Histoire du monde 400-500AD - Histoire

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Histoire du monde 400-500 après JC

Moulins à vent en Perse, Les Romains quittent la Grande-Bretagne, Rome saccagée par les Wisigoths, Cathrage capturée par les vandales, Première révolte saxonne, Attila le Hun vaincu, Les Saxons écrasent les Britanniques, Les vandales saccagent Rome, Fin de l'empire romain d'Occident, Shah vaincu par les Ephtalites, Fin de l'occupation romaine de la Gaule, Royaume ostrogoth De l'Italie

400 après JC Moulins à vent utilisés en Perse-La cinquième guerre syrienne s'est terminée à la bataille de Banyais, entre Antiochus II (roi de l'empire séleucide) et Ptolémée V d'Égypte. Les Égyptiens ont été vaincus de manière décisive par les forces d'Antiochus et ont été contraints de céder tout leur territoire - à l'exception du désert du Sinaï - aux Séleucides.
407 après JC Les Romains se retirent de Grande-Bretagne - En 407 après J.-C., Constantin a dirigé ses troupes lors d'un retrait de Grande-Bretagne. Les troupes romaines ne sont jamais retournées en Grande-Bretagne.
410 après JC Rome saccagée par les Wisigoths - Après une série de batailles qui se sont poursuivies sporadiquement pendant plus de dix ans, les Wisigoths sous le commandement d'Alaric ont saccagé Rome en août 410 après JC. Pendant douze jours, Alaric et ses hommes ont fait pleuvoir des ruines sur la ville.
439 après JC Cathrage capturée par des vandales - La ville romaine de Carthage a été capturée par des vandales, sous le commandement de Genseric. Carthage devient sa capitale.
441 après JC Première révolte saxonne - La première révolte saxonne contre les Britanniques indigènes a eu lieu en 441 après JC. Elle était dirigée par deux frères, Hengst et Horsa.
451 après JC Attila le Hun vaincu - Attila le Hun était le chef des Huns et c'est lui qui avait vaincu les Wisigoths plus tôt. Attila commandait une armée qui aurait compté jusqu'à un demi-million d'hommes. Attila a balayé la Gaule. En 451 après JC, Attila affronta les Wisigoths et les Romains ensemble lors de la bataille de Châlons. Attila a été vaincu dans cette bataille et contraint de se retirer. Il a ensuite envahi l'Italie mais a été convaincu de se retirer par le pape Léon. Il est mort en 453 après JC.
455 après JC Les Saxons écrasent les Britanniques - Lors de la bataille d'Aylesford dans le Kent, en Angleterre, les Saxons dirigés par Hengst et Horsa ont vaincu les Britanniques. Cette bataille était une étape importante dans la conquête saxonne de la Grande-Bretagne.
455 après JC Les vandales saccagent Rome - Les vandales considéraient l'assassinat de l'empereur romain d'Occident Valentinien III comme une opportunité d'attaquer Rome. Leur attaque a été couronnée de succès et la ville a été saccagée.
476 après JC Fin de l'Empire romain d'Occident - L'Empire romain d'Occident a pris fin lorsque l'empereur Romulus Augustulus a été déposé par des mercenaires allemands à Ravenne. Les mercenaires allemands se sont alors déclarés les souverains de l'Italie.
483 après JC Shah vaincu par les Ephtalites - Firuz, le Shah d'Iran, a été vaincu par les Ephtalites (du site de l'Afghanistan actuel). Firuz a attaqué les Ephtalites après une série d'escarmouches non concluantes avec eux.
486 après JC Fin de l'occupation romaine de la Gaule - Le dernier empereur romain de France a été vaincu par Clovis Ier, roi des Francs Saliens. Après la défaite des Romains, Clovis établit le Royaume des Francs.
488 après JC Royaume ostrogoth d'Italie - Théodoric Ier (le Grand) envahit le nord de l'Italie à la demande de Zénon l'empereur byzantin. Il conquit l'Italie et fonda le royaume ostrogoth d'Italie.

Chronologie 400-500 (interférence)

5ème siècle Dans les Alpes centrales orientales se dessine une koiné rhéto-romano-germanique qui, au cours des siècles, formera la nation ladinienne.

402 Les Wisigoths sous Alaric envahissent le nord de l'Italie, profitant d'une campagne impériale contre les Vandales et les Alains occidentaux à travers les Alpes, mais sont vaincus par le général Stilicon à Pollenza (Piémont) Stilicon arrange une alliance avec les Alains occidentaux et les Huns pour contenir les gothiques. L'empereur d'Occident Honorius déplace sa capitale de Milan à Ravenne.

403 Une nouvelle victoire importante de Stilicon contre les Wisigoths à Vérone.

404 L'empereur romain d'Occident, Honorius, abolit les jeux de gladiateurs lorsqu'un moine est tué alors qu'il tentait d'arrêter le sanglant « spectacle de divertissement ».

404-406 Les Huns d'Uldin, migrant à nouveau à cheval à travers les Carpates, imposent leur domination sur une immense zone entre le moyen Danube et la mer Noire.

405-406 L'énorme horde barbare guidée par le païen Ostrogoth Radagaisus, composée de divers groupes germaniques et sarmates en fuite des Huns, envahit Noricum et le nord de l'Italie depuis la Pannonie et la Moravie, mais finit par être détruite par les forces impériales de Stilicon et les Huns sous Uldin à Fiesole près de Florence.

406-407 Les révoltes de Marcus et Gratianus en Bretagne romaine.

407 Grande invasion barbare de la Gaule romaine : Souabes, Vandales, Bourguignons et une partie des Alains occidentaux (beaucoup sont encore en Dacie) traversent le Rhin gelé. Constantin, souverain d'Armorique (Bretagne), usurpe le pouvoir sur la Bretagne, les troupes romaines abandonnent l'île et les « limes » sur le Rhin. Les Huns blancs, ou Hephtalites, acquièrent une grande partie de l'Asie centrale et commencent à terroriser la Perse et l'Inde avec leurs raids.

408 Britannia déjoue les raids saxons. À la mort de son frère Arcadius à Constantinopole, l'empereur romain d'Occident Honorius assassine la révolte de Stilicon et le massacre des mercenaires barbares à Papia/Ticinum. Des milliers de Goths désertent l'armée impériale en faisant défection à Alaric, qui envahit à nouveau l'Italie et assiège Rome, exigeant une riche rançon.

