Les Francs

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Les Francs étaient une tribu germanique qui vivait à l'origine en Belgique et dans le Bas-Rhin. Ils ont été nommés d'après le javelot (franca) qu'ils ont utilisé. Les Francs se sont installés en Gaule au milieu du IVe siècle où ils ont établi Lutetia Parisiorum (Paris).


L'ascension des Francs, 330-751

Nous avons vu que l'empire romain n'est pas « tombé » aux mains de hordes meurtrières de barbares sauvages. Les envahisseurs qui ont renversé l'empire en Occident étaient relativement peu nombreux, étaient des chrétiens qui avaient eu de longs contacts avec les Romains et étaient devenus sophistiqués et partiellement romanisés par ce contact. Les Wisigoths, les Ostrogoths, les Bourguignons et les Vandales ont en fait essayé de restaurer et de préserver une grande partie de la culture impériale romaine et de ses institutions. Mais la reconquête de Justinien a renversé certains de ces royaumes et affaibli d'autres. Ce sont les tribus germaniques les moins avancées et les moins romanisées qui constituent le fondement de la société européenne médiévale, et les plus importantes d'entre elles sont les Francs.

1. Première histoire des Francs

Les Francs habitaient les terres du delta à l'embouchure du Rhin et de l'Escaut. Vers 350, ils devinrent romains fédéré et ont été autorisés à occuper des terres au sud du Rhin, dans ce qui est maintenant le sud des Pays-Bas et le nord de la Belgique. Il semblerait que le niveau de la mer varie avec le temps, et le niveau d'eau plus ou moins élevé a un grand effet sur les terres basses telles que celles que les Francs habitaient. À l'apogée de l'empire romain, le niveau de la mer était bas et cette région particulière était riche en produits agricoles et active dans les échanges et le commerce entre les Romains et les tribus germaniques. Au fil du temps, cependant, la mer a commencé à empiéter et la région est devenue un grand marais semblable au pays des bayous du sud-ouest de la Louisiane. Comme les Cadiens de cette région, les Francs étaient chasseurs et trappeurs et fournissaient des recrues pour les armées romaines de l'époque.

Ils n'étaient pas sophistiqués ou très organisés, comme les Ostrogoths ou les Wisigoths. Ils étaient encore païens, adorant généralement les mêmes dieux que beaucoup d'autres tribus germaniques - Thor, dieu du tonnerre Wotan, le dieu du ciel Tew, le dieu guerrier et ainsi de suite. Ils étaient regroupés en tribus, chacune dirigée par un chef choisi dans une famille qui prétendait descendre de Wotan. Les rois étaient à la fois des dirigeants et des prêtres, et étaient aussi les plus riches de leur tribu. Ils s'entouraient de grandes maisons, composées d'esclaves et de valets libres.

Alors que l'empire s'affaiblissait, les nombreuses petites tribus qui constituaient la nation franque ont commencé à s'étendre à partir des marais qui étaient leur foyer. Un groupe a poussé vers le sud le long de l'Escaut dans ce qui est maintenant le nord de la France et l'autre a atteint la même chose en s'étendant à partir de la côte maritime. Ce dernier groupe, appelé les "Francs Saliens" (de "sal", "sel" ou "mer"), finit par être considéré comme les ancêtres de la nation française, et leurs lois et coutumes de ("loi salique") ont été considérés comme la base du droit français (cela deviendra un sujet important plus tard). Vers 430, les Francs occupent le riche territoire agricole entre Soissons et Cambrai. Soissons était une fabrique d'armes impériale fabriquant des boucliers, des épées et des lances. Les Francs pouvaient désormais équiper beaucoup plus de combattants qu'auparavant, et constituaient une partie importante de l'armée avec laquelle le commandant romain Aetius a vaincu les Huns à la bataille de Châlons en 451. Après le meurtre d'Aetius par ses ennemis à la cour de Ravenne en 453, cependant, les Francs en colère abandonnent leur statut de fédéré et renoncent à toute allégeance à l'empire. En 476, Odovacar, le commandant germanique de l'armée romaine en Italie, déposa l'empereur romain d'Occident et déclara la fin de l'empire d'Occident. Les Francs étaient libres de poursuivre leurs propres objectifs.

En 481, Clovis, 15 ans (le nom est une forme de « Louis », qui est devenu un nom favori de la dynastie royale française) est devenu chef de sa petite tribu. Puisque, comme nous l'avons noté, les chefs des tribus franques étaient choisis parmi une seule famille élargie revendiquant la descendance du dieu Wotan, Clovis a commencé à tuer les autres membres de sa famille et à réduire ainsi le nombre de personnes qui pouvaient rivaliser avec lui pour autorité. Consolidant ainsi les autres tribus sous sa direction, en cinq ans, il avait réuni les Francs sous son règne personnel.

En 486, il attaqua les terres de Syagrius, un général romain tenant dans l'espoir que le gouvernement impérial occidental serait rétabli. Il a vaincu Syagrius en une seule bataille et a déplacé sa capitale vers l'emplacement plus central et stratégique de la ville de Paris.

