Jonathan Daniels

Jonathan Daniels


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Jonathan Daniels est né à Keene, New Hampshire, le 20 mars 1939. Après avoir obtenu son diplôme du Virginia Military Institute et de l'Université Harvard, Daniels est entré à l'École théologique épiscopale de Cambridge, Massachusetts.

Après le meurtre de Jimmie Lee Jackson en février 1965, Daniels a répondu à la demande de Martin Luther King de se joindre à la campagne d'inscription des électeurs à Selma, en Alabama. Il a assisté à la marche de protestation de Selma à Montgomery et est resté dans la région en travaillant avec le Comité de coordination des étudiants non violents (SNCC) dans le comté de Lowndes.

Le 20 août 1965, Daniels était avec un autre homme blanc, le révérend Richard Morrisroe, et deux femmes afro-américaines à Hayneville, en Alabama. Le groupe a été invité à partir lorsqu'ils sont entrés dans un magasin pour acheter des boissons gazeuses. Lorsque Daniels s'est plaint de cette décision, le propriétaire du magasin blanc, Tom Coleman, l'a abattu. Morrisroe a également été abattu par Coleman mais il s'est remis de ses blessures. Six semaines après la fusillade, un jury entièrement blanc a déclaré Coleman non coupable de meurtre.


Actualités et mises à jour

Jonathan Daniels, vétéran du port maritime et leader du développement économique, a rejoint Port Everglades fin juin en tant que nouveau directeur général et directeur du port. Daniels prend la barre juste au moment où la Commission du comté de Broward a approuvé à l'unanimité un effort d'expansion du port de 3 milliards de dollars et un plan directeur/vision de 20 ans pour le port maritime diversifié.

S'adressant à l'impact de la pandémie de COVID-19 sur l'expansion en cours, Daniels a déclaré : « Nous sommes chanceux que les secteurs d'activité diversifiés de Port Everglades que sont le fret, les croisières et le pétrole puissent faire face à une baisse dans un secteur d'activité et être équilibrés par la stabilité. dans d'autres métiers générateurs de chiffre d'affaires. En conséquence, bien que la pandémie de COVID-19 ait certainement un impact sur les résultats de cette année, nous sommes en mesure d'aller de l'avant avec plusieurs projets d'infrastructure importants à un rythme rapide avec peu de perturbations dues au virus. »

Daniels arrive à Port Everglades depuis le port de Gulfport, Mississippi, où il était PDG et directeur exécutif depuis 2013. En plus de son expérience maritime à Gulfport, où il a dirigé un projet de restauration et d'expansion de 570 millions de dollars, Daniels a également été l'exécutif Directeur du port d'Oswego à New York de 2007 à 2013, directeur général du port du Grand Baton Rouge et directeur du port de l'Eastport Port Authority dans le Maine.

Daniels possède également une vaste expérience en développement économique en tant que chef de la direction de Eastern Maine Development Corporation, où il a supervisé les opérations quotidiennes et les efforts de développement du district de développement économique de six comtés, et en tant que directeur de la ville de Bangor, Bureau du développement économique et commercial du Maine. Il a également été conseiller principal en commerce et directeur du Maine International Trade Center, responsable des efforts de développement du commerce international de l'État du Maine pour l'est et le nord du Maine.

“Je suis honoré d'avoir été sélectionné pour ce poste. J'ai hâte de travailler avec le conseil des commissaires de comté, l'administrateur du comté, les employés dévoués et dévoués de Port Everglades et sa clientèle d'affaires diversifiée », a ajouté Daniels.

Port Everglades met à jour son plan directeur/vision tous les 2 à 5 ans pour tenir compte des tendances du marché, des nouvelles technologies, du développement communautaire et des initiatives environnementales. Le personnel du port a travaillé avec une équipe de consultants de Bermello Ajamil & Partners au cours des 21 derniers mois et a organisé plus de 40 réunions de sensibilisation pour mettre à jour le plan avec des études de marché, des renseignements commerciaux des clients du port et des informations sur les communautés environnementales et résidentielles. .

