachevés depuis des siècles et la rénovation d'espaces urbains préexistants en fait, une porte a été construite - selon l'inscription existante - qui a conduit à « le nouveau Athènes », bien qu'il s'agisse d'une propagande ou d'une ressource idéologique, puisque la région existait avant l'intervention d'Hadrien. Certains vestiges de l'œuvre d'Hadrien se trouvent dans des espaces ouverts aux visiteurs, situés dans le centre urbain d'Athènes tel que nous le connaissons aujourd'hui. Cependant, une partie de ces travaux se trouve dans la zone tampon du site du patrimoine mondial de l'Acropole à Athènes (inscrit sur la WHL en 1987). Ce serait le cas de la bibliothèque d'Hadrien, par exemple. D'autres, comme le temple de Zeus Olympien, sont situés en dehors de la zone tampon de l'Acropole. Ces propriétés construites par Hadrien et d'autres inclus dans l'Athènes gréco-romaine font partie de différents moments de l'histoire de cette grande ville de la Méditerranée orientale. La bibliothèque d'Hadrien à Athènes est particulièrement pertinente pour le cas spécifique d'Italica. Cette propriété est l'un des parallèles les plus directs à la fois pour le Traianeum et pour la palestre des Grands Bains. Les trois exemples coïncident en ce qu'ils ont des portiques avec des exèdres semi-circulaires et rectangulaires dans des positions alternées, bien que la configuration générale de chaque propriété soit différente. D'ailleurs, cette solution se retrouve aussi dans l'architecture de Rome elle-même, à l'époque flavienne (Templum Pacis) et période augustéenne (Portique de Livie). Les Traianeum et la bibliothèque d'Athènes sont très similaires en ce qui concerne la taille de leurs enceintes et en ce que le marbre polychrome de diverses sources a été largement utilisé dans leur construction. Ce matériau était également utilisé dans les Grands Bains. Cependant, les trois exemples diffèrent dans leur fonction : ceux d'Italica seraient utilisés comme temple du culte impérial et un autre comme palestre, tandis que celui d'Athènes a été interprété de plusieurs manières, bien qu'il ait toujours été affecté à un usage administratif. (siège du gouvernement provincial), outre une certaine valeur en tant qu'espace dédié au culte impérial. Le lien entre les deux exemples d'Italica et celui d'Athènes est clair, et les trois sont, sans aucun doute, le témoignage de la même politique d'Hadrien, qui a permis d'établir des relations entre les différents territoires de l'Empire et les valeurs sur lesquelles ils se fondaient pour être préservé. Les Traianeum à Italica et la bibliothèque d'Hadrien à Athènes sont de beaux exemples de l'architecture monumentale d'Hadrien et de propriétés ayant une signification particulière dans la configuration des villes très appréciées par l'empereur. Athènes à l'Est et Italique à l'Ouest. Ce style architectural, en particulier à Italica, a peut-être servi de modèle pour les édifices antonins ultérieurs, tels que le Hadrianeum à Rome.

Parfois, les sites du patrimoine mondial attribués à l'Empire romain se composent d'un groupe d'éléments ou d'un élément isolé situé dans un centre-ville existant. Ces sites représentent des exemples significatifs d'une période historique - la période romaine - ou de diverses périodes - qui incluraient la période romaine. C'est le cas des ensembles archéologiques espagnols de Mérida et Tarragone (sur la WHL depuis 1993 et ​​2000, respectivement) et des remparts romains de Lugo et de la Tour d'Hercule à La Corogne (sur la WHL depuis 2000 et 2009, respectivement). D'autres exemples européens incluent les monuments romains et romans d'Arles, ainsi que le théâtre romain - avec ses environs - et l'arc de triomphe d'Orange en France (tous deux inclus sur la WHL depuis 1981), les vestiges romains et les monuments de Trèves ( Allemagne) d'une période ultérieure (sur la WHL depuis 1986).