409 Les vandales, les Alains de l'ouest et les Svevi s'établissent en Espagne et en Lusitanie/Portugal. L'Espagne, après avoir reconnu Constantin comme empereur, se rebelle également contre lui sous Gérontius et Maximus. Alaric continue son siège de Rome, car Honorius à Ravenne refuse d'accorder des terres à Noricum, et par la suite (avec l'accord du Sénat romain) nomme un anti-empereur fantoche, Attale.

410 Alaric tente un siège de Ravenne, puis comme un geste de bonne volonté répudie Attale, mais est attaqué par trahison par les troupes d'Honorius et déchaîne ses Wisigoths dans le sac de Rome, un événement qui secoue tout le monde romain, il marche ensuite vers le sud , prend en otage Galla Placidia, la sœur d'Honorius, et meurt en Calabre. Indépendance officielle du royaume britannique de Dumnonie, précurseur de la Cornouailles celtiques, abandon officiel de la Bretagne par les Romains, et formation des factions « celtiques » et « romaines » sur l'île. Coel Hen, souverain du nord de la Bretagne, est le haut roi d'Angleterre. Eugenius, un fils de Magnus Maximus/Macsen Wledig, établit le royaume de Glywyssing dans le sud du Pays de Galles. Les Ruanruan s'établissent comme une puissance hégémonique parmi les Xianbi (proto-mongols).

Californie. 410 Les Huns blancs/Héphtalites détruisent le pouvoir résiduel des Kushanshah en Afghanistan, faisant de Chorasmia et des Sogdiens occidentaux de Boukhara des vassaux et conquérant Alexandrie d'Aracosie/Qandahar et Kaboul, et commencent des raids dévastateurs dans le nord de l'Inde. Après l'abandon de Britannia par les Romains, la tribu des Votadini, divisée en une branche nord et une branche sud, exerce son emprise entre le Yorkshire et le Firth of Forth.

411 L'usurpateur Constantin est capturé au combat à Arles par le général romain Flavius ​​Constance, et mis à mort par l'empereur d'Occident, Honorius également la rébellion de Gerontius et Maximus en Espagne s'effondre rapidement. Ataulf, beau-frère et successeur d'Alaric, traverse l'Italie du sud au nord en passant par la Ligurie, ils pillent Lunae/Luni et Albingaunum/Albenga. Après près d'un siècle, le schisme donatiste des églises chrétiennes d'Afrique romaine est réglé à Carthage, en partie grâce à l'éloquence de saint Augustin d'Hippone en dénonçant « l'hérésie » et en favorisant son extirpation (paradoxalement, saint Augustin deviendra de plus en plus un symbole de l'africanisme des siècles suivants). Les Bourguignons fondent un royaume entre le Rhin et le Rhône, à cheval sur la Gaule et l'Helvétie, avec sa capitale à Genève.

411-415 En Gaule, après l'effondrement de l'usurpation de Constantin, d'autres prétendants surgissent (le dernier est Priscus Attalus, soutenu par les Wisigoths, l'ancien empereur fantoche qu'ils ont soutenu en 409), tous sont liquidés soit par Flavius ​​Constantius, soit par des barbares maraudeurs.

412 Les Wisigoths entrent en Gaule depuis l'Italie, s'installant à l'ouest du bas Rhône. En Britannia, Pélage répand l'hérésie pélagienne (pas de péché originel, libre arbitre complet).

414 Galla Placidia épouse Ataulfus, devenant la (pas si enthousiaste) reine des Wisigoths. Le général romain Flavius ​​Constance expulse les Wisigoths de Narbona, les forçant à se déplacer en Catalogne (qui tire son nom d'eux) et capture leur empereur fantoche Attale.

415 Assassinat d'Ataulfus et de son assassin Sigeric Wallia est placé sur le trône wisigoth. Les empereurs de Rome et de Constantinople, Honorius et Théodose II, abolissent la fonction de Naśi (prince) du Sanhédrin, jusqu'alors héréditaire au sein du clan israélite Hillel, comme dernière revendication d'autorité sur les Juifs, désormais dispersés dans le quatre vents.

416 Galla Placidia est rachetée par Flavius ​​Constance en échange d'environ 5000 tonnes de blé.

418 L'empereur romain d'Occident Honorius cède l'Aquitaine aux Wisigoths.

419 Les Vandales occupent Hispania Betica (à partir de ce point la région sera connue sous le nom de Vandalusia). Les Wisigoths, désormais sous Théodoric Ier, choisissent Toulouse comme capitale. Leurs domaines s'étendent à travers les Pyrénées du sud de la Gaule au nord et à l'est de l'Espagne.

420 Les Liu-Song succèdent aux Jin de l'Est à Nankin.

Californie. 420 Les Huns de l'ouest de Rugila de Rugila migrent tour à tour en Dacie et en Pannonie, s'établissant entre les Carpates et le Danube, réunification de fait des Huns de l'ouest et de l'est. Les tribus mongoles (Xianbi) migrent vers le Tibet, où pendant deux siècles des représentants maintiennent le pouvoir sous le titre de Tsenpo. Les Ruugiens occupent la Bohême et établissent leur domination jusqu'aux Alpes. La tribu germanique des Sicambri, située dans la vallée de la Ruhr, se mêle aux Francs Saliens.


Note éditoriale sur la chronologie

L'objectif principal de la chronologie est d'être une référence rapide aux dates importantes pour les apologistes catholiques. Il donne également un aperçu général de l'histoire de l'Église au catholique qui pourrait aimer une idée de ce qui s'est passé dans le passé, mais a peu envie de lire en profondeur. La chronologie contient des dates concernant l'histoire laïque qui sont pertinentes pour l'apologiste catholique, ainsi que des morceaux d'histoire catholique originaux pour les amateurs de futilités. J'ai essayé d'inclure autant d'événements importants que possible, bons et mauvais, et d'inclure des faits couramment soulevés dans les discussions apologétiques catholiques. Dans certains cas, j'ai tenté de démystifier des mythes courants. Il serait au-delà de la portée de cet ouvrage de compter toutes les objections et accusations historiques faites à l'égard du catholicisme.


5ème siècle, 401 à 500

407 La plus grande invasion de l'Empire romain a lieu pendant l'hiver 406-07, à travers le Rhin gelé. La résistance est faible. Les tribus germaniques envahissent la Gaule jusqu'aux Pyrénées.

408 légions romaines sont retirées de Grande-Bretagne et les Pictes, les Écossais et les Saxons envahissent les Britanniques.

409 Parmi les Allemands qui ont envahi la Gaule se trouvent ceux qu'on appelle les Vandales. Ils traversent les Pyrénées jusqu'en Hispanie (Espagne).