Le Master/Vision Plan est une feuille de route qui a permis à Port Everglades de devenir le troisième plus grand port d'attache de croisière au monde, l'un des plus grands ports de fret conteneurisés du pays et la principale plaque tournante du sud de la Floride pour l'essence et le carburéacteur. Cinquante projets, dont près de la moitié seront achevés ou en cours d'ici cinq à dix ans, sont inclus dans le Plan. Les faits saillants comprennent :

  • L'extension Southport Turning Notch, déjà en construction, allongera la zone de rotation actuelle des navires de 900 pieds à 2 400 pieds pour ajouter de nouveaux postes de chargement et une infrastructure ferroviaire pour grues. Il s'agit du plus grand projet de construction de l'histoire du port avec 471 millions de dollars.
  • En plus de trois nouvelles grues à conteneurs Super Post-Panamax, les plus grandes grues à portique surbaissées fabriquées dans le monde, actuellement en cours d'assemblage et qui devraient être livrées et opérationnelles d'ici la fin de cette année, le port dispose d'une option d'achat trois autres des mêmes grues.
  • Le projet d'amélioration de la navigation dans le port du US Army Corps of Engineers visant à approfondir et à élargir les canaux a reçu l'autorisation du Congrès en décembre 2016. En février 2020, la première phase du projet a été incluse dans le plan de travail FY2020 du US Army Corps of Engineers pour recevoir 29,1 millions de dollars en financement fédéral pour élargir l'Intracoastal Waterway et reconfigurer la station de la Garde côtière américaine à l'est de son emplacement actuel.
  • La cale 1 est élargie pour accueillir de plus gros pétroliers.
  • CenterPoint Properties est en train de terminer un centre logistique international (ILC) de pointe sur 17 acres de terrain portuaire pour remplacer les installations obsolètes de la zone de commerce extérieur. Le complexe de deux bâtiments devrait être achevé d'ici septembre 2020.
  • Un nouveau parking de 1 818 places pour desservir les terminaux de croisière 2 et 4 devrait être achevé en octobre 2020. Il comprend davantage de banques d'ascenseurs et un pont climatisé avec des trottoirs roulants pour amener les clients au terminal 2.
  • Des rénovations majeures sont prévues dans quatre terminaux de croisière et l'ajout d'un embarcadère pour augmenter la capacité du port pour les plus grands navires de croisière de demain.
  • En plus de l'ILC, un autre site du port a été ciblé pour un stockage frigorifique supplémentaire, ce qui est essentiel car Port Everglades est le principal port maritime de denrées périssables de Floride.
  • Un People Mover pour relier l'aéroport international de Fort Lauderdale-Hollywood à Port Everglades et au Greater Fort Lauderdale/Broward County Convention Center.
  • De nombreuses améliorations routières sont prévues pour réduire les embouteillages.

Port Everglades est l'un des principaux moteurs économiques du comté de Broward, générant plus de 32 milliards de dollars d'activité économique par an tout en soutenant 13 000 emplois locaux pour les personnes qui travaillent au port et pour les entreprises qui fournissent des services directs. En tant que fonds d'entreprise autosuffisant du gouvernement du comté de Broward, en Floride, avec des revenus d'exploitation de près de 170,7 millions de dollars au cours de l'exercice 2019 (du 1er octobre 2018 au 30 septembre 2019), le port ne dépend pas des impôts locaux pour ses opérations.


20 août 1965 : Jonathan Daniels tué

Jonathan Daniels, sa collègue séminariste Judith Upham et une autre militante. Photo de l'Institut militaire de Virginie.

Jonathan Myrick Daniels, un séminariste épiscopal, s'était rendu en Alabama pour travailler sur la déségrégation des églises et l'inscription des électeurs.

Le 13 août 1965, Daniels et d'autres ont fait du piquetage dans des magasins réservés aux Blancs dans le sud du comté de Lowndes. Ils ont été arrêtés et emmenés à Hayneville, où ils ont été emprisonnés dans des cellules surpeuplées sans climatisation et sans toilettes qui rejetaient régulièrement les eaux usées sur le sol.

Ils ont été libérés le 20 août 1965, mais n'ont reçu aucun moyen de transport pour retourner à Selma.

Bloqués dans la chaleur de 100 degrés, Daniels et les autres ont cherché une boisson fraîche dans un magasin voisin. Là, ils ont été accueillis par Tom Coleman, tenant un fusil de chasse, qui a exigé qu'ils quittent la propriété ou risquaient d'être abattus.