En 496, il se prépare à la bataille contre les Bourguignons mais découvre qu'ils ont été rejoints par des alliés d'autres tribus allemandes. L'issue de la bataille étant incertaine, Clovis a prêté serment de devenir chrétien catholique (c'est-à-dire non arien comme l'étaient les autres dirigeants allemands) s'il était victorieux. Il a gagné la bataille et est devenu le premier des rois allemands à embrasser la marque catholique du christianisme à laquelle appartenait la population romaine indigène.

En 507, l'empereur d'Orient lui demande de chasser les Wisigoths de la Gaule. Dans la campagne de 507-508, il battit les Wisigoths et les chassa de leur capitale à Toulouse en Espagne. Il prit le contrôle du sud de la France, bien que Théodoric, roi d'Italie, intervint pour s'assurer qu'il ne prendrait le contrôle d'aucune terre le long de la côte méditerranéenne et ainsi avoir accès à la mer. Théodoric craignait une alliance entre les Francs catholiques et l'empire d'Orient contre son régime arien.

En 510, Clovis attaqua et vainquit les Allemanni, qui vivaient le long du Rhin du Nord et ajoutèrent des parties de l'Allemagne à ses terres. Il mourut en 511 et le royaume franc fut partagé entre ses quatre fils. (Les descendants royaux de Clovis sont connus sous le nom de mérovingien dynastie, du nom du grand-père de Clovis, Merovech).

Carte du monde méditerranéen en 600 après JC

3. Gavelkind et la guerre civile

La seule institution gouvernementale était la chefferie ou la royauté, et les Mérovingiens fondaient leur pouvoir sur des terres - villes et villages - qu'ils considéraient comme leur propriété personnelle. Eux et leurs partisans vivaient du produit de ces terres, et la maison royale voyageait de domaine royal en domaine royal, car aucun domaine ne produisait assez pour approvisionner la maison royale pendant plus de quelques jours et nuits. Le personnel qui s'occupait du ménage devait également gérer les domaines qui leur fournissaient de la nourriture, des vêtements, des chevaux et d'autres nécessités. Ces domestiques -- le maire du palais (qui dirigeait toutes les opérations de la maison), sénéchal, tallator, pincerna, mareschal, condestable, botellarius, etc. entre autres, « serviteur »). Avec le temps, les postes de bon nombre de ces serviteurs sont devenus les fonctions d'importants fonctionnaires royaux français. Le reste du royaume mérovingien a été laissé à des hommes (ou femmes) forts locaux payant tribut et aide militaire lorsque le roi l'exigeait, et plus tard par des comtes et des ducs nommés par le roi.

La loi était coutumière et basée sur la parenté et les querelles. Il n'y avait aucune notion des responsabilités de l'État.

Il est important de se rappeler que le pouvoir des rois francs reposait en grande partie sur les domaines qui étaient leur possession personnelle. Par conséquent, les rois mérovingiens les ont transmis selon les coutumes traditionnelles de l'héritage. Gavelkind, ou le partage égal des biens entre les enfants du propriétaire décédé, était le principe traditionnel de l'héritage chez les Francs, et ainsi les terres royales, ainsi que le titre royal - qui était également considéré comme une possession personnelle, ont été divisés parmi les fils d'un souverain mort. Il y avait une concurrence entre les héritiers pour obtenir une plus grande part du patrimoine, et une rivalité est survenue entre la Neustrie, l'Austrasie et l'Aquitaine - les trois régions dans lesquelles le royaume était souvent divisé pour être transmis aux héritiers. Il y avait des guerres civiles constantes et des alliances changeantes, mais la dynastie mérovingienne a régné pendant environ trois cents ans, et les Francs sont restés la puissance la plus puissante d'Europe occidentale pendant beaucoup plus longtemps. Comment était-ce possible ?.

4. Bases de la force franque

A. Les Francs se sont étendus, plutôt que de migrer, dans l'empire. Leur nombre était constamment accru par des hommes et des femmes de l'ancien cœur des terres franques. Ils avançaient relativement lentement et n'étaient jamais en mesure d'être menacés, comme l'avaient été les Vandales et d'autres tribus, par le grand nombre de leurs sujets romains.

B. Ils étaient protégés par la géographie des musulmans et des Romains de l'Est. Ni les musulmans ni les Byzantins n'ont tenté d'étendre leur pouvoir à la patrie franque loin au nord.

C. Leurs adversaires étaient généralement faibles ou distraits. Ni Syagrius ni les Allemanni n'étaient particulièrement puissants, et les Wisigoths et les Bourguignons étaient troublés par l'agitation de leurs sujets, qui accueillent les Francs catholiques et travaillent contre leurs maîtres ariens.

D. Leur gouvernement était primitif

1. Ils n'ont pas essayé de préserver les institutions romaines ou le système romain d'imposition. L'une des principales raisons de la « chute » de l'empire romain en Occident avait été la réticence générale à soutenir un gouvernement qui prélevait des impôts lourds et injustes, et dont les institutions étaient pour la plupart corrompues et inefficaces. L'empire romain était rejeté et les Vandales, les Ostrogoths et d'autres étaient affaiblis en essayant de maintenir des institutions romaines impopulaires. Les Francs évitaient cela.

2. Ils ont permis une forme d'autonomie locale à n'importe quel endroit où cela a fonctionné. Il y a des moments où la décentralisation est plus efficace que la centralisation, et c'était l'une de ces périodes. Les Francs ont permis aux gouvernements responsables et réactifs d'exercer leur autorité au niveau local. Cela a également fourni un moyen pour les dirigeants locaux talentueux et efficaces de rejoindre les rangs de l'« aristocratie » franque.