Il est moins courant de trouver ce type de sites du patrimoine mondial dans la région des États arabes. L'amphithéâtre d'El Jem (Tunisie) (inscrit sur la WHL en 1979) en est le seul exemple. Ce bâtiment, utilisé pour les spectacles, a été construit au IIIe siècle dans la ville de Thydre, bien que sa vaste capacité d'accueil aurait servi à accueillir des habitants d'autres régions.

Dans le cas d'édifices romains isolés ou accompagnés d'autres situés dans une ville vivante et historique, la capacité d'appréciation d'un espace ou d'un ensemble architectural d'une phase spécifique est limitée, le seul repère culturel protégé étant celui qui illustre un étape ou moment précis de la vie de la ville et aussi, la typologie du bâtiment.

Dans ce cas particulier, il est important de citer l'Ensemble Archéologique de Tarragone (sur la WHL depuis 2000). Ce site sériel est situé dans un espace dédié au culte impérial d'Auguste, construit au Ier siècle sous le règne du successeur d'Auguste Tibère, bien qu'il ait subi une transformation considérable sous la dynastie des Flaviens, associé à une terrasse inférieure et à la cirque. Des sources écrites anciennes indiquent qu'Hadrien a restauré le temple. La documentation archéologique concernant ce complexe religieux est partielle car il est situé sur un site actuellement occupé par la cathédrale de Tarragone. À leur tour, les autres éléments inclus dans l'ensemble archéologique de Tarragone faisant partie du site du patrimoine mondial sont également dispersés autour de la ville existante et de ses environs, et cela correspond également à différents moments de la phase romaine. Tous peuvent être datés entre le IIIe siècle av. J.-C. et l'Antiquité tardive. Les interventions d'Hadrien dans le temple de Tarraco mentionnés dans la littérature, ne sont pas comparables à Italica, ni en termes de degré de connaissance archéologique de l'espace religieux, ni en termes d'être reconnaissable au sein d'un complexe urbain de la période hadrianique.

La ville de Durres en Albanie abrite les vestiges d'un amphithéâtre romain (sur le TL albanais depuis 1996). Durres s'appelait auparavant Dyrrachium. Il existe de nombreux vestiges de la ville romaine dans cette ville, dont l'amphithéâtre. Il a été construit au 1er siècle et a été utilisé jusqu'à la fin de l'Antiquité, avant qu'une chapelle byzantine ne soit construite sur le site. Avec cet amphithéâtre, d'autres bâtiments romains ont été trouvés, comme une section d'un aqueduc. Les sources épigraphiques indiquent qu'Hadrien a construit un aqueduc dans cette ville balkanique. Cependant, le bien inscrit sur la liste indicative est l'amphithéâtre.

Face à l'incapacité de prouver une réalité urbaine d'une phase spécifique des biens situés dans une ville vivante, ceux qui sont des sites archéologiques qui correspondent aux sites de villes anciennes - aujourd'hui villes mortes - brossent un tout autre tableau. Les villes qui ont été occupées pendant l'Empire romain et qui font partie du patrimoine mondial de la région européenne comprennent Hiérapolis (Turquie) (inscrite sur la WHL en 1988), Butthrotum (Albanie) (inscrite en 1992, étendue en 1999 et avec une modification des limites en 2007), Pompéi et Herculanum (Italie) (inscrit en 1997), Ilium (ancienne Troie, en Turquie) (inscrit en 1998), Aquilée (Italie) (inscrit en 1998 et avec une modification des limites en 2017 et 2018), Syracuse ( Italie) (inscrit en 2005), Pergame (Turquie) (inscrit en 2014), Ephesus (Turquie) (inscrit en 2015), Filippos (Grèce) (inscrit en 2016) et Aphrodisias (Turquie) (inscrit en 2017).