Alors que Coleman visait Ruby Sales, une afro-américaine de 17 ans, Daniels l'a repoussée et a subi le plein impact de l'explosion du fusil de chasse dans sa poitrine, mourant instantanément. Coleman a été acquitté.

Lisez plus sur CRMvet.org et apprenez-en plus sur la lutte dans le comté de Lowndes dans le « comté de Lowndes et la loi sur les droits de vote » par Hasan Kwame Jeffries. Voir le documentaire en ligne, Here Am I, Send Me: The Story of Jonathan Daniels.

Un livre pour jeunes adultes sur Daniels est sorti en 2016, intitulé Frère de sang : Jonathan Daniels et son sacrifice pour les droits civiques par Rich Wallace et Sandra Neil Wallace.

Ressources associées

Enseigner la SNCC : l'organisation au cœur de la révolution des droits civiques

Activité d'enseignement. Par Adam Sanchez. 24 pages. Repenser les écoles.
Une série de jeux de rôle qui explorent l'histoire et l'évolution du Comité de coordination des étudiants non violents, y compris les manèges de la liberté et l'inscription des électeurs.

Qui a le droit de voter ? Enseignement sur la lutte pour le droit de vote aux États-Unis

Activité d'enseignement. Par Ursula Wolfe Rocca. 2020.
Unité avec trois leçons sur le droit de vote, dont l'histoire de la lutte contre la suppression des électeurs aux États-Unis.

Le comté de Lowndes et la loi sur les droits de vote

Article. Par Hasan Kwame Jeffries.
Histoire et importance de la Lowndes County Freedom Organization.

La loi sur les droits de vote : dix choses que vous devez savoir

Article. Par Emilye Crosby et Judy Richardson. 2015.
Les points clés de l'histoire de la loi de 1965 sur le droit de vote sont absents de la plupart des manuels.

Bloody Lowndes: droits civiques et pouvoir noir dans la ceinture noire de l'Alabama

Livre – Non-fiction. Par Hasan Kwame Jeffries. 2010.
Histoire du rôle que les militants du comté de Lowndes ont joué en incitant les militants noirs de tout le pays à lutter pour les droits civils et humains de manière nouvelle et plus radicale.

23 mars 1965 : la marche de Selma à Montgomery se poursuit

Les marcheurs de Selma à Montgomery se sont rendus dans le comté de Lowndes, travaillant avec les dirigeants locaux pour organiser les résidents dans une nouvelle organisation politique : la Lowndes County Freedom Organization (LCFO).


Jonathan Myrick Daniels

Jonathan Myrick Daniels Daniels est né le 20 mars 1939 à Keene, New Hampshire, et était le deuxième enfant de Philip Brock Daniels, médecin de famille et obstétricien, et de Constance Weaver, professeur de langues. Bien que ses parents soient congrégationalistes, Daniels a rejoint l'église épiscopale St. James parce qu'elle a parrainé une troupe de scouts pendant sa dernière année au lycée. En 1961, il est diplômé premier de sa promotion au Virginia Military Institute et a brièvement fréquenté l'Université Harvard pour étudier la littérature. Dans sa jeunesse, Daniels a connu des périodes de profond doute concernant sa foi, mais il est finalement devenu convaincu qu'il devrait consacrer sa vie au service de l'Église épiscopale. En 1963, il a commencé ses études à l'École théologique épiscopale (ETS) de Cambridge, Massachusetts. Jonathan Myrick Daniels Le 13 août, Daniels et environ 30 autres manifestants ont fait du piquetage dans des magasins réservés aux Blancs dans la ville de Fort Deposit, dans le sud du comté de Lowndes. Ils ont été arrêtés et emmenés à Hayneville, où ils ont été emprisonnés dans des cellules surpeuplées sans climatisation et sans toilettes qui rejetaient régulièrement les eaux usées sur le sol. Les prisonniers ont été libérés une semaine plus tard, le 20 août, mais n'ont reçu aucun moyen de transport pour retourner à Selma. Bloqués dans la chaleur de 100 degrés, Daniels et les autres ont cherché une boisson fraîche dans un magasin voisin. Là, ils ont été accueillis par Tom Coleman, tenant un fusil de chasse, qui a exigé qu'ils quittent la propriété ou risquaient d'être abattus. Alors que Coleman tirait, Daniels a poussé Ruby Sales, un afro-américain de 17 ans, au sol et a subi le plein impact de l'explosion du fusil de chasse dans sa poitrine, mourant instantanément. Alors que les compagnons de Daniels couraient pour se mettre en sécurité, Coleman a tiré à nouveau, blessant grièvement Richard Morrisroe, un prêtre catholique de Chicago, qui a survécu. Comme ce fut le cas dans de nombreux crimes liés à la race à l'époque des droits civiques, un jury entièrement blanc a acquitté Coleman lorsque la défense a produit des témoins qui ont affirmé que Daniels avait un couteau et que Morrisroe avait un pistolet. Les fusillades et l'acquittement de Coleman ont été condamnés dans tout le pays.