410 Goths saccagent Rome. Les païens le voient comme l'œuvre des anciens dieux de Rome et blâment les chrétiens. Les membres païens du Sénat de Rome ont peur des représailles des chrétiens s'ils s'expriment. Le savant chrétien Jérôme déplore que dans les ruines de Rome le monde entier ait péri.

413 En réponse à l'accusation selon laquelle le christianisme était responsable de la chute de Rome, l'évêque Augustin renverse la théorie de Rome conçue par l'évêque Eusèbe. L'Empire romain, affirme-t-il, a été influencé à la fois par Dieu et par les démons. Rome, écrit-il, était un produit du péché et basé sur l'amour-propre, le vol, la violence et la fraude. Il décrit les Romains comme les brigands les plus réussis de l'histoire.

414 Changra Gupta II meurt. Son empire s'étend jusqu'à la côte ouest de l'Inde. L'Inde connaît la prospérité. L'hindouisme est tolérant et heureux. L'hindouisme absorbe des aspects du bouddhisme et du jaïnisme, qui, nés dans la souffrance, perdent maintenant de leur attrait.

415 Hypatie d'Alexandrie est détestée par les chrétiens locaux. Elle est mathématicienne, enseignante et dévouée au paganisme néo-platonicien. Une foule chrétienne la tire de son char et l'assassine.

420 Dans le sud de la Chine, Liu Yu a contraint l'empereur Jin à abdiquer en sa faveur. Liu Yu commence ce qui sera connu sous le nom de dynastie Liu Song.

421 Sous le roi sassanide Bahram V, la persécution des chrétiens recommence. De nombreux chrétiens fuient dans la moitié orientale de l'Empire romain.

421 Selon la légende, la ville de Venise est fondée par les Romains fuyant les Allemands.

429 Une armée d'environ 80 000 personnes, pour la plupart des Vandales, traverse l'Espagne en Afrique du Nord.

430 Les Vandales ont conquis jusqu'à la ville d'Augustin, Hippo. Alors que les Vandales ont encerclé Hippo, Augustine meurt.

441 Anglo-Saxons, fuyant l'Europe du Nord et loin des Huns qui avancent, envahissent la Grande-Bretagne.

445 Dans le nord de la Chine, les monastères bouddhistes sont devenus des entreprises foncières économiquement puissantes avec des serfs héréditaires. Les bouddhistes se sont créés des ennemis et les taoïstes inspirent un mouvement contre le bouddhisme. Le souverain Xiongnu publie un édit contre les bouddhistes. Des ordres sont lancés pour que tous les moines bouddhistes soient mis à mort et que toutes les images et tous les livres bouddhistes soient détruits.

446 Vortigern a mené les Britanniques contre les Pictes (d'Écosse) et les Écossais (du Pays de Galles). Il utilise des mercenaires anglo-saxons.

450 personnes qui parlent nahuati sont installées au Mexique. Parmi eux se trouvent ceux qui ont établi la cité-état de Teotihuacan, et les descendants d'une branche de locuteurs nahuati seront ceux appelés Mexicas, ou Aztèques.

450 La civilisation de Teotihuacan (au centre du Mexique mais pas aztèque) s'étend sur une grande partie de la région mésoaméricaine. La ville a une population de plus de 150 000 habitants et peut-être jusqu'à 250 000.

451 Attila le Hun franchit le Rhin en Gaule.

453 &ndash 455 Dans le sud de la Chine, le bouddhisme a été adopté par l'empereur Liu Song, mais le bouddhisme ne s'avère pas dissuasif pour les conflits et le chaos. L'empereur est assassiné par son fils, qui prend le pouvoir et est assassiné par son frère, qui devient l'empereur du sud Xiao Wu.

458 Anglo-Saxons envoient les Britanniques celtiques fuyant vers l'ouest vers et dans le Pays de Galles, en Irlande et à travers la Manche dans ce qu'on appelle aujourd'hui la Bretagne.

465 Dans le sud de la Chine, l'empereur Xiao Wu est remplacé par un adolescent de seize ans qui est assassiné six mois plus tard. Le garçon assassiné est remplacé par son oncle, l'empereur Ming (Mingdi), qui doit faire exécuter tous ses frères et neveux.

466 Le nord de la Chine a un nouveau souverain Xiongnu, l'empereur Xian-wen. Il se déclare bouddhiste. Le bouddhisme est restauré dans le nord. Il se prémunit contre son propre assassinat en massacrant d'autres princes de sa famille élargie.

475 L'empereur Ming est remplacé par son fils de dix ans, l'empereur Shun, et d'autres meurtres s'ensuivent en son nom.

476 Un commandant allemand de l'armée de Rome, Odoacre, prend le pouvoir à Rome.

477 L'étrier est maintenant largement utilisé dans toute la Chine.

477 &ndash 479 L'empereur Shun est assassiné. Ce qui reste de la famille royale Liu est discrédité. Un fonctionnaire de l'État dépose la famille Liu et fonde une nouvelle dynastie, appelée Chi, et la famille Chi commence à s'entretuer.

484 Hephtalites (Huns) tuent le roi sassanide, Firuz, et sa cavalerie et une grande partie de la noblesse sassanide. Ils capturent la famille et le trésor du roi.

488 L'empereur de la moitié orientale de l'Empire romain, Zénon, envoie une armée d'Allemands, dirigée par Théodoric, à travers les Alpes contre Odoacre.

493 L'armée de Théodoric bat l'armée d'Odoacre. Théodoric prend le titre de roi d'Italie et l'évêque de Rome se lie d'amitié avec Théodoric.

496 Le roi des Francs germaniques, Clovis, a étendu son règne au nord-est de la Gaule, faisant couler beaucoup de sang. Sa femme, Clotilda, est une chrétienne croyante à la Trinité. Clovis accepte la foi de sa femme pour lui-même et ses sujets.

497 La Perse a souffert de la sécheresse et de la famine. Les Perses se rebellent contre le roi sassanide, Kavad (fils de Firuz). Un prêtre zoroastrien, Mazdak, proclame qu'il a été envoyé par Dieu pour prêcher que tous les hommes naissent égaux et que nul n'a le droit de posséder plus qu'un autre. Il prétend qu'il réforme et purifie le zoroastrisme. Le monde, dit-il, a été détourné de la justice par cinq démons : l'Envie, la Colère, la Vengeance, le Besoin et l'Avidité. Ses partisans pillent les maisons et les harems des riches.

500 locuteurs bantous migrateurs, en déplacement depuis plus d'un siècle, arrivent en Afrique australe. Les chameaux ont été établis comme moyen de transport en Afrique du Nord.