Dans la région des États arabes, il existe également des sites du patrimoine mondial qui faisaient partie de l'Empire romain, tels que Carthage (Tunisie) (inscrit sur la WHL en 1979) Palmyre (République arabe syrienne) (inscrit en 1980) Leptis Magna, Sabratha et Cyrene (les trois en Libye et inscrites en 1982) Djémila, Tipasa et Timgad (en Algérie et inscrites en 1982) Baalbek, Byblos et Tyr (au Liban et inscrites en 1984) Petra (Jordanie) (inscrite en 1985) Dougga ( Tunisie) (inscrit en 1997) Volubilis (Maroc) (inscrit en 1997) et Umm ar-Rasas (Jordanie) (inscrit en 2004).

Dans les sites archéologiques comprenant des villes anciennes qui sont aujourd'hui considérées comme des villes mortes, il est possible de reconnaître l'étendue du tracé et les composantes urbaines d'une ville. Sur la longue liste des lieux déclarés sites du patrimoine mondial, il existe des sites incomparables et importants tels que Pompéi et Herculanum en Italie (inscrits sur la Liste du patrimoine mondial en 1997), qui sont des exemples universels ou des archétypes de la ville romaine. La variété des éléments, l'extension de l'ensemble et l'état de conservation exceptionnel de leurs vestiges, rendent ces deux sites uniques. Cependant, les derniers instants de vie de l'un et de l'autre, enregistrés au Ier siècle, invalident la comparaison de celui-ci avec le programme urbain d'Hadrien à Italica, conçu selon les idées de Rome au IIe siècle. D'autres sites qui offrent des vestiges de villes anciennes avec un développement historique complet sont Filippos (Grèce) (inclus sur la WHL en 2016). C'est une ville de la Méditerranée orientale avec un grand nombre de composants qui forment un complexe urbain avec des traces de différents moments historiques. Ce cas et d'autres indiqués précédemment, sont différents de la zone d'Italica, limitée à un projet de développement urbain datant de la période Hadrianique.

La longue liste des biens du patrimoine mondial comprend des sites qui comprennent des villes anciennes qui sont des colonies dans lesquelles Hadrien a effectué de généreux travaux de construction. C'est le cas de Cyrène, Ephèse et Pergame. Les trois représentent des exemples uniques de grandes places fortes urbaines en Méditerranée orientale, un secteur de l'Empire qui a grandement bénéficié des largesses d'Hadrien. Ces trois villes reflètent le développement urbain dans toute son ampleur et une grande variété d'éléments architecturaux monumentaux, entre autres. Cependant, les bâtiments construits par cet empereur dans ces villes ont été insérés dans des schémas urbains préexistants et, de plus, ils ont continué à être habités au cours des périodes ultérieures. Il ne s'agit donc pas d'exemples d'interventions s'inscrivant dans un projet d'aménagement urbain qui dessine une zone étendue d'une ville sur la base des modèles utilisés sous le règne d'Hadrien, comme c'est le cas à Italica.

Dans le cas de Cyrène (sur la WHL depuis 1982), la prodigalité d'Hadrien visait à atténuer les dommages causés par les révoltes juives. Il restaura la route qui reliait cette ville à son port - situé à Apollonia - un complexe thermal qui aurait pu être les thermes que Trajan fit don à la ville et au temple d'Hécate. Il est également intervenu dans un secteur de la Césarée - un gymnase datant du IIe siècle av. Il semblerait qu'à la suite de ces interventions, d'autres temples aient été restaurés, mais par d'autres agents. Cyrène représentait le tissu urbain gréco-romain idéal adoré par Hadrien. Elle partage un passé pertinent avec Italica, mais les interventions de l'empereur à Cyrène se sont concentrées sur des bâtiments spécifiques qui existaient déjà et qui ont été restaurés. Ce n'était donc pas une ex novo intervention qui impliquait la planification d'une nouvelle ville ou d'un vaste secteur urbain et dans laquelle, en outre, ses principales composantes ont été délibérément positionnées.