La mort de Daniels, ainsi que celles d'autres personnes pendant la campagne pour le droit de vote de 1964 et 1965, a contribué à réveiller le pays à la violence continue contre ceux qui ont promu les droits civiques et la discrimination omniprésente dans les élections du sud. Dans le comté de Lowndes, les Afro-Américains ont continué à faire pression pour le droit de vote et le droit de siéger dans des jurys. Au sein de l'Église épiscopale, le meurtre du séminariste a contribué à inciter une confession généralement complaisante à soutenir plus ouvertement les droits civils. En 1991, l'Église épiscopale des États-Unis a ajouté Daniels comme martyr au calendrier des fêtes et jeûnes mineurs de l'Église. L'église honore Daniels le 14 août, le jour de son arrestation. Daniels est également connu comme un martyr à la cathédrale de Canterbury à Canterbury, au Royaume-Uni.

Daniels, Jonathan Myrick. L'histoire de Jon Daniels, avec ses lettres et ses papiers. William J. Schneider, éd. Presse Seabury, 1967.


Héros oublié du mouvement des droits civiques

Mike Bell

18 août 2015

En un moment horrible, c'était fini : un jeune homme, qui avait toute sa vie devant lui, a été soudainement et brutalement enlevé de cette terre. Pris de sa mère et de sa sœur, de ses amis et de ceux avec qui il a lutté au plus fort du mouvement des droits civiques. Dans le moment de violence qui a mis fin à sa vie, cependant, Jonathan Daniels a démontré ce qu'était l'amour. Pas l'amour du magazine pulp ou les engouements de télé-réalité, mais le vrai amour : l'amour pour l'humanité qui invite une personne à donner sa vie pour une autre. Jésus a parlé de cet amour maintes et maintes fois. Jonathan Daniels écoutait clairement.

Né en 1939 à Keene, New Hampshire, Jonathan avait de profondes racines en Nouvelle-Angleterre. C'était un enfant typique : il allait à un camp musical, allait à l'église, tombait amoureux et appréciait la compagnie d'un groupe d'amis fidèles qui se souviennent encore de lui avec rire et tendresse. Ce n'était en aucun cas un enfant parfait. Il fumait, restait dehors trop tard et buvait une bière de temps en temps.

Mais Jonathan a également montré un côté contemplatif. Sa liste de lecture comprenait Camus, Kierkegaard, des pères d'église, et dans un article pour son journal de lycée, il déplorait que les jeunes soient déconnectés du monde spirituel. Son livre préféré, La chaine dépeint un prêtre épiscopal qui se tient aux côtés des marginalisés de sa ville et perd la vie dans le processus. Après le lycée, Jonathan a fréquenté le Virginia Military Institute à Lexington, où il a prospéré dans le cadre d'une discipline académique et physique rigoureuse.

L'obtention du diplôme a trouvé Jonathan à un carrefour. Bien qu'il ait souhaité à ses camarades de classe "la joie d'une vie utile" dans son discours d'adieu, sa propre vie n'avait pas un tel objectif. Son père était décédé deux ans auparavant et il avait subi des pressions pour qu'il rentre chez lui pour subvenir aux besoins de sa mère et de sa sœur. Il a cependant décidé de poursuivre des études supérieures en anglais à l'Université Harvard. Après un an d'études, il s'est rendu compte que Harvard n'était pas pour lui, juste au moment où Harvard a décidé qu'il devait chercher son diplôme ailleurs.