3. Ils étaient pragmatiques à propos des choses. Plutôt que de courir après de vagues ambitions de puissance impériale, les rois francs se contentaient généralement de profiter des fruits de leurs propres domaines et de percevoir un tribut sur les autres. Leurs institutions gouvernementales étaient trop grossières pour être répressives.

E. Ils bénéficiaient du soutien de l'Église.

1. Ils n'étaient pas séparés de la population locale par des différences religieuses. La masse de leurs sujets se souciait moins de savoir si leurs dirigeants étaient de bons chrétiens que de savoir s'ils étaient la bonne variété de chrétiens.

2. L'Église leur a fourni le personnel qualifié dont ils avaient besoin. Les Francs pouvaient faire appel au clergé pour des services administratifs chaque fois qu'ils en avaient besoin et, lorsqu'ils commencèrent à s'étendre sur des terres non chrétiennes, les missionnaires de l'église travaillèrent avec les rois francs pour pacifier et éduquer ces nouveaux sujets.

Dans les années 600, l'Église avait vu disparaître la structure gouvernementale romaine dont elle faisait partie. L'Église a alors commencé à entrer dans une relation similaire avec les Francs. L'État franc était en fait une alliance entre de nombreux éléments différents, et l'Église était l'un des plus importants d'entre eux.

Lynn Harry Nelson
Professeur émérite de
Histoire médiévale
L'université du Kansas
Laurent, Kansas


Charlemagne et la dynastie carolingienne

Charlemagne et ses successeurs ont également patronné un vaste projet qu'eux-mêmes et leurs conseillers cléricaux ont appelé correction— restaurer le monde fragmenté de l'Europe occidentale à un état idéalisé antérieur. Au cours de la Renaissance carolingienne, comme l'appellent les érudits modernes, les dirigeants francs ont soutenu les études monastiques et la production de manuscrits, ont tenté de normaliser la pratique monastique et les règles de vie, ont insisté sur des normes morales et éducatives élevées pour le clergé, ont adopté et diffusé des versions standard du droit canon. et la liturgie, et a maintenu un réseau régulier de communications à travers leurs dominions.

Charlemagne s'est fortement inspiré de la plupart des royaumes de l'Europe chrétienne, même ceux qu'il a conquis, pour nombre de ses conseillers. L'Irlande a envoyé Dicuil le géographe. Les royaumes d'Angleterre anglo-saxonne, rapprochés de Rome et des Francs au VIIIe siècle, ont produit les œuvres largement diffusées de Bède et du réformateur ecclésiastique Boniface. L'érudit Alcuin, issu de la grande école d'York, était également originaire d'Angleterre. Il fut le principal conseiller de Charlemagne pour les questions ecclésiastiques et autres jusqu'à ce qu'il devienne abbé du monastère de Saint-Martin de Tours. Les relations de Charlemagne avec les royaumes d'Angleterre sont restées cordiales et ses réformes politiques et intellectuelles ont à leur tour façonné le développement d'une monarchie et d'une culture anglaises unifiées sous Alfred (règne de 871 à 899) et ses successeurs aux IXe et Xe siècles.

Bien que le royaume wisigoth tombe aux mains des armées arabes et berbères en 711, les petites principautés chrétiennes du nord de la péninsule ibérique tiennent bon. Eux aussi produisirent des savants remarquables, dont certains furent finalement jugés comme ayant des croyances hérétiques. La théologie christologique de l'adoptionnisme, qui soutenait que le Christ dans son humanité est le fils adoptif de Dieu, a grandement troublé la cour carolingienne et a généré une littérature substantielle des deux côtés avant que la croyance ne soit déclarée hétérodoxe. Mais Iberia produisit également des érudits au service de Charlemagne, en particulier Théodulf d'Orléans, l'un des conseillers les plus influents de l'empereur.

Le royaume des Lombards, établi dans le nord et le centre de l'Italie à la fin du VIe siècle, était à l'origine arien mais converti au christianisme catholique au VIIe siècle. Néanmoins, l'opposition lombarde aux forces byzantines dans le nord de l'Italie et la pression lombarde sur les évêques de Rome ont conduit un certain nombre de papes du VIIIe siècle à faire appel à l'aide des Carolingiens. Pippin envahit l'Italie à deux reprises dans les années 750, et en 774 Charlemagne conquit le royaume lombard et assuma sa couronne. Parmi les Lombards qui ont émigré pendant un certain temps à la cour de Charlemagne se trouvaient le grammairien Pierre de Pise et l'historien Paul le Diacre.

De 778 à 803, Charlemagne non seulement stabilisa son règne en France et en Italie, mais conquit et convertit également les Saxons et établit des commandements frontaliers, ou marches, sur les bords les plus vulnérables de ses territoires. Il a construit une résidence pour lui-même et sa cour à Aix-la-Chapelle, qui a été appelée « une seconde Rome ». Il est resté en excellents termes avec les évêques de Rome, Adrien I (règne 772-795) et Léon III (règne 795-816). Les érudits ont commencé à appeler Charlemagne « le père de l'Europe » et « le phare de l'Europe ». Bien que les terres sous son règne étaient souvent appelées «le royaume d'Europe», les contemporains les reconnaissaient comme formant un empire, dont une grande partie s'étendait bien au-delà des frontières impériales de Rome. Du fait de son utilisation en référence à l'empire, l'ancien terme géographique Europe en est venu à être investi d'un sens politique et culturel qu'il n'avait pas dans l'antiquité gréco-romaine.