Les sources nous en disent très peu sur les interventions d'Hadrien dans la ville portuaire d'Ephèse (inscrite sur la WHL en 2015). Il y a plus de récits du temple du culte impérial qu'il aurait autorisé. Ce temple peut être un grand bâtiment identifié comme le Temple d'Hadrien ou de Zeus. Des siècles plus tard, une église chrétienne a été construite sur ce site dédié à la Vierge Marie. Mais à Éphèse, il y a un petit sanctuaire, situé dans la rue Curetes, dédié à Hadrien et Artémis par un oligarque local pendant les premières années du règne d'Hadrien. Ce bâtiment a été restauré au IVe siècle en tant que monument aux empereurs chrétiens et fondateurs de la ville. La relation entre Hadrien et Éphèse est claire, Antinoüs, par exemple, s'identifiant au héros local Androclès, et ce notamment par la valeur que la ville accordait à cet empereur et les monuments qu'elle lui consacrait en réponse à son générosité envers la ville, concentrée dans la zone du port, et envers certains de ses citoyens.

À Pergame (sur la WHL depuis 2014) il y a un temple impérial de culte connu sous le nom de Traianeum dédié à Zeus et Trajan. La construction du temple aurait commencé à la fin du règne de Trajan, en 114, et se serait poursuivie sous celui d'Hadrien. Le culte d'Hadrien aurait alors été ajouté, cet édifice étant identifié à l'Hadrianeum cité par Aelius Aristide. Il était situé dans l'acropole datant de l'époque hellénistique et, compte tenu de sa hauteur, les environs pouvaient être contrôlés visuellement. Les travaux de restauration de cet édifice romain effectués au cours du 20e siècle, donnent une bonne idée de l'impact visuel qu'il avait à son époque en raison de son immensité. Il se composait d'un carré avec un temple au milieu, qui coïncide avec le Traianeum à Italica, bien que dans celui de Pergame, le portique ne s'étend que sur trois côtés et le quatrième est ouvert, ce qui est typique de l'architecture gréco-hellénistique. Cependant, ce bâtiment coïncide avec celui d'Italica dans l'interprétation faite avec des solutions de construction typiquement hellénistiques pour les adapter à l'architecture impériale romaine. Les deux ont des temples situés au milieu d'une place, qui sont construits sur un podium qui domine le complexe, et sont accessibles par un escalier avant en pierre. Cependant, il y a plus de différences que de similitudes entre les deux complexes de bâtiments, bien que les deux soient des temples et dédiés au culte impérial.

Hadrien aurait également été responsable, avec des membres de l'élite de Pergame, de la construction d'un sanctuaire des dieux égyptiens, la soi-disant « salle rouge » se distinguant par ses matériaux en pierre et ses sculptures égyptiennes. Ce sanctuaire se trouvait au pied de l'acropole et sa construction a nécessité une importante intervention d'ingénierie sur la rivière Selinos. Après la période romaine, il a continué comme lieu de culte, mais maintenant basé sur des croyances différentes. Dans ce cas, ni la typologie architecturale ni sa dédicace à un dieu égyptien n'est comparable au temple d'Italica. De plus, l'Asclepeion à Pergame a été construit pendant le règne d'Hadrien par des oligarques locaux. C'était la construction la plus importante de la ville au IIe siècle, mais sa conception architecturale est différente de celle des temples tels que le Traianeum en italique.

Les interventions d'Hadrien à Pergame peuvent être vues dans des travaux de rénovation dans des points spécifiques de la ville préexistante. Il ne s'agissait pas d'un projet de développement urbain impliquant la construction d'un nouveau quartier de la ville ou, du moins, des actions visant à réformer de grandes zones urbaines.