Et puis il a eu une révélation. Il n'a jamais partagé ce qu'il a vécu lors des services du dimanche de Pâques de 1962 à l'église de l'Avent à Beacon Hill, mais cela a changé sa vie pour toujours. Il l'a appelé plus tard une &ldquoreconversion&rdquo après une relation avec l'église, il était rentré à la maison. Moins d'un an plus tard, il était inscrit au séminaire de l'École théologique épiscopale de Cambridge, dans le Massachusetts.

Les marges des manuels scolaires de Jon étaient bien marquées par ses pensées et ses réactions, mais il a tiré ses leçons les plus importantes du travail sur le terrain dans le centre-ville de Providence, Rhode Island, où ses yeux ont été ouverts aux réalités de la pauvreté et de l'injustice.

Dans le même temps, le changement qui se produisait dans le monde autour de lui attira son attention. En mars 1965, le Dr Martin Luther King a appelé le clergé américain à l'aide après l'attaque brutale contre des militants au pont Edmund Pettus à Selma. Au début, Jonathan n'était pas sûr &ndash &ldqupouvais-je gagner du temps ? Est-ce que je voulais gagner du temps ? Voulait-il. . . ?&rdquo&ndash mais après la chapelle du soir, il résolut d'aller au sud. Il a rejoint la marche vers Montgomery puis, après que la plupart des militants soient rentrés chez eux et que les équipes de tournage aient fait leurs bagages, il est resté.

Tout en parvenant à terminer ses cours au séminaire, il s'est plongé dans ce qu'il a appelé la "théologie de la vie" : il a aidé à l'inscription des électeurs, a photographié des conditions de ségrégation, a travaillé pour intégrer une église et a vécu avec des familles locales. Rachel West Nelson, dont la famille Jonathan est restée, s'est souvenue que &ldquohe faisait partie de notre famille. . . . D'une certaine manière, il faisait partie de toutes les familles noires de Selma à cette époque.&rdquo

Il a également rencontré des habitants moins que sympathiques. À une occasion, il a été accusé d'être un " agitateur extérieur " et a demandé s'il était un " nègre blanc ". Il a répondu qu'il l'était.

Le 14 août 1965, Jonathan faisait partie d'une manifestation à Fort Deposit, en Alabama. Lui, Stokely Carmichael et une vingtaine d'autres ont été arrêtés et détenus dans la prison du comté de Hayneville, où ils ont passé une semaine dans la chaleur étouffante. Le 20 août, ils ont été relâchés et se sont rapidement mis à essayer de se rendre dans un endroit sûr. Alors que certains des militants organisaient des manèges, Jonathan et un prêtre catholique nommé Richard Morrisroe ainsi que deux femmes locales, Ruby Sales et Joyce Bailey, se sont rendus à pied dans un magasin local connu pour servir les Noirs et les Blancs.

Alors que Ruby ouvrait la porte, une silhouette de l'ombre les a avertis de quitter la propriété. Puis l'homme a levé un fusil de chasse et a appuyé sur la détente. Jonathan a tiré Ruby de la ligne de feu et a été touché à la place. Il était mort avant de toucher le sol. Le tireur a tiré dans le dos du père Morrisroe, puis s'est rendu au palais de justice du comté pour appeler le chef de la police de l'État et l'informer qu'il venait de tirer sur deux prédicateurs.

Lors des funérailles de Jonathan, de nombreuses personnes en deuil se sont tenues autour de la tombe et ont chanté l'hymne du mouvement, &ldquo We Shall Overcome &rdquo&ndash un dernier hommage de ceux qui en étaient venus à aimer ce fils de la Nouvelle-Angleterre et son intégrité, son amour et son engagement pour la liberté. .

Même si le Dr King a décrit le dernier acte de Jonathan comme « l'un des actes chrétiens les plus héroïques dont j'ai entendu parler dans tout mon ministère et ma carrière pour les droits civiques », son histoire est rarement racontée. Je me suis souvent demandé pourquoi il n'avait pas la place qu'il mérite aux côtés d'Emmet Till, Jimmie Lee Jackson, Medgar Evers, Viola Liuzzo et tant d'autres. Pendant longtemps, cela m'a mis en colère. Mais récemment, j'ai commencé à le regarder d'une manière différente. . .

L'évangile de Luc raconte que trois jours après l'enterrement de Jésus, certaines des femmes qui avaient été avec lui allèrent à son tombeau. Ils trouvèrent le tombeau vide, et debout près de deux hommes qui leur demandèrent pourquoi ils cherchaient les vivants parmi les morts.