500 Un gouvernement incompétent a conduit les Chinois à ne pas défendre leur frontière nord. Une dynastie de rois Xiongnu, les Tuoba Wei, dominent tout le nord de la Chine, et culturellement ils deviennent de plus en plus chinois. Dans le sud, pendant ce temps, une série récente de familles chinoises s'était élevée et chutait du pouvoir tout en se livrant à des massacres afin de régler les différends sur qui devait gouverner.


Europe 500 CE

L'empire romain d'Occident est tombé aux mains des envahisseurs allemands, mais l'empire romain d'Orient reste intact.

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Que se passe-t-il en Europe en 500CE

Cette carte montre l'histoire de l'Europe en 500 de notre ère. L'empire romain survit à l'est, mais les provinces de l'ouest sont tombées aux mains d'un groupe de tribus allemandes.

L'empire romain en déclin

Les trois derniers siècles ont vu l'Empire romain connaître de nombreux changements. Les grands jours de la Rome antique sont révolus et la ville de Rome elle-même a cessé d'être le siège du pouvoir politique. Les empereurs ont passé de plus en plus de temps près des frontières, pour faire face aux menaces toujours croissantes, tant au-delà des frontières que de leurs propres armées.

Au cours du IVe siècle, une transformation spectaculaire s'est amorcée lorsque l'empereur Constantin (règne 311-337) s'est converti au christianisme. Sous ses successeurs, le christianisme devint la religion officielle de l'empire. Constantin a également fondé une nouvelle capitale impériale, Constantinople.

La chute de l'empire romain en occident

Au Ve siècle, les provinces occidentales de l'empire furent envahies par les tribus allemandes. Un certain nombre de royaumes germaniques ont été établis ici, et leurs territoires se sont étendus pour couvrir l'ensemble du territoire de l'ancien empire occidental. Pendant un temps, toute l'Europe occidentale a été menacée par les redoutables Huns, un peuple d'Asie centrale qui, sous leur roi Attila, semblait pouvoir s'emparer de tout l'empire romain. En cas, cependant, ils ont été vaincus par une coalition de Romains et de Goths (451).

Enfin, en 476, le dernier empereur romain d'Occident abdique. Cela a laissé les royaumes des Wisigoths, des Bourguignons et des Francs se partager la Gaule, tandis que les Wisigoths et les Seubi se partageaient la péninsule ibérique. L'Afrique du Nord a été occupée par une autre tribu allemande, les Vandales. Le sud de la Grande-Bretagne est colonisé par des peuples du nord de l'Allemagne, connus dans l'histoire sous le nom d'Anglo-Saxons.

À cette date, même l'Italie, cœur de l'ancien empire romain, est sous domination barbare, le roi des Ostrogoths régnant depuis Ravenne, autrefois siège des empereurs romains d'Occident.

La chute et la survie de la civilisation romaine

La civilisation gréco-romaine a pris un coup dur dans ces anciennes provinces romaines, et la société connaît d'énormes changements. Le mode de vie urbain dont jouissaient les Romains est en fort déclin.

Les villes rétrécies sont désormais dominées par des évêques chrétiens, qui se sont révélés être les seules figures capables de protéger les citadins en ces temps agités.

L'empire romain est loin d'être éteint. Elle s'est réduite à sa moitié orientale, mais, gouvernée depuis sa capitale Constantinople, elle reste puissante et prospère. Ici, la civilisation romaine continue de prospérer, bien que sous une forme modifiée à mesure qu'elle se transforme en civilisation byzantine. Surtout, l'Église chrétienne a une énorme influence sur sa société et sa culture.

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Carte du début de la Grande-Bretagne indépendante AD 400-425

Confrontée à un ralentissement économique dans la seconde moitié du IVe siècle et à diverses razzias barbares et incursions plus graves, la Bretagne romaine connaît un déclin marqué de sa fortune. Diverses révoltes internes signifiaient que les unités militaires étaient considérablement épuisées, deux forces puissantes étant prises sur le continent pour ne jamais, semble-t-il, revenir en grand nombre.

Divers États clients ont été créés (ou officiellement reconnus) à l'ouest et au nord. Une nouvelle guerre éclata contre les Pictes de l'extrême nord, durant apparemment « de nombreuses années ». D'autres raids écossais (irlandais) ont eu lieu sur la côte sud de la Grande-Bretagne en 404/405, juste au moment où une force majeure des troupes impériales était en train de se retirer. Les provinces britanniques étaient relativement isolées et manquaient de soutien de Rome dans leur lutte contre les incursions barbares. En 409, les Britanniques expulsèrent tous les fonctionnaires romains, rompant des liens qui ne se renouèrent jamais.

Après la rupture avec Rome, il y a eu une période où l'administration centrale a apparemment commencé à s'effondrer. Et puis Vortigern est apparemment venu au premier plan, déjà puissant dans les territoires semi-indépendants des Pagenses de l'ouest.

Toutes les frontières sont conjecturales, mais les limites territoriales approximatives sont connues.

Pour sélectionner un territoire pour plus d'informations (généralement dans la fonction d'accompagnement si une entrée est disponible), cliquez n'importe où à l'intérieur de ses frontières.

Texte original et copyright de la carte et copie P L Kessler et les fichiers historiques. Une fonctionnalité originale pour les fichiers d'historique. Retournez ou rentrez chez vous.


Chronologie romaine du 5ème siècle après JC

Les Douze Tables sont la première tentative de faire un code de loi, et sont restées la seule tentative pendant près de mille ans.

En règle générale, les prisons romaines n'étaient pas utilisées pour punir les criminels, mais servaient uniquement à détenir des personnes en attente de jugement ou d'exécution.

La tribune de la plèbe (tribunus plebis) était une magistrature établie en 494 av. Il a été créé pour doter le peuple d'un magistrat représentatif direct.

Une copie des actes d'Auguste divinisé par lesquels il plaça le monde entier sous la souveraineté du peuple romain.

Ce livre révèle comment un empire qui s'étendait de Glasgow à Assouan en Egypte pourrait être gouverné à partir d'une seule ville et survivre encore plus de mille ans.

Cette deuxième édition comprend une nouvelle introduction qui explore les conséquences pour le gouvernement et les classes dirigeantes du remplacement de la République par le règne des empereurs.

Au cours de la période, le gouvernement de l'empire romain a rencontré la crise la plus prolongée de son histoire et a survécu. Ce texte est une première tentative d'étude inclusive des origines et des évolutions de cette transformation dans le monde antique.