Enfin, cette section comprend deux sites relatifs au programme de construction d'Hadrien qui ne figurent pas dans les catalogues du patrimoine mondial. Le premier d'entre eux est le site d'Antinoopolis, une ville située dans la partie orientale de l'Empire. Ce site archéologique est situé à côté de la ville égyptienne de Sheikh Ibada. Il s'agit d'un secteur urbain fondé par Hadrien sur le site de la mort de son favori Antinoüs. C'était donc un lieu important pour l'Empereur, avec une forte signification symbolique, comme c'est le cas à Italica. Cette ville égyptienne était un mélange de composantes gréco-hellénistiques et romaines exprimées, entre autres, dans l'architecture de ses propriétés et son urbanisme. Il y avait aussi une composante locale et un lien avec la tradition égyptienne, car il y avait un temple datant de l'époque de Ramsès II et une population indigène. La ville fondée par Hadrien avait un plan orthogonal, avec des avenues mesurant jusqu'à 16 mètres de large et des portiques à grandes colonnes. Mais Antinoopolis possédait aussi des édifices publics à la manière de monuments : forum, prétoire pour le gouverneur, le théâtre, le stade, le gymnase et les temples, dont le Temple d'Osiris-Antinoüs. Une partie considérable de ce que l'on sait de cette ville romaine en Egypte a été obtenue à partir de sources écrites anciennes, car c'est un site qui a été considérablement pillé et soumis à de fortes pressions qui, entre autres causes, sont le résultat d'avoir une ville existante en la zone. Cependant, il s'agit d'un site dans lequel des recherches ont été menées ces dernières années.

Antinoopoolis et La Cité Hadrianique d'Italica coïncident également dans le contexte historique de leur infrastructure urbaine, en ce qu'ils sont des lieux avec une forte signification symbolique étant donné leur association avec des épisodes déterminants de la vie d'Hadrien. Ce sont aussi des projets qui conçoivent un nouvel espace de grande dimension, avec de nombreux éléments architecturaux monumentaux et un aménagement urbain avec de larges avenues à portiques. Antinoopolis a émergé comme une ville, Hadrianic Italica comme faisant partie d'une ville si large et si complète qu'elle est presque une ville - ce nouveau secteur était trois fois plus grand que l'Italica pré-hadrianique.

Les deux ont un mélange d'éléments gréco-hellénistiques, romains et locaux. En Italica, il y a aussi des éléments relatifs au monde égyptien. Cependant, l'un est à l'Est et l'autre à l'Ouest. Contrairement à Antinoopolis, Italica est un site dans lequel des recherches archéologiques approfondies ont été menées et des tâches de préservation du patrimoine entreprises, ce qui a permis au secteur Hadrianique d'Italica d'être un espace de gestion publique ouvert au public, dans lequel les composants d'un espace urbain conçu sous les normes idéologiques, formelles et esthétiques du IIe siècle, sont aux yeux de tous.

Le deuxième site archéologique avec les interventions d'Hadrien non inclus sur les listes du patrimoine mondial est Ostie (Italie). Dans cette ville si proche du Urbs (ville nouvelle), formant une partie considérable de son port, les travaux de construction de l'empereur ont porté sur la rénovation de deux secteurs urbains. D'une part, il intervint dans la zone dite des Thermes de Neptune, qu'il réformera sur la base d'un édifice antérieur. Il a également construit une caserne de pompiers et est intervenu dans une section de la Decumanus Maximus, dans lequel il érige des portiques semblables à ceux d'Italica. Dans ces thermes ostiens, il y a des mosaïques très similaires à d'autres situées à Italica, par exemple, dans les thermes de Neptune. Cependant, les premiers n'occupent pas une place prépondérante dans l'ensemble de la ville ou n'ont pas la taille et la disposition des bains d'Italica. Ils n'ont pas non plus de gymnase, comme à Italica. L'autre secteur rénové par Hadrien à Ostie est celui du Forum qu'il agrandit. Lors de cette intervention, il a inclus la construction de deux portiques et d'un nouveau temple. Il a également rénové le cardo maximus et il répéta la solution du portique qu'il fit ériger dans l'autre partie de la ville.

Ces travaux menés par Hadrien - certains achevés par son successeur, comme c'est le cas avec les thermes de Neptune - ont changé l'image urbaine de deux secteurs d'Ostie, mais ils l'ont fait de manière traditionnelle, plutôt que de mélanger des éléments comme on le voit dans d'autres œuvres il a parrainé dans d'autres villes de l'Empire, comme Italica.