De la même manière, j'ai commencé à me demander pourquoi j'avais cherché le vivant dans les pages des livres. Jonathan Daniels est introuvable là-bas, il est toujours avec nous à bien des égards.

Il est vivant dans les histoires que ses amis racontent et les souvenirs qu'ils chérissent.

Il est toujours présent dans les lieux où il a marché et vécu.

Il est toujours avec nous chaque fois que les gens racontent son histoire.

Il fait toujours partie des vies qu'il a touchées et de la vie qu'il a gracieusement sauvée.

Partout où une personne se lève avec amour et compassion et prend position contre la violence et la haine, Jonathan Daniels est toujours en vie.

Schneider, William J. Martyr américain : l'histoire de Jon Daniels. Harrisburg, Pennsylvanie : Éditions Morehouse, 1992.

L'historien et auteur Mike Bell a présenté l'histoire de la vie de Jonathan Daniels à un public de tout le pays. Il réside en Nouvelle-Angleterre, où il enseigne, écrit et passe le plus clair de son temps à être le père de son fils, qui porte le nom de Jonathan Daniels.


Jonathan Daniels - Histoire

Leçon d'histoire : Jonathan Daniels Nouvelles quotidiennes de Virginie-Occidentale, Lewisburg, 25 avril 1995 par Joan C. Browning

Le Virginia Military Institute de Lexington a célébré le Mois de l'histoire des Noirs en honorant Jonathan Daniels, le major de sa promotion de 1961. L'année dernière, l'Église épiscopale a ajouté l'anniversaire de sa mort à son calendrier des fêtes et des jeûnes mineurs. Jonathan Daniels, VMI '61, restera à jamais dans la mémoire des épiscopaliens chaque 20 août, un honneur pas tout à fait mais presque une sainteté.

L'école militaire est fière de son rôle historique dans la formation des guerriers (y compris les professeurs et les cadets qui se sont battus pour préserver le mal de l'esclavage). L'église célèbre le martyre d'un prêtre décédé en pratiquant la paix et la fraternité qu'il prêchait. En partageant des souvenirs de Jonathan Daniels blanc pendant le Mois de l'histoire des Noirs, VMI et l'Église épiscopale ont reconnu que la vie humaine est un mystère complexe et séduisant.

Après VMI, Daniels a étudié pour le sacerdoce épiscopal. Pendant le bouleversement des droits civiques dans le sud, il a répondu à l'appel du Dr Martin Luther King, Jr. pour que les "personnes de bonne volonté" se tiennent aux côtés du peuple opprimé de Selma, en Alabama.

Ruby Sales, Richard Morrisroe et Judith Upham sont venus à VMI pour se souvenir de Daniels. Mes informations sur la journée proviennent d'interviews de personnes présentes et de l'excellent reportage de Claudia Schwab dans le Lexington, Virginie News-Gazette.

Ils se souvenaient de cette chaude journée en Alabama, il y a longtemps. Sales, étudiant au Tuskegee Institute, Daniels, le séminariste, et Morrisroe, un prêtre catholique de Chicago, ainsi qu'une autre jeune étudiante noire, Joyce Bailey, avaient été libérés après six jours passés à la prison de Hayneville. Ils ont été emprisonnés pour s'être opposés à l'héritage de l'esclavage, à la discrimination raciale, dans le comté de Lowndes.

Le petit groupe se trouvait à environ 100 mètres de la prison, en route pour le Cash Store pour un Coca-Cola, quand, comme le rappelle Ruby Sales, Tom Coleman « m'a traité de garce noire », a pointé son fusil de chasse et Jon m'a tiré en arrière. L'arme était absolument dirigée vers moi." Daniels est mort sur le coup.

Morrisroe a pris le deuxième coup de fusil de chasse de Coleman en essayant de sauver Joyce Bailey. Après six mois à l'hôpital et deux ans de kinésithérapie, il réapprend à marcher.

La révérende Judith Upham a marché à Selma avec Jonathan au printemps, mais est retournée au séminaire cet été-là. Elle se souvenait du sourire de Jon et de ses chaussures VMI-cracher et cirer. "Parce qu'il n'en a pas eu l'occasion, j'exerce son sacerdoce aussi bien que le mien", a-t-elle déclaré. Elle a travaillé dans des paroisses noires du centre-ville et est ordonnée prêtre, et est prêtre responsable d'une petite paroisse dans le Maryland rural.