Épées contre le Sénat décrit les trois premières décennies de la guerre civile qui a duré un siècle à Rome, qui l'a transformée d'une république en une autocratie impériale, de la Rome des dirigeants citoyens à la Rome des voyous empereurs décadents.

Le premier empereur de Rome, Auguste, le fils adoptif de Jules César, a probablement eu l'effet le plus durable sur l'histoire de tous les dirigeants du monde classique. Ce livre se concentre sur son ascension au pouvoir et sur les manières dont il a ensuite maintenu son autorité tout au long de son règne.


16 inventions et découvertes scientifiques étonnantes dans l'Inde ancienne

Dans la civilisation ancienne, la croissance de la civilisation était le résultat d'une ingénierie et d'une technologie anciennes incroyables à cette époque. Ces technologies ont en quelque sorte affecté la vie moderne. Mais, beaucoup de ces inventions sont oubliées, perdues en quelques pages, et pour être revitalisées des milliers d'années plus tard. Voici quelques-uns des meilleurs exemples de technologies et d'inventions anciennes utilisées dans l'Inde ancienne ou développées par les anciens Indiens :

1. La théorie atomique développée il y a 2600 ans dans l'Inde ancienne

John Dalton serait le père de la théorie atomique. Cependant, avant Dalton qui avait vécu entre 1766-1844, Acharya Kanad avait déjà parlé de l'idée d'anu - atome - c'est la particule indestructible de la matière il y a plus de 2600 ans.

L'histoire derrière cela est que lorsqu'il marchait avec le grain de riz à la main, il ne pouvait pas le casser davantage. Peu importe à quel point il l'a cassé, pensa-t-il, c'est toujours du riz. De cette façon, il pensait qu'il devait y avoir une matière indivisible appelée anu, atome, dont toutes les choses dans l'univers sont faites. Et cette substance différente a une composition différente de ces atomes qui les composent.

2. La loi de Newton a été développée 1200 ans avant Newton

Dans Surya Siddhanta, qui est daté de 400-500AD, le L'astronome hindou Bhaskaracharya déclare: «Les objets tombent sur la terre en raison d'une force d'attraction par la terre. Par conséquent, la terre, les planètes, les constellations, la lune et le soleil sont maintenus en orbite en raison de cette attraction. Ce sont les lignes similaires à la loi de la gravité de Newton. Ce n'est qu'après 1200 ans plus tard en 1687 après JC, Sir Isaac Newton a découvert ce phénomène.

3. Bhaskaracharya et son calcul sur la terre

Bhaskaracharya était la personne qui a calculé le temps mis par la terre pour orbiter autour du soleil des centaines d'années avant la découverte occidentale. Il a trouvé qu'il s'agissait de 365,258756484 jours. Ses œuvres Lilavati, Bijaganita sont considérées comme sans précédent. Dans son autre ouvrage Siddhant Shiromani, il parle des positions planétaires, des éclipses, de la cosmographie, des techniques mathématiques, des équipements astronomiques.

4. Père de la médecine – Acharya Charak

Connu pour être le père de la médecine dans le contexte indien, Acharya Charak a écrit Charak Samhita, qui est considérée comme l'encyclopédie de l'Ayurveda. Son pronostic, son diagnostic, ses principes, ses cures ont encore aujourd'hui encore une grande valeur. Quand il y avait des confusions en occident sur différentes théories, Charak avait établi ses principes sur diverses anatomie humaine, embryologie, pharmacologie, circulation sanguine, maladie, diabète, tuberculose, maladies cardiaques, etc. Dans son livre, il a donné 100 000 plantes à base de plantes avec leur qualités médicinales. Il a également parlé de l'impact d'une bonne alimentation sur l'esprit et le corps. Et bien d'autres impacts.

5. Rishi Bharadwaj et les vimanas

Écrit par Maharshi Bhardwaj, Vymanika-Shaastra a été découvert dans un temple en Inde. Ce livre a été écrit 400 av. sources d'énergie. Les vimanas de l'époque ont décollé verticalement, et il parle d'au moins 70 autorités et 10 experts du transport aérien.

6. Rishi Kanva et la science du vent

Kanva, le descendant de Rishi Angirasa, parle de la science du vent dans les sections Rigveda 8:41:6 dans le mètre Jagati du vent de Dieu.

7. Rishi Kapil Muni et sa vision de la création de l'univers

Rishi Kapil Muni a eu un intellect rare dès son plus jeune âge. Il a même écrit Sankhya Darshan qui a défini les concepts de la méditation. Selon lui, dhyana ou méditation est l'état d'esprit qui reste sans aucune subjectivité/objectivité, sans aucune pensée, sans aucun plaisir mondain ou matériel. Il parle de la continuité des formes inorganiques les plus basses aux formes organiques les plus élevées, dont la source est le Prakrit, la nature.

Il parle même de la façon dont l'univers s'est manifesté à partir de la création (samasara), à partir de laquelle Purusha (âme) et Prakriti (matière) sont éternels et indépendants l'un de l'autre. Il déclare qu'aucun argument ne peut établir de manière irréfutable la réalité de Dieu, ainsi Purusha et Prakriti sont responsables de la création, sans le créateur, le Dieu.

8. Patanjali – Père du yoga

Le yoga est l'une des plus grandes contributions hindoues au monde. Grâce au yoga, on peut découvrir et réaliser la réalité ultime. Acharya Patanjali est la personne derrière la diffusion de cette pratique mondiale. Il a prescrit comment le contrôle de la respiration peut être utilisé pour contrôler l'esprit, le corps et l'âme, et ses 84 postures de yoga ont également montré comment l'efficacité de différents systèmes - circulatoire, nerveux, digestif, respiratoire, endocrinien et autres - dans le corps peut être amélioré.

9. Acharya Aryabhatt et la première affirmation sur la rotation de la Terre

Acharya Aryabhatt est l'un des plus grands mathématiciens et astronomes de cette partie du monde. Né en 476 de notre ère à Kusumpur, il a écrit son texte sur l'astronomie et un traité de mathématiques sans précédent connu sous le nom d'Aryabhatiyam à l'âge de 23 ans. Il a été la première personne à calculer le mouvement des planètes et le temps des éclipses, et aussi la personne qui a proclamé que la terre est ronde qui tourne sur son axe et orbite autour du soleil. C'était 1000 ans avant que Copernic ne publie la théorie héliocentrique.