Enfin, inscrits sur les listes indicatives de certains pays et dans des sites faisant partie du patrimoine mondial, il existe des sites archéologiques qui sont des secteurs anciens dans lesquels Hadrien a mené des projets. Cependant, il s'agit d'interventions isolées qui, dans certains cas, ne peuvent même pas être prises en compte dans une comparaison constructive ou fonctionnelle avec des propriétés situées dans le secteur Hadrianique d'Italica. À cet égard, une mention spéciale doit être accordée aux villes de Patara et de Myra, qui font partie d'une proposition de nomination des villes antiques composant la civilisation lycienne (sur la TL de la Turquie depuis 2009). Dans ceux-ci, Hadrien a organisé la construction de grands entrepôts de céréales dans les deux villes. Les bâtiments de ce type ne sont pas actuellement connus dans l'infrastructure urbaine hadrianique d'Italica. Il existe également diverses inscriptions concernant Hadrien à la restauration d'un aqueduc qui alimentait en eau la ville de Césarée (sur la TL d'Israël depuis 2000). Dans le cas de la ville de Sarmizegetusa (Roumanie), il existe des témoignages de l'intervention d'Hadrien dans la construction d'un aqueduc. Cette ville faisait partie du site connu sous le nom de forteresses daces des monts Orastie (inclus dans la WHL en 1999). À Sarmizegetusa, il existe une connaissance des thermes romains avec différents éléments de stockage et de distribution de l'eau. Outre la restauration des aqueducs, Hadrien a approuvé la construction et l'extension de ceux-ci.

À Italica, celle d'une période précédente a été agrandie, en concevant une nouvelle succursale pour approvisionner une population qui augmenterait après la colonisation de la partie nord de la ville. Cet aqueduc fait partie du programme de développement urbain hadrianique à Italica et n'est donc pas une intervention isolée dans une ville, comme cela semble être le cas dans les exemples susmentionnés.

L'archéologie turque de Cyzique n'est pas incluse dans les catalogues du patrimoine mondial. C'est une ville importante de Mysie dans laquelle Hadrien est intervenu après qu'un tremblement de terre l'ait gravement touchée. L'un des plus grands temples de l'Empire y a été construit, à savoir le Temple de Zeus. Il a été érigé sur les restes d'un précédent, mais était beaucoup plus grand. Le temple de Cyzique dépassait la taille des autres temples construits par Hadrien, y compris le Traianeum à Italica, mais sa conception suivait fidèlement les traditions hellénistiques des temples d'Asie Mineure. À cet égard, il est également différent de la Traianeum à Italica. Lorsque Cyzicus a acquis le statut de néokoros, il devint un espace dédié au culte impérial et le Temple de Zeus devint également connu sous le nom de Temple d'Hadrien. La construction de l'édifice, d'autres faveurs impériales et la renommée acquise par ses carrières, firent de cette ville l'une des plus importantes d'Asie. Les travaux de construction d'Hadrien à Cyzique se sont concentrés sur un élément, un temple, qui, comme avec le Traianeum, serait un espace dédié au culte impérial, mais les deux sont différents en termes de taille et de conception architecturale.

Il existe différentes situations dans d'autres sites relatifs à la générosité d'Hadrien avec les villes de l'Empire, mais dans lesquelles il ne semble pas avoir été directement impliqué dans les bâtiments. Ce serait le cas de Stratonikeia (sur le TL turc depuis 2015). Ce site archéologique était l'une des villes fondées par Hadrien en Méditerranée orientale. Il est né de l'union de deux villes et a été nommé Stratonicea-Hadrianopolis. A Aphrodisias (inscrit sur la WHL en 2017), il y a des bâtiments dédiés à l'Empereur, comme les Thermes d'Hadrien, qui sont le résultat d'un acte d'évergétisme local. A son tour, à Sagalassos (sur le TL de Turquie depuis 2009), la construction d'un temple du culte impérial aurait commencé sous le règne d'Hadrien, bien qu'elle se serait achevée sous le règne de son successeur Antonin le Pieux, qui aurait été consacrée par le ville à ces empereurs. Cela aurait été à l'origine des sculptures colossales d'Hadrien, d'Antonin le Pieux et de Marc-Aurèle avec leurs familles, retrouvées dans certains bains de cette ville.