En 800, Charlemagne extrait Léon III de graves difficultés politiques à Rome (Léo avait été violemment attaqué par des proches de l'ancien pape et accusé de divers crimes). Le jour de Noël de cette année-là, Léon a couronné Charlemagne empereur des Romains, un titre que les successeurs de Charlemagne ont également adopté. Bien que le titre ne donne à Charlemagne aucune ressource qu'il ne possède déjà, il ne plaît pas à tous ses sujets, et il déplaît beaucoup aux Byzantins. Mais il a survécu à la monarchie franque et est resté le titre le plus respecté d'un souverain laïc en Europe jusqu'à ce que le Saint Empire romain, comme on l'appelait à partir du milieu du XIIe siècle, soit aboli par Napoléon Bonaparte en 1806, un peu plus de 1 000 ans après Charlemagne est couronné. Les historiens se demandent encore si le couronnement de 800 a indiqué une dernière manifestation rétrograde du monde plus ancien de l'Antiquité tardive ou une nouvelle organisation des éléments de ce qui deviendra plus tard l'Europe.

Les royaumes de Charlemagne, mais pas le titre impérial, ont été divisés après la mort de son fils Louis Ier (le Pieux) en 840 en les régions de la Francie occidentale, de l'Empire du Milieu et de la Francie orientale. La dernière de ces régions a progressivement pris le contrôle de l'Empire du Milieu au nord des Alpes. De plus, un royaume indépendant d'Italie a survécu jusqu'à la fin du Xe siècle. Le titre impérial est allé à l'un des dirigeants de ces royaumes, généralement celui qui pouvait le mieux protéger Rome, jusqu'à ce qu'il cesse brièvement d'être utilisé au début du Xe siècle.


3 Charlemagne et la dynastie carolingienne

Les Francs ont continué à étendre leur territoire à travers l'Europe occidentale et centrale jusqu'à ce que leur influence atteigne son apogée sous Charles le Grand. Également connu sous le nom de Charlemagne, il fut roi des Francs entre 768 et 814 et membre de la dynastie carolingienne. L'alliance de Charlemagne avec l'Église catholique romaine a été officialisée en l'an 800, lorsqu'il a été couronné empereur par le pape. Au moment de sa mort, l'empire de Charlemagne englobait la France actuelle, l'Allemagne et l'Italie du Nord. Cependant, après la division de l'empire entre ses fils, le pouvoir et l'influence des Francs ont progressivement diminué. En 987, la dynastie carolingienne - et la position dominante des Francs dans les affaires européennes - avait pris fin.


L'histoire des Francs Contexte

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L'histoire des Francs est un guide complet sur la propagation de la culture franque tout au long et jusqu'au VIe siècle de notre ère. Un grand sujet de l'histoire est la christianisation de l'Europe occidentale, qui était peut-être le plus grand événement ayant eu lieu à l'époque. Bien que les historiens trouvent le livre très utile pour rassembler des informations de base sur ce qui se passait dans la chronologie de Grégoire de Tours, les sceptiques disent que le livre a été écrit pour plaire aux clients et qu'il n'est donc pas fiable.

Né vers 538, Grégoire de Tours était historien et évêque de Tours, situé en Gaule, l'actuelle France. Avant Grégoire, la région qu'il dirigeait était simplement surnommée Gaule par les Romains. Grâce à ses écrits, Gregory a aidé à faire reconnaître la richesse de la culture franque. Son œuvre la plus célèbre est Histoire des Francs.

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Citation APA. Kurth, G. (1909). Les Francs. Dans L'Encyclopédie catholique. New York : Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/06238a.htm

Citation du député. Kurth, Godefroid. "Les Francs." L'Encyclopédie catholique. Vol. 6. New York : Robert Appleton Company, 1909. <http://www.newadvent.org/cathen/06238a.htm>.

Transcription. Cet article a été transcrit pour New Advent par Michael C. Tinkler.


C'est sous Clovis que le royaume franc de Francia émerge en tant que force. Une grande partie de son succès antérieur semble être liée à un événement en 496 au cours duquel les Francs se sont convertis à la version catholique romaine du christianisme, plutôt qu'à l'arianisme favorisé par d'autres dirigeants germaniques. En tant que tel, l'establishment religieux romain était moins enclin à résister à la prise de pouvoir des Francs, permettant ainsi à Clovis de conquérir plus facilement toute la Gaule à l'exception de la Provence. Malheureusement en 511 Clovis n'était plus, et le royaume fut divisé par son fils en royaumes de Reims, Orléans, Paris et Soissons. Ce n'est qu'en 613 que Francia sera réunie en une seule entité.

Maires du Palais
Pépin d'Héristhal
Charles Martel
Pépin le Bref
rois
Pépin le Bref
Charlemagne


L'histoire des Francs

"Beaucoup de choses continuent de se produire, certaines bonnes, d'autres mauvaises".