10. Sushruta – Père de la chirurgie

Il y a 2600 ans auparavant, Sushruta faisait ce que les scientifiques modernes ont encore du mal à faire. Il effectuait des chirurgies compliquées comme la césarienne, la cataracte, les membres artificiels, la rhinoplastie, la chirurgie plastique, la chirurgie du cerveau et bien d'autres. Il est né du sage Vishwamitra et a également écrit le livre "Sushruta Samhita" qui parle de plus de 300 interventions chirurgicales et 125 instruments chirurgicaux.

11. Varahamihira et la luminescence de la lune

Dans Panch Siddhant, l'auteur Varahamihira parle de la nature brillante de la lune et des planètes à cause de la lumière du soleil. Il a également écrit Bruhad Samhita et Bruhad Jata où il parle des domaines de la géographie, de la constellation, de la science, de la science animale, des remèdes aux diverses maladies infligées aux plantes et aux arbres.

12. La galaxie est ovale, la terre est sphérique

Crédit d'image – Wikimedia

Le verset Yajur Vedic dit : « Brahmaanda vyapta deha bhasitha himaruja.. » qui déclare que Shiva est celui qui s'est répandu dans le Brahmaanda. Anda signifie œuf, ce qui montre la forme de la galaxie. À l'époque, les occidentaux croyaient que la terre était plate. Mais de ce côté-ci du monde, les gens ont toujours cru que la terre était sphérique. De nombreuses écritures parlent de bhoogola, la terre, où Gola signifie rond.

13. Particules subatomiques

Dans l'extrait de Lalitha Sahasranama, Hayagreeva décrit la Déesse à Agastya muni comme la super conscience/Brahman qui imprègne même les particules subatomiques dans la matière : « Paranjyotih parandhamah paramanuh paratpara ». Anuvu signifie un atome, paramanu est une particule subatomique, plus fine que la plus fine de l'atome, c'est-à-dire les électrons et les autres.

14. Les armes nucléaires dans les temps anciens

Le Mahabharata montre clairement qu'une explosion catastrophique s'était produite qui a affecté un gros morceau de terre. L'historien Kisari Mohan Ganguli dit que les écritures et les écrits anciens parlent de telles descriptions : "Un seul projectile chargé de toute la puissance de l'Univers" Une colonne incandescente de fumée et de flammes aussi brillantes que 10 000 soleils s'est élevée dans toute sa splendeur. 8230c'était une arme inconnue, une foudre de fer, un gigantesque messager de la mort qui réduisit en cendres toute une race.

In Rajasthan, India, 10 miles west of Jodhpur, it has been established that there was a high rate of birth defects and cancer under the area years before. Scientists speculate that it could be because of radiation caused by an atomic blast that dates back 8000 to 12000 years ago.

15. Ancient ultrasound machines

Dans Shrimad Bhagavatam, 30th chapter 3rd canto describes the growth of the embryo in the mother’s womb. This description is quite similar to modern descriptions found in modern textbooks. Perhaps back in the days, there were ancient ultrasound machines through which they found about this process.

16. Fire bacteria

Science has long been saying that no life can exist in fire. It gave them a base for sterilization. But Vedas claim that life exists everywhere, even in the fire. But recently, it has been discovered that ‘fire bacteria’ can survive in a fire.

These facts, yes facts, throw a question in the face of the earth, “Did ancient science really know more than modern science?”


The world in 200-400AD?

Anyone having suggestions on good reference litterature on the world (not only Europe) in the period 200-400AD?

Cultures, countries, regents, terrain, etc.

Even if it only covers a part of the world will suffice, then I can assemble the information myself.

(posted the same question (identically phrased) for 400-600AD in the Medieval and Byzantine History sub-forum, so that you know! )

Frank81

In China, the most famous piece of true litterature is "The Romance of the Three Kingdoms".

The age you want to cover in China comprise the Three Kingdoms and the Western Jin.


In India, you have the mighty Gupta empire

Caracalla

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Gupta_empire]Gupta Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Sassanid_Empire]Sassanid Empire - Wikipedia, the free encyclopedia[/ame]

[ame=http://en.wikipedia.org/wiki/Western_Jin_Dynasty]Jin Dynasty (265[/ame]

AndreasK

Many thanks, Frank81 and Caracalla.

I actually found thanks to your links a very useful map, Asia in 500AD. Not the period asked for in this sub-forum but in another.

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Frank81


(You can't see the Three Kingdoms because they existed only during the 3rd century.)

Pixi666

Guaporense

The period from 200 ad to 400 ad was the period when the mediterranean economy started it's collapse. Levels of shipwreck and lead pollution (proxy indicators of sea trade and metal production) show massive decline in the period:

I consider it the darkest period in human history, since it represented the greatest setback in the development of western civilization and therefore, of the world (since our modern world is the product of the west). The early middle ages were actually not as dark, as it represented the beginning of the recovery: from 650 ad to 1000 ad Europe and the Middle East started their recovery from the fall of the Roman Empire (for instance the estimated population of Europe increased from 25 million in 650 ad to 36 million in 1000 ad).

During the 3rd century the Roman Empire declined massively, in 200 ad it was the undisputed ruler of the ancient world while a century later is was struggling to win their wars with the Sassanids and Germanic barbarians. Inflation, civil war and overall decline in the quality of the political institutions resulted in a social collapse. The empire had to be reformed to survive as the ways of the Principate were not adapted to the new circunstances. The reforms of Diocletian more than anything else were responsible for the long transformation of the Roman Empire from a confederation of mediterranean city states into a centralized military dictatorship. Christianity as we know it was developed by the Romans in the early 4th century to serve as the official religion of the empire, to serve as a new glue to hold the empire together during these times of economic and social desintegration.

Frank81

In Rome, the 3rd Century was characterized by dramatic crisis that nearly collapsed the Empire as Guaporense has indicated. The 4th Century was a recovering age and a full reshaping of the empire, a change led by Diocletian and Constantine.

I would say that the main change was that of the nature of the Empire, that became far more burocratized and statalized than before, to the point that some of the measures that the Emperors took during this age, such as the control of prices, have been considered by many authors as a form of archaic socialism.

Guaporense

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

Eratosthenes

It is interesting how delicate the Roman Empire was, around 150 CE it appeared to completely dominate the ancient world. But during the mid 3rd century inflation and economic crisis resulted into the near collapse of the empire and massive invasions of germanic and persian barbarians into the empire.

These peoples were only awaiting the decline of the Roman military power to take advantage and sack the wealthy cities of the mediterranean.

It wasn't "inflation and economic crisis" that weakened Rome, they had some managerial problems. I don't see how any state or culture could survive a 90 year long string of incompetents in purple.