Enfin, une mention spéciale doit aller au cas de la Villa d'Hadrien (inscrit sur la WHL en 1999). Il s'agit de la villa de l'Empereur à Tibur (Italie), une propriété présentant toutes les tendances artistiques et stylistiques et les techniques de construction de la période Hadrianique. En étudiant la Villa d'Hadrien, on peut comprendre les aspects clés de l'architecture monumentale du secteur nord d'Italica. En fait, il semble que les mêmes équipes de travail aient participé à la Villa d'Hadrien et à Italica, en particulier dans le Traianeum. Cependant, malgré les aspects qui relient les deux lieux et le bel exemple représenté par le cas tiburtin en termes d'étude de l'architecture monumentale d'Italica, il convient de souligner qu'il s'agissait d'une résidence impériale et l'autre d'une partie d'une ville. De même, la villa italienne ne s'inscrit pas dans le généreux programme d'urbanisme d'Hadrien, ce qui est bien le cadre de l'étude comparative avec Italica.

D'autres biens de l'héritage romain déclarés patrimoine mondial ou inscrits sur des listes indicatives couvrent d'autres facettes de cette culture. Certains datent même de la période Hadrianique, comme le Mur d'Hadrien, qui fait partie des Frontières de l'Empire romain (inscrit sur la Liste du patrimoine mondial en 1987). Cette fortification ne s'inscrit pas dans la politique d'amélioration des villes si fortement prônée par cet empereur.

Bref, l'examen de l'éventail des sites similaires au projet « LA VILLE HADRIANIQUE D'ITALIQUE » révèle le caractère exceptionnel de ce site archéologique pour montrer la forme et le contour d'une ville conçue selon les normes architecturales, esthétiques et idéologiques de un moment précis de l'histoire de l'humanité, comme ce fut le règne d'Hadrien. Cette étape coïncide avec une époque de plus grande grandeur culturelle au cours d'un empire qui est un pilier fondamental de la civilisation occidentale.

De même, l'étendue et la variété des éléments qui composent le programme de développement urbain d'Hadrianique à Italica, permettent d'acquérir une pleine compréhension d'une zone qui est la meilleure manifestation possible pour comprendre le concept d'espace urbain et l'usage et les coutumes de la 2e- siècle à Rome.

C'est précisément l'immensité de la zone d'intervention à Italica et le fait qu'il s'agissait d'un ex novo projet, réalisé sur un site dépourvu de bâtiments, qui différencie Italica des autres environnements urbains dans lesquels Hadrien a également mis en œuvre de généreux programmes de développement urbain. Dans la plupart de ces endroits, l'empereur a rénové des zones spécifiques de villes préexistantes, réformé des bâtiments d'autres périodes et effectué des travaux de construction, mais aucun de ces projets n'a été aussi important, transformant profondément l'image urbaine d'une ville, qu'Italica.
De même, si cette ville n'est pas la seule qu'Hadrien transforme à grande échelle, elle est unique en ce qu'elle offre les meilleurs vestiges de cette intervention. C'est grâce à la préservation complète de son schéma de développement urbain, car aucune autre occupation urbaine n'a été enregistrée dans la région après l'époque romaine. Cela rend Italica unique, en particulier par rapport aux sites qui sont maintenant des villes habitées. Dans le cas des sites archéologiques, sans villes existantes situées sur eux, Italica se distingue par son haut degré de connaissance archéologique du secteur et pour la longue période de protection dont il a bénéficié, permettant de préserver des vestiges qui font désormais partie d'un complexe Ouvert au public.C'est cet aspect qui permet de reconnaître en profondeur et en détail les vestiges de la cité Hadrianique et en milieu urbain.