Morrisroe a quitté le ministère et a été conférencier, urbaniste, assistant législatif pour la ville d'East Chicago, Indiana, et avocat du personnel de la Chicago Transit Authority. Il reste actif dans les programmes de l'église et du centre-ville. Son fils s'appelle Jonathan.

Et Ruby Sales, étudiante au Tuskegee Institute ? Elle a enseigné l'histoire afro-américaine et l'histoire des femmes afro-américaines dans plusieurs collèges et universités. Au cours des cinq dernières années, elle a été impliquée dans des organisations travaillant sur des questions sociales et économiques ayant un impact sur les femmes et les communautés en manque de ressources. Et elle est actuellement étudiante au programme de maîtrise en théologie à l'autre alma mater de Jonathan Daniels, Episcopal Divinity School à Cambridge, Massachusetts.

Tom Coleman, l'homme qui a assassiné Jonathan Daniels et grièvement blessé Richard Morrisroe, a été acquitté par un jury entièrement blanc. L'historien de l'Université du Mississippi, le Dr Charles Eagles, a écrit Outside Agitator, la biographie de Daniels. Selon Eagles, Coleman vit toujours à Hayneville et n'a jamais montré aucun signe de remords.

Eagle dit que la capacité de Daniels à persévérer et à réussir au VMI l'a aidé à survivre à la prison de Selma et Hayneville. Jonathan Daniels, étudiant en guerre, a été rappelé comme un homme de paix par son école militaire et ses coreligionnaires œcuméniques lors de la Black History Week. C'est une leçon d'histoire qui peut prendre des années à comprendre.


Une nation de lois

Le procureur a tiré la sonnette d'alarme pour le jury : « C'est une nation de lois, pas d'hommes », a-t-il déclaré. « Si vous décidez de rejeter la loi, nous allons avoir bien plus de problèmes que nous n’en avons jamais vus. »

Après plus d'une heure de délibération, le jury, tout blanc, a déclaré Coleman non coupable.

Le juge de la Cour suprême Hugo Black a refusé d'intervenir lorsque des militants ont fait appel à la Cour suprême pour empêcher les tribunaux du comté de Lowndes d'entendre davantage d'affaires parce que le tribunal a systématiquement exclu les femmes et les Noirs des jurys.

Partout au pays, la réaction à la décision du jury a été intense. Le président Lyndon Johnson a promis une enquête fédérale. Le procureur général de l'Alabama a déclaré la décision du juge honteuse.


Jonathan Daniels

Jonathan Myrick Daniels (1939-1965) est considéré comme un saint dans l'Église épiscopale, honoré pour avoir donné sa vie au plus fort de la lutte pour les droits civiques en 1965. Né dans le New Hampshire, Daniels a rejoint l'Église épiscopale à l'adolescence et s'est ensuite inscrit à École théologique épiscopale de Cambridge, Mass.

Il a suivi l'appel du Dr Martin Luther King à rejoindre le mouvement des droits civiques en Alabama après le Bloody Sunday à Selma au printemps 1965. Après avoir été arrêté pour avoir tenté d'enregistrer des électeurs noirs dans le comté de Lowndes en août 1965, Daniels a été libéré. En essayant de trouver une boisson fraîche dans la chaleur de l'Alabama, Daniels et ses compagnons ont été menacés avec un fusil de chasse Daniels est mort d'une blessure par balle après avoir écarté Ruby Sales, une femme afro-américaine de 17 ans.

Depuis 1991, l'Église épiscopale célèbre chaque année sa vie et son martyre le 14 août, jour de son arrestation. La sculpture de Daniels dans le porche des droits de l'homme de la cathédrale a été conçue par Chas Fagan, sculptée par le tailleur de pierre Sean Callahan et consacrée en 2015. La jeune femme Daniels sauvée, Ruby Sales, regardait.


Entretien d'histoire orale avec Jonathan Daniels, 14 juin 1965

Format: Enregistré à l'origine sur 1 bobine de bande sonore. Reformaté en 2010 en 2 fichiers wav numériques. La durée est de 26 minutes.