J'ai eu ça en étudiant quelque chose qui n'avait rien à voir avec les Frank, à Londres. Je rentrais le soir et je m'arrêtais souvent dans un pub de la rue Villiers (voir spoiler) [ du nom de George Villiers, le duc de Buckingham des Trois Mousquetaires (masquer le spoiler)] un endroit curieux en partie sous la gare - il y avait un extension de l'autre côté de la rue, si j'étais assez malin je pourrais arriver après la vari "Beaucoup de choses continuent de se produire, certaines bonnes, d'autres mauvaises".

J'ai eu ça en étudiant quelque chose qui n'avait rien à voir avec les Frank, à Londres. Je revenais le soir et je m'arrêtais souvent dans un pub de la rue Villiers (voir spoiler) [du nom de George Villiers, le duc de Buckingham des Trois Mousquetaires (cacher le spoiler)] un endroit curieux en partie sous la gare - il avait une extension de l'autre côté de la rue, si j'étais assez intelligent, je pourrais arriver après que les différents types de villes soient rentrés chez eux, boire une pinte et lire un peu de Grégoire de Tours avant de prendre un train de Charing Cross dans le Kent .

En tant que gallio-romain, le fantôme de cet évêque de Tours aurait probablement préféré qu'on boive du vin en sa mémoire alors que je lisais les complots, les intrigues et les luttes intestines des rois de France aux cheveux longs. Cela aurait peut-être aidé mon rappel. Bière confuse, mon souvenir impérissable est de savoir comment la légitimité monarchique conférée par les cheveux longs a fonctionné à l'avantage des rois querelleurs, car tout prétendant rival potentiel devrait se cacher assez longtemps pour que ses cheveux poussent avant de pouvoir se déclarer roi. tandis que les ennemis pouvaient être éliminés en leur donnant une coupe de cheveux vicieuse et implacable.

C'est probablement un signe que je suis en retard pour une relecture, l'une des curiosités est que la plupart d'entre nous, dans ou hors des pubs ou autres débits de boissons, si on leur demandait, seraient absolument certains qu'il n'y avait pas d'empire romain et donc pas de Romains dans centre de la France au VIe siècle. Grégoire aurait été certain du contraire, il était romain, sa famille était romaine, ses amis étaient romains, ils n'avaient qu'à vivre dans ce monde étrange des Francs, observant les actions des saints vengeurs, dont le sommeil sommeille dans leurs tombeaux. il ne faut jamais, jamais déranger. . Suite

Histoire des Francs
Par Grégoire de Tours (538-594)

Les Ve et VIe siècles ont été les plus sombres du Moyen Âge sombre en terre de Gaule.
L'empire romain s'effondrait et le vide après la domination romaine a fait place aux populations barbares envahissantes de l'est et du nord.

Vandales, Alemans, Goths, Saxons, Thuringia's, Huns et autres ont attaqué les villes et leurs pays environnants brutalement et violemment, tuant ou asservissant les populations, incendiant les maisons et les églises et volant et cambriolant tout Histoire des Francs
Par Grégoire de Tours (538-594)

Les Ve et VIe siècles ont été les plus sombres du Moyen Âge sombre en terre de Gaule.
L'empire romain s'effondrait et le vide après la domination romaine a fait place aux populations barbares envahissantes de l'est et du nord.

Des vandales, des Alemans, des Goths, des Saxons, des Thuringe, des Huns et d'autres ont attaqué les villes et leurs pays environnants brutalement et violemment, tuant ou asservissant les populations, incendiant maisons et églises et volant et dévalisant tout ce qu'ils pouvaient obtenir.

L'une de ces populations errantes était les Francs.

Grégoire de Tours était un évêque catholique qui a enregistré les événements historiques comme il les a vus comme un témoin oculaire. Ces rapports sont les seuls écrits restants de la période.
Il écrivait dans la langue latine qui était aussi sa langue maternelle.

Il vécut à l'époque du Baptême et (auto)couronnement de CLOVIS, le premier Roi Franc qui avait réussi à soumettre presque toutes les Villes françaises à son règne.

Il était simplement le plus impitoyable de tous les guerriers, il avait tué tous les rois rivaux et même les fils et autres membres de la famille proche dès qu'il les voyait dangereux pour sa domination tyrannique.

Après sa mort, ses fils, petits-fils et descendants ont continué sur la même voie et ont établi au fil du temps ce qui est devenu la France d'aujourd'hui.

L'évêque Gregory décrit objectivement l'implication ambiguë de la religion chrétienne en amenant ces dirigeants barbares à accepter la législation chrétienne et à vivre selon ses règles.

C'était une tâche presque impossible qui a coûté d'innombrables vies innocentes et a transformé des centaines sinon des milliers de religieux et de religieuses en martyrs.

Il semble aujourd'hui surprenant que tant de miracles aient été attribués à la volonté et à l'intervention de Dieu
Cela doit également sembler avoir été une nécessité de produire une preuve prétendue, sinon toujours tangible, du pouvoir de Dieu pour convaincre une population aussi brutale et impitoyable de se tourner vers un mode d'interaction et un comportement social plus civilisés.