Italica partage l'importance symbolique du secteur urbain avec d'autres lieux qui ont bénéficié de la muniticence d'Hadrien. Cependant, dans le cas d'Italica, ce contexte idéologique peut être compris à partir de l'analyse de l'ensemble architectural préservé. Cela permet une compréhension globale du lieu, sans le handicap d'avoir une connaissance plus limitée d'un territoire, ce qui est le cas d'autres lieux qui sont aujourd'hui des villes existantes ou qui n'ont pas fait l'objet d'interventions archéologiques importantes. Bien que le travail d'Hadrien ait été réalisé dans tout l'Empire, Italica est un exemple exceptionnel sur le territoire romain. Le fait qu'il s'agisse d'un projet de développement urbain nouvellement construit, l'importante zone d'intervention, la variété des éléments qui y sont enregistrés et l'excellent niveau de préservation de l'aménagement urbain hadrianique, différencient Italica des autres provinces occidentales de l'Empire romain et aussi, d'autres villes de l'Est. Cela fait d'Italica le plus bel exemple universel d'espace urbain développé sous le règne de l'empereur Hadrien.

Enfin, du point de vue de l'architecture monumentale, les édifices publics d'Italica, datant du IIe siècle, sont les plus extraordinaires de toutes les provinces occidentales de l'Empire, compte tenu de leur échelle impériale. Ce sont également des bâtiments uniques qui illustrent les caractéristiques déterminantes de l'architecture monumentale d'Hadrien. De plus, la valeur de certains de ces immeubles, comme le Traianeum, en tant que modèle possible pour les bâtiments ultérieurs, doit également être pris en compte.


Athènes après l'indépendance de la Grèce

Les insurgés grecs surprirent la ville en 1821 et s'emparèrent de l'Acropole en 1822, mais en 1826, Athènes tomba à nouveau entre les mains des Turcs, qui bombardèrent et prirent l'Acropole l'année suivante (l'Érechthéion souffrit beaucoup, et le monument de Thrasyllus fut détruit ). Les Turcs restèrent en possession de l'Acropole jusqu'en 1833, date à laquelle Athènes fut choisie comme capitale du nouveau royaume de Grèce. Son histoire ultérieure est celle du royaume.

Au cours de la Première Guerre mondiale, Athènes a été le théâtre des incidents de 1916-1917 qui ont conduit à la déposition du roi Constantin par les Alliés. Elle a été occupée par les troupes allemandes pendant la Seconde Guerre mondiale, mais la ville a été épargnée par les bombardements aériens.

Dans la seconde moitié du 20e siècle, la population de la région métropolitaine d'Athènes a augmenté, bien que la croissance se soit concentrée dans les communautés suburbaines et exurbaines. Dans les années 1980, Athènes était connue pour avoir certains des pires embouteillages et pollution atmosphérique concomitante de toutes les villes européennes. L'échec des transports publics à atténuer ces problèmes a été l'une des raisons citées pour l'échec de la candidature d'Athènes pour accueillir les Jeux Olympiques de 1996. En s'assurant de l'accueil des Jeux de 2004, Athènes a entrepris un effort massif d'amélioration de l'infrastructure des transports. Certains observateurs doutaient que la ville soit en mesure de terminer la modernisation des transports et les améliorations civiques à temps pour les Jeux, mais un nouvel aéroport international a été ouvert en 2001, le système de transport en commun métropolitain a été étendu, un nouveau système de tramway était opérationnel et le ciment était sec sur les nouveaux sites sportifs avant la cérémonie d'ouverture. Athènes a également relevé le défi de fournir un abri et une subsistance aux migrants et aux réfugiés déplacés par les troubles en Afrique et au Moyen-Orient au milieu des années 2010.


Voir la vidéo: ancienne Agora et Agora romaine,bibliotheque dhadrien


Commentaires:

  1. Melecertes

    Bravo, quels mots ..., idée brillante

  2. Raylen

    Réponse Intelligibilité

  3. Arnou

    Je suis vraiment désolé de ne pas pouvoir vous aider. J'espère qu'ils vous aideront ici. Ne désespérez pas.



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