180-192 Lucius Aurelius Commodus Antoninus. Marcus's sicko son became Emperor upon Marcus' death. So for 12 years the Roman world was led by a mentally ill person who spent most of his time acting out increasingly vile fantasies in the arena, usually while playing the part of Hercules. He was finally assassinated by members of his own family.

So in 193, came the wars of succession, there were 5 emperors that year which left the most bloodthirsty of them all (Septimius Severus) as the last man standing. In 195 he promoted his worthless son Caracalla to Caesar which brought on another civil war. By 197 Severus had declared Rome a military dictatorship. His reign brought the "empire" a series of unnecessary wars with Parthia (who were not "barbarians") in which he slaughtered nearly all the inhabitants of Cestiphon and brought the eternal wrath of the Persian people.

The harvest of Severus's wars on the disorganized de-centralized Parthians was the rise of the Sassanids, who became an aggressive enemy of Rome for the next 400 years.

In 211, Severus died and left Caracalla as Emperor. Caracalla was one of the worst emperors ever. He started a losing war with Parthia and had to be assassinated by his proctarian prefect, who was soon assassinated himself by Julia Maesa, a member of the Severus family.

Thus brought Julia 's grandson, Elagabalus, possibly the most inept clown to ever hold the title of emperor to power, but not really in "power" because his mom and grandmother (Julia) also made themselves 'Augusta" and they ran the show.

This didn't last long as Julia decided to do away with both Elagabalus and his mother - They were beheaded and their bodies were dragged through the streets of Rome and thrown into the Tiber and Elagabalus's cousin (and his mother) were made emperor(s) until 235 when they too were hacked to death by Maximus. Which brought the Year of the Six Emperors in 238.

Eventually (after Maximinus and his son's corpses were decapitated) a child Emperor named Gordian was chosen. By 241 Gordian married the daughter of the praetorian prefect, Timesitheus who became the de facto ruler of the Roman empire.

But that didn't last long as Gordian managed to get himself killed by the Persians at the Battle of Misiche shortly after his father inlaw had passed away.

This left Gordian's (new on the job) praetorian prefect, Phillip as Emperor.

Phillip didn't last long either, he was assassinated by Decius who only lasted two years himself (it is noteworthy that Phillip showed signs of competence.)

Decius was replaced by Gaius Vibius Trebonianus Gallus who also only lasted two years before he met an untimely death.

The next Emperor, Aemillian, (probably Decius's killer) lasted all of three months.

Valerian marched on Aemillian and nearly set a third century longevity record by remaining emperor for seven years - until he earned the distinction of becoming the only Roman Emperor to be captured alive by an enemy, the Persians.


Years: c. 500 BCE - c. 400 BCE Subject: History, Ancient history (non-classical to 500 CE)
Publisher: HistoryWorld Online Publication Date: 2012
Current online version: 2012 eISBN: 9780191735394

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The Daily Life of Medieval Monks

Life for monks in a medieval monastery, just like in any profession or calling, had its pros and cons. While they were expected to live simply with few possessions, attend services at all hours of the day and night, and perhaps even take a vow of silence, monks could at least benefit from a secure roof over their heads. Another plus was a regular food supply which was of a much higher standard than the vast majority of the medieval population had access to. Besides attempting to get closer to God through their physical sacrifices and religious studies, monks could be very useful to the community by educating the youth of the aristocracy and producing books and illuminated manuscripts which have since proved to be invaluable records of medieval life for modern historians.

Development of Monasteries

From the 3rd century CE there developed a trend in Egypt and Syria which saw some Christians decide to live the life of a solitary hermit or ascetic. They did this because they thought that without any material- or worldly distractions they would achieve a greater understanding of and closeness to God. In addition, whenever early Christians were persecuted they were sometimes forced by necessity to live in remote mountain areas where the essentials of life were lacking. As these individualists grew in number some of them began to live together in communities, continuing, though, to cut themselves off from the rest of society and devoting themselves entirely to prayer and the study of scriptures. Initially, members of these communities still lived essentially solitary lives and only gathered together for religious services. Their leader, an abba (hence the later 'abbot') presided over these individualists – they were called monachos in Greek for that reason, which is derived from mono meaning 'one', and which is the origin of the word 'monk'. Over time, within this early form of the monastery, a more communal attitude to daily life developed where members shared the labour needed to keep themselves self-sufficient and they shared accommodation and meals.

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From the 5th century CE the idea of monasteries spread across the Byzantine Empire and then to Roman Europe where people adopted their own distinct practices based on the teachings of Saint Benedict of Nursia (c. 480-c. 543 CE). The Benedictine order encouraged its members to live as simple a life as possible with simple food, basic accommodation and as few possessions as was practical. There was a set of regulations that monks had to follow and, because they all lived the same way, they became known as 'brothers'. Monastic rules differed between the different orders that evolved from the 11th century CE and even between individual monasteries. Some orders were stricter, such as the Cistercians which were formed in 1098 CE by a group of Benedictine monks who wanted an even less-worldly life for themselves. Women too could live the monastic life as nuns in abbeys and nunneries.

As monasteries were intended to be self-sufficient, monks had to combine daily labour to produce food with communal worship and private study. Monasteries grew in sophistication and wealth, greatly helped by tax relief and donations, so, as the Middle Ages wore on, physical labour became less of a necessity for monks who could now rely on the efforts of lay brothers, hired labourers or serfs (unfree labourers). Consequently, monks in the High Middle Ages were able to spend more time on scholarly pursuits, particularly producing such medieval monastic specialties as illuminated manuscripts.

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Recruitment

People were attracted to the monastic life for various reasons such as piety the fact that it was a respected career choice there was the chance of real power if one rose to the top and one was guaranteed decent accommodation and above average meals for life. The second or third sons of the aristocracy, who were not likely to inherit their father's lands, were often encouraged to join the church and one of the paths to a successful career was to join a monastery and receive an education there (learning reading, writing, arithmetic, and Latin). Children were sent in their pre-teens, often aged as young as five and then known as oblates, while those who joined aged 15 or over were known as novices. Both of these groups did not usually mix with full monks although neither oblates nor novices were ever permitted to be alone, unsupervised by a monk.

After one year a novice could take their vows and become a full monk, and it was not always an irreversible career choice as rules did develop from the 13th century CE that a youth could freely leave a monastery on reaching maturity. Most monks came from a well-off background indeed, bringing a substantial donation on entry was expected. Recruits tended to be local but larger monasteries were able to attract people even from abroad. Consequently, there was never really any shortage of takers to join a monastery although monks only ever made up around 1% of the medieval population.