Dans les premiers chapitres, le livre semble excessivement axé sur l'histoire et les questions religieuses, mais à partir du chapitre cinq, des événements historiques réels apparaissent et se succèdent page après page de manière rapide. Batailles, bagarres, meurtres, intrigues, trahisons, tortures, viols et inceste sont quotidiens à cette époque.

La réalité historique s'avère être bien au-delà de tout ce qu'un auteur de fiction moderne pourrait imaginer.
. Suite

Rien de tel qu'un peu de matière première du début du Moyen Âge pour égayer votre lecture. Tout est là : un prêtre sceptique citant l'Écriture contre la résurrection des morts, une reine essayant d'étouffer sa fille arrogante en lui fermant un coffre de bijoux sur le cou, des religieuses méchantes s'alliant avec des coupe-gorge et traînant leur abbesse dans la rue, des saints qui travaillent miracles de guérison mais aussi punir de morts douloureuses ceux qui volent leurs églises, un diacre qui aspire à imiter Simon Stylite Rien de tel qu'un petit matériel de source primaire du début du Moyen Âge pour égayer votre lecture. Tout est là : un prêtre sceptique citant les Écritures contre la résurrection des morts, une reine essayant d'étouffer sa fille arrogante en lui fermant un coffre à bijoux, des religieuses méchantes s'alliant avec des coupe-gorge et traînant leur abbesse dans la rue, des saints qui travaillent miracles de guérison mais aussi punir de morts douloureuses ceux qui volent leurs églises, un diacre qui aspire à imiter Simon Stylite dans un climat malheureusement un peu froid pour toute la chose assise dehors sur un pilier, et un roi franc qui pense vraiment qu'il peut faire accepter l'arianisme à l'église.

Une image fascinante d'un temps empreint d'attente pour le surnaturel, de piété sincère et de miséricorde extraordinaire mêlées à la brutalité (parfois chez la même personne), vue à travers les yeux d'un humble évêque de Tours. . Suite

Il ne s'agit pas encore d'histoire française mais mérovingienne, d'un État barbare, post-romain, violent, et qui correspond bien à une description d'un « État défaillant » mais qui a en quelque sorte survécu 250 ans. L'auteur, évêque de Tours, a une vision pessimiste de Clovis, et du déclin de ses fils et petits-fils qui lui succèdent. Son histoire porte sur le VIe siècle.

Au milieu de cette histoire extraordinaire j'ai décidé d'en rester là car c'est un tel tour de force de continuer mais néanmoins la fin Ce n'est pas encore l'histoire française mais mérovingienne, un état barbare, post-romain, violent, et qui correspond proche d'une description d'un « État défaillant » mais qui a survécu d'une manière ou d'une autre à 250 ans. L'auteur, évêque de Tours, a une vision pessimiste de Clovis, et du déclin de ses fils et petits-fils qui lui succèdent. Son histoire porte sur le VIe siècle.

Au milieu de cette histoire extraordinaire, j'ai décidé d'en rester là parce que c'est un tel tour de force de continuer mais néanmoins la fin du livre V était si pleine d'histoires exotiques que je ne les croirais pas si je ne lisais pas l'histoire en un auteur respectable que j'ai décidé de continuer à lire.
C'est la principale trace écrite originale de l'histoire mérovingienne du VIe siècle, mais c'est tout simplement très difficile pour un lecteur d'histoire amateur moyen moi-même. C'est une histoire curieuse car les faits sont extraordinaires. On nous dit à la fin du livre I « Ici se termine le premier livre, qui couvre cinq mille cinq cent quatre-vingt-seize ans depuis le commencement du monde jusqu'à la mort de Martin. Plus tard, nous entendons que « De la Passion du Seigneur jusqu'à la mort de Saint Martin, quatre cent douze ans se sont écoulés. (p. 99) Il n'y a pas de données chronologiques à la fin des livres II et III mais à la fin du livre IV il y en a beaucoup : « De la mort de Theudebert à la mort de Sigebert, il y eut vingt-neuf ans. Cela fait cinq mille sept cent vingt-quatre ans en tout. (p. 249) Il y a beaucoup plus à la fin du dixième Livre. Les dates ne s'additionnent pas. Une note de bas de page p. 604 explique que tous les chiffres ont été donnés en chiffres romains qui sont souvent mal copiés par les scribes.
Ce n'est pas la partie la plus troublante de cette écriture. Grégoire a l'habitude de rompre une histoire au milieu en disant qu'il la poursuivra plus tard, peut-être une centaine de pages plus loin que l'on ne rattachera guère au début, comme dans l'histoire de deux méchants évêques Salonius et Sagittaire. Il décrit leur ignominie beuverie et écrit soudainement : « À la fin, la colère de Dieu est descendue sur leurs têtes, mais à ce sujet, je vous le dirai plus tard. » (p. 287). Ceci se poursuit aux pages 421 à 424.