Sommaire: Une interview de Jonathan Daniels réalisée le 14 juin 1965, par Richard Doud, pour les Archives of American Art. Daniels parle de son association avec la Farm Security Administration.

Note biographique/historique

Jonathan Daniels (1902-1981) était un écrivain, employé par la Farm Security Administration.

Provenance

Mené dans le cadre du projet New Deal and the Arts des Archives of American Art, qui comprend plus de 400 interviews d'artistes, d'administrateurs, d'historiens et d'autres personnes impliquées dans les programmes artistiques du gouvernement fédéral et les activités de la Farm Security Administration dans les années 1930 et au début années 1940.

Remarque sur la langue

Comment utiliser cette collection

Les citations et extraits doivent être cités comme suit : Entretien d'histoire orale avec Jonathan Daniels, 14 juin 1965. Archives of American Art, Smithsonian Institution.


Jonathan Daniels

Lorsque le Dr Martin Luther King Jr. a lancé son appel national en 1965 pour que le clergé de toutes les confessions se rende à Selma, en Alabama, pour soutenir les marcheurs du droit de vote, Jonathan Daniels, un étudiant blanc du séminaire épiscopal du Massachusetts, âgé de 26 ans, a écouté l'appel.

Pendant les longues heures d'attente, de réunion et de marche à Selma, Daniels était plein d'entrain en sachant qu'il vivait sa foi. Il s'est rapidement lié d'amitié avec une famille noire qui lui a ouvert sa maison, et il a rapidement vu le besoin urgent de réformes économiques et politiques dans le Sud. À la fin de la marche de Selma à Montgomery, Daniels a décidé de rester et de travailler en Alabama.

"Il avait une abondance de force qui venait de l'intérieur et qu'il pouvait donner aux gens", a déclaré un autre militant des droits civiques Stokely Carmichael. « Les habitants du comté de Lowndes [Alabama] ont réalisé qu'avec la force qu'ils avaient de Jon Daniels, ils devaient continuer, ils devaient continuer !

Le samedi 14 août, des adolescents noirs de Fort Deposit se sont rassemblés pour faire du piquetage dans les magasins blancs qui discriminaient. Daniels et deux collègues ministres se sont joints à eux. La police avait déjà informé les manifestants qu'ils seraient arrêtés pour leur propre protection. Alors que le groupe approchait du centre-ville, Daniels et le révérend Richard Morrisroe, un prêtre catholique, faisaient partie des 30 marcheurs emmenés à la prison de Hayneville.

Les marcheurs ont passé près d'une semaine en prison. Le 20 août 1965, ils ont été libérés sans explication et sans aucun moyen de transport pour retourner à Fort Deposit. Alors que l'un d'eux est allé appeler quelqu'un pour qu'il rentre chez lui, deux adolescents, Joyce Bailey et Ruby Sales, se sont rendus avec Daniels et Morrisroe dans un magasin pour acheter un soda. Quand ils sont arrivés à la porte, ils ont été accueillis par un homme avec un fusil de chasse qui leur a dit de partir "ou je vais vous faire sauter la cervelle!" Daniels a poussé Sales hors du chemin alors que le coup de feu partait. Le coup a touché Daniels dans l'estomac, le tuant sur le coup. Morrisroe a été touché au dos, grièvement blessé.

Tom Coleman, 55 ans, député à temps partiel du comté de Lowndes, a déposé son fusil de chasse, s'est rendu au palais de justice et a appelé le commandant des troupes d'État. « Je viens de tirer sur deux prédicateurs », a-t-il déclaré. "Tu ferais mieux de descendre ici."

Un grand jury a inculpé Coleman pour homicide involontaire coupable au lieu de meurtre, après qu'il eut témoigné que Daniels lui avait tiré un couteau. Le jury entièrement blanc a mis moins de deux heures pour déclarer Coleman non coupable et lui a serré la main alors qu'ils sortaient de la salle d'audience.

C'était une vieille et amère histoire de justice du Sud, mais cette fois, même le procureur général de l'Alabama n'a pas pu contenir son indignation. L'acquittement, a déclaré Richmond Flowers, représentait le "processus démocratique en train de couler à l'eau de l'irrationalité, du sectarisme et de l'application inappropriée de la loi …


Voir la vidéo: Jonathan Daniels Alabama companions recall his life