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Monasteries varied in size with a small one having only a dozen or so monks and the larger ones having around 100 brothers. A major monastery like Cluny Abbey in France had 460 monks at its peak in the mid-12th century CE. The number of monks was essentially limited to the monastery's income which largely came from the land it owned (and which was given to it by patrons over the years). Monasteries included a good number of lay brothers in addition to the monks and these were employed to do manual labour such as agricultural work, cooking or doing the laundry. Lay brothers did observe some of the monastic regulations but lived in their own separate quarters.

The Abbot

Monasteries were typically managed by an abbot who had absolute authority in his monastery. Selected by the senior monks, who he was supposed to consult on matters of policy (but could also ignore), the abbot had his job for life, health permitting. Not just a job for the old and wise, a monk in his twenties might stand a chance of being made abbot as there was a tendency to select someone who could hold the office for decades and so provide the monastery with some stability. The abbot was assisted in his administrative duties by the prior who himself had a team of inspectors who checked up on the monks on a daily basis. Smaller monasteries without an abbot of their own (but under the jurisdiction of another monastery's abbot) were typically led by the prior, hence the name of those institutions: a priory. Senior monks, sometimes known as 'obedientaries', might have specific duties, perhaps on a rotation basis, such as looking after the monastery's wine cellar, the garden, the infirmary, or the library and scriptorium (where texts were made).

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The abbot represented the monastery when dealing with other monasteries and the state, in whose eyes he ranked alongside the most powerful secular landowners. Not surprisingly for such an important figure, monks were expected to bow deeply in the abbot's presence and kiss his hand in reverence. If an abbot were extremely unpopular and acted contrary to the order he could be removed by the Pope.

Rules & Regulations

Monks followed the teachings of Jesus Christ in rejecting personal wealth, as recorded in the Gospel of Mathew:

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If you would be perfect, go, sell what you possess, and give to the poor, and you will have treasure in heaven and come, follow me (19:21)

Along these lines, creature comforts were shunned but the strict application of such ideals really depended on each monastery. So, too, silence was a method to remind monks they were living in an enclosed society quite different from the outside world. Monks were generally not allowed to speak at all in such places as the church, kitchen, refectory or dormitories. One might be bold enough to attempt a snatch of conversation in the cloisters right after a general meeting but besides that indulgence, conversation was to be kept to an absolute minimum and when it did occur it was supposed to be restricted to ecclesiastical matters or everyday necessity. Monks were further restricted in that they could only talk to each other as speaking at all to lay brothers and novices was not permitted, not to mention to outside visitors of any kind. For this reason, monks often used gestures which they had been taught as novices and sometimes they even whistled rather than speak to a person or in a place they should not.

Anyone who had broken the rules was reported to the abbot telling on one's brothers was seen as a duty. Punishments might include being beaten, being excluded from communal activities for a period, or even being imprisoned within the monastery.

Clothing & Possessions

Monks had to keep the tops of their heads shaved (tonsured) which left a distinctive band of hair just above the ears. In contrast to their hairline, a monk's clothes were designed to cover as much flesh as possible. Most monks wore linen underclothes, sometimes hose or socks, and a simple woollen tunic tied at the waist by a leather belt. Over these was their most recognisable item of clothing, the cowl. A monastic cowl was a long sleeveless robe with a deep hood. On top of the cowl another robe was worn, this time with long sleeves. In winter, extra warmth was provided by a sheepskin cloak. Made from the cheapest and roughest of cloth, a monk usually had no more than two of each clothing items but he did receive a new cowl and robe each Christmas.

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A monk did not own very much of significance besides his clothes. He might have a pen, a knife, handkerchief, comb and a small sewing kit. Razors were only distributed at a prescribed time. In their own room, a monk had a straw- or feather mattress and a few woollen blankets.

A Monk's Daily Routine

Monks were not usually permitted to leave the monastery unless they had some special reason and were permitted to do so by their abbot. There were exceptions, as in Irish monasteries where monks famously roamed the countryside preaching and sometimes even founded new monasteries. For most monks, though, their daily life was entirely contained within the grounds of the monastery they had joined as a novice and which they would one day die in.

Monks usually got up with the sun so that could mean 4.30 am in summer or a luxurious 7.30 am in winter, the day being very much dictated by the availability of light. Beginning with a quick wash, monks spent an hour or so doing silent work, which for monks meant prayers, reading the text they had been assigned by their superior or copying a specific book (a laborious process that took many months). Next, morning mass was held, followed by the chapter meeting when everyone gathered to discuss any important business relevant to the monastery as a whole. After another working period, which might include physical labour if there were no lay brothers to do it, there was a midday mass (the High Mass) and then a meal, the most important of the day.

The afternoon was spent working again and ended around 4.30 pm in winter, which then saw another meal or, in the case of summer, a supper around 6 pm followed by more work. Monks went to bed early, just after 6 pm in winter or 8 pm in summer. They did not usually have an unbroken sleep, though, as around 2 or 3 am they got up again to sing Nocturns (aka Matins) and Lauds in the church. To make sure nobody was sleeping in the gloom one brother would go through the choir checking with a lamp. In winter they might not return to bed but perform personal tasks such as fixing and mending.

Monks were, of course, very poor as they had few possessions of any kind but the monastery itself was one of the richest institutions in the medieval world. Consequently, monks were well-catered for in the one area which probably mattered most to the majority of the population: food and drink. Unlike the 80% of those who lived outside monasteries, monks did not have to worry about going short or seasonal variations. They had good food all year round and their consumption of it was only really limited by how strict the rules of asceticism were in their particular monastery. In stricter monasteries, meat was not usually eaten except by the sick and it was often reserved for certain feast days. However, those monasteries with more generous rules allowed such meats as pork, rabbit, hare, chicken and game birds to appear on the communal dinner table more often. In all monasteries, there was never a shortage of bread, fish, seafood, grains, vegetables, fruit, eggs, and cheese as well as plenty of wine and ale. Monks typically had one meal a day in winter and two in summer.

Giving Back to the Community

Monks and monasteries did give back to the community in which they lived by helping the poor and providing hospitals, orphanages, public baths, and homes for the aged. Travellers were another group who could find a room when needed. As already mentioned, in education, too, monasteries played a prominent role, notably building up large libraries and teaching youths. Monasteries looked after pilgrim sites and were great patrons of the arts, not only producing their own works but also sponsoring artists and architects to embellish their buildings and those of the community with images and texts to spread the Christian message. Finally, many monks were important contributors to the study of history – both then and now, especially with their collections of letters and biographies (vitae) of saints, famous people, and rulers.


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