J'ai échantillonné une sélection aléatoire d'une quarantaine de pages comptant quelques-uns des événements bizarres de cette sélection aléatoire et trouvé entre les pages 338 et 381 :

Tortures : (6) pages 338, 363, 365, 366, 380, 381
Meurtres, exécutions, martyrs : (11) pages 341, 344, 345, 348, 349, 360, 367, 370, 378, 379
Miracles : (3) pages 339, 346, 352, 353
Pertes de vies dans les batailles : (6) 344, 346, 348, 349, 360, 361

Ce n'est en aucun cas une section de cette histoire remplie de tels actes. Les 600 pages et plus en regorgent. Ce sont des barbares pour qui tuer leur famille signifie peu. La motivation est généralement le pouvoir. Ils tuent même les enfants qui peuvent devenir des prétendants lorsqu'ils grandissent. Un roi tue souvent sa femme pour en prendre d'autres. La reine Clotilde ordonne de tuer ses petits-enfants au lieu de simplement les humilier en leur coupant les cheveux.

Le pillage est la récompense la plus courante de la guerre. Le roi Clothar se méfie de combattre des Saxons bien équipés, mais son armée menace de le tuer s'ils ne les combattent pas. Les assassinats et les tentatives sont assez fréquents. La torture est fréquente et inventive. La fin du VIe siècle a deux reines concurrentes Fredegunde dont la liste des méchancetés complices est trop longue pour être comptée. Elle a la reine Brunhild capturée par son fils et déchirée par des chevaux.

Hilaire Belloc a fait un commentaire approprié sur les Mérovingiens comme : « cette vaste vallée de morts couronnés ». Danton : une étude (1899) . Suite

Grégoire de Tours "L'histoire des Francs" commence et se termine par une chronologie du monde commençant par la naissance d'Adam et se terminant au n 591 lorsque Grégoire (installé comme évêque de Tours depuis 18 ans) conclut son histoire par la phrase : "Cela fait 5814 ans depuis le commencement des temps."

Le but de la lecture de ce livre est d'entrer dans l'esprit médiéval. On découvre que le Moyen Âge est arrivé en France bien avant tout autre endroit de l'Empire romain. Procopius&apos (500-570) writes his history of th Gregory of Tours "History of the Franks" begins and ends with a chronology of the world starting with the birth of Adam and finishing n 591 when Gregory (installed as Bishop of Tours for 18 years) concludes his history with the sentence: "That makes 5814 years since the beginning of time."

The purpose of reading this book is to into the medieval mind. One discovers that the Middle Ages arrived in France much ahead of anywhere else in the Roman Empire. Procopius' (500-570) writes his history of the reign of Justinian the Great in the style of classical Greece. One could even say the same of Anna Comnena (1083-1153) whose "Alexiad" (the history of her father Alexis 1st of Byzantium) is still written in the manner of classical antiquity. It appears to be the French who led us into the Dark Ages.

"L'Histoire des francs" de Grégoire de Tours commence et finit la chronologie du monde. L'An zéro est marqué par la création du monde et la naissance d'Adam. Le tout se termine en 591 quand Grégoire installe comme (évêque de Tours depuis 573) complète sa chronique des rois de francs. La dernière phrase du dernier des livres de l'œuvre est "Ca fait cinq mille cent quatorze ans."

On lit ce livre afin de rentrer profondément dans l'esprit de l'homme médiéval. On constate que le Moyen Âge s'installe en France bien avant l'Est de l'Empire. Procope (500-570) un contemporain de Grégoire de Tours écrit l'histoire de la règne de Justin le Grand (1527-1565) dans le style de l'antiquité classique. Plus que cinq cents ans plus tard, Anna Comnène (1083-1153) écrit " L’Alexiade" une chronique de père, l’empereur Alexis Ier Comnène de Byzance dans le même style de l'antiquité classique. Il faut reconnaitre que les francais étaient le pionniers de la pensée médiévale.
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Thorpe&aposs translation is infamously (and sometimes humorously) tinted (tainted?) with an air of British pretension and distaste. Just put your pinky out when you read the footnotes. It&aposs the only easily accessible complete translation of Gregory, though (CURSED BE UNTO HE WHO PRINTS ONLY SELECTIONS OF MY WORK notwithstanding). I read the Thorpe with the Latin original up on my laptop and compared anything that seemed sketchy. My Latin isn&apost great anymore, but some of Thorpe&aposs interpretations vis- Thorpe's translation is infamously (and sometimes humorously) tinted (tainted?) with an air of British pretension and distaste. Just put your pinky out when you read the footnotes. It's the only easily accessible complete translation of Gregory, though (CURSED BE UNTO HE WHO PRINTS ONLY SELECTIONS OF MY WORK notwithstanding). I read the Thorpe with the Latin original up on my laptop and compared anything that seemed sketchy. My Latin isn't great anymore, but some of Thorpe's interpretations vis-a-vis Gregory's plainish Latin were pretty hyperbolic.

I could write a whole big thing about Gregory's view of history (oh, wait, I *have*), but I won't here. Dude was pretty seriously worried that it was / just about to be the end days. If he wore a t-shirt, it would say, "Ask me about the inherent cruelty of women." You can read his Histories -- and this thing should actually be called Ten Books of History -- for all kinds of things: the plague, astronomical events, fratricide, evil stepmothers, intestinal prolapse, the social and physical effects of alcoholism, miracles .
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Histoire

The original proximity of the Salian Franks to the sea is confirmed in the earliest historical records. Around 286, Roman military commander Carausio was charged with defending the coast of the Straits of Dover against Saxon and Frankish pirates. This changed when the Saxons led them south into Roman territory.

Among others, its history is confirmed by Amiano Marcelino and Zósimo, who described their migrations toward the south of the Netherlands and Belgium. They initially crossed the Rhine during Roman revolts and subsequent Germanic penetration in AD 260. Once the peace was restored, the Emperor of the Romans Constantius Chlorus allowed the Franks to settle in the year 297 AD among the Batavos, where they soon dominated the island region bumping into the Rhine delta. It is not known whether the people were obliged to serve the Roman army like the Batavians before them, or if for them the territory next to the Black Sea was determined, for thus the origins of the maritime Franks whose history had been written during the reign of Emperor Probo (276-282), are not clear.

One story tells of a very large group of Franks that decided to steal some Roman ships, reaching their homes in the Rhine, passing through Greece, Sicily and Gibraltar, causing disorder along the way. The Franks stopped being associated with the sea when other Germanic tribes, probably Saxons, pushed them towards the south.

The Salians received protection from the Romans and in turn were recruited by Constantius Galo – along with the other inhabitants of the island. However, this did not prevent the attack of the Germanic tribes to the north, especially of the Camavos. Their settlement within the Roman territory was rejected by the future Roman emperor Julian the Apostate who later attacked them. The Salians surrendered to him in 358, accepting the Roman terms.

A particular Salian family arose in Frankish history at the beginning of the fifth century at the appropriate time to become Merovingians – Salian kings of the Merovingian dynasty – named after the mythical Meroveus, the father of Childeric, whose birth was attributed to supernatural elements. From the decade of 420 onwards, led by a certain Clodius, they expanded their territory to the Somme in the north of France. They formed a kingdom in that area with the Belgian city of Tournai becoming the center of their dominions. This kingdom was extended later by Childeric I and especially by Clovis I, that gained control of the Roman Gaul.

In 451, Flavius Aetius, de facto ruler of the Roman Empire of the West, summoned his Germanic allies to the Roman soil to help him fight an invasion of the Huns of Attila. The Salian Franks fought together in the battle of the Catalaunian Fields, in a temporary alliance with Romans and Visigoths, which actually ended the Huns threat to Western Europe.

Clovis, king of the Salian Franks, became the absolute ruler of a Germanic kingdom of mixed Roman-Germanic peoples in 486. He consolidated his rule with victories and dominance over the Gallo-Romans and all other Frankish tribes, later establishing his capital in Paris. After overcoming the Visigoths and the Alamanians, their sons pushed the Visigoths to the Iberian Peninsula and dominated the Burgundians, the Alamanians and the Thuringians.

After 250 years of this dynasty, marked by mutually destructive fights, a gradual decline occurred and their Merovingian society was taken by the Carolingians. They also came from a region to the north near the Maas River, in what is now Belgium and the South of the Netherlands.

In Gaul, a merger of Roman and Germanic societies was taking place. With the Merovingian dynasty, the Franks began to adopt Christianity, from the baptism of Clovis I in 496, an event that formed alliance between the Frankish kingdom and the Roman Catholic Church. The Goths and Lombards adopted Arianism, the Salians adopted Catholic Christianity.

Ammianus Marcellinus, History of the Later Roman Empire.

Chisholm, Hugh (1910). Franks, In The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information

Musset, Lucien: The Germanic Invasions: The Making of Europe, Ad 400-600

Orrin W. Robinson, Old English and its closest Relatives – A Study of the Earliest Germanic Languages.

Perry, Walter Copland (1857). The Franks, from Their First Appearance in History to the Death of King Pepin


The History of the Franks Summary & Study Guide Description

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This work was written by a high class man during the transition from what is presently perceived to be "the ancient world" into the earliest forms of the modern world. The individual was a successful military man who later turned his talents to both religion and politics as a Bishop. The Bishop of Tours is presently deeply appreciated for writing on the history of the day, which no one else seems to have done. As a consequence, his work is part of what contemporary people have available to them to learn about the author's day and age. This work has been carefully compiled and modified by a professional editorial staff. The book is presented in a straightforward manner with an Introduction at the front. One main feature is that this is a portal through which knowledge that had not previously been available in English has become so. The author wrote the book while serving in the office of Bishop of Tours. Editors explain that this was a highly-sought-after position and that familial pride and tradition had something to do with the quality of the joy he experienced in this career role.

The open use of and reference to divine powers is commonplace within the context of this book. An early note refers to an incident involving the bishop submitting himself to a hostage position and Christian relics used in rites to provide extra protection from harm. Readers can spend a moment facing the intensity of emotions that might be involved in this type of political situation. The author was both a Roman and a Christian, clearly showing contemporary readers of how this denomination known as "Roman Catholicism" came to be and what it was like at first. While St. Augustine was one of the first to be both Roman and Christian, Gregory of Tours was able to work with centuries of practice when he served Rome first as a soldier and later as a Bishop of Christ.

Gregory of Tours, provides readers with a good account of what the main features of both politics and religion were during his time as bishop. He covers what appears to be more than the duration of his own life but does not delve too deeply into the history before his own life, summing this up in the first book. The final addition to the book is an account of some miracles. The author has succeeded in his duty to serve as a main author for the Gaulish and Frankish territories. These lands are presently viewed as substantial portions of Continental Europe, from Belgium and Germany in the North to Italy in the South. The work was written during the Roman era but more towards Rome's decline.


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