La loi abolissant l'esclavage dans le district de Columbia [16 avril 1862] - Histoire

La loi abolissant l'esclavage dans le district de Columbia [16 avril 1862] - Histoire


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Le sénateur John McCain

16 juillet 2018

« Le président Trump s'est avéré non seulement incapable, mais peu disposé à tenir tête à Poutine. Lui et Poutine semblaient parler du même scénario alors que le président avait fait le choix conscient de défendre un tyran contre les questions justes d'une presse libre et d'accorder à Poutine une plate-forme incontestée pour cracher de la propagande et des mensonges dans le monde.

« Il est tentant de décrire la conférence de presse comme une déroute pathétique – comme une illustration des dangers de la sous-préparation et de l'inexpérience. Mais ce n'étaient pas les tweets errants d'un politicien novice. Il s'agissait des choix délibérés d'un président qui semble déterminé à réaliser ses illusions d'une relation chaleureuse avec le régime de Poutine sans aucun égard pour la vraie nature de son pouvoir, son mépris violent pour la souveraineté de ses voisins, sa complicité dans le massacre des peuple syrien, sa violation des traités internationaux et son attaque contre les institutions démocratiques à travers le monde.

« Dans la foulée de la conduite grandiloquente et erratique du président Trump envers nos amis et alliés les plus proches à Bruxelles et en Grande-Bretagne, la conférence de presse d'aujourd'hui marque un récent point bas dans l'histoire de la présidence américaine. Que le président ait été assisté à Helsinki par une équipe de conseillers compétents et patriotiques rend ses bévues et ses capitulations d'autant plus douloureuses et inexplicables.

"Aucun ancien président ne s'est jamais abaissé plus abjectement devant un tyran. Non seulement le président Trump n'a pas dit la vérité sur un adversaire ; mais parlant au nom de l'Amérique au monde, notre président n'a pas réussi à défendre tout ce qui fait de nous ce que nous sommes : une république de personnes libres vouées à la cause de la liberté dans le pays et à l'étranger. Les présidents américains doivent être les champions de cette cause si elle veut réussir. Les Américains attendent et espèrent que le président Trump assumera cette responsabilité sacrée. On ne peut qu'espérer qu'ils n'attendent pas totalement en vain.


La loi pour l'abolition de l'esclavage dans le district de Columbia.

Une loi pour la libération de certaines personnes détenues au service ou au travail dans le district de Columbia.

Qu'il soit promulgué par le Sénat et la Chambre des représentants des États-Unis d'Amérique réunis au Congrès. Que toutes les personnes tenues de servir ou de travailler dans le district de Columbia, en raison d'ascendance africaine, sont par les présentes libérées et libérées de et de toute prétention à un tel service ou travail et à partir de et après l'adoption de cet acte ni esclavage ni servitude involontaire, sauf pour le crime, dont la partie sera dûment condamnée, existera désormais dans ledit District.

SECONDE. 2. Et qu'il soit en outre promulgué, que toutes les personnes loyales aux États-Unis détenant des droits de service ou de travail contre des personnes déchargées de ceux-ci par la présente loi peuvent, dans les quatre-vingt-dix jours à compter de son adoption, mais pas par la suite, présenter aux commissaires ci-après mentionnés leurs déclarations ou pétitions respectives par écrit, vérifiées par serment ou affirmation solennelle, indiquant les noms, âges et description personnelle de ces personnes, la manière dont lesdits pétitionnaires ont acquis une telle réclamation, et tous les faits touchant la valeur de celle-ci, et déclarant son allégeance à le gouvernement des États-Unis, et qu'il n'a pas porté les armes contre les États-Unis pendant la présente rébellion, ni donné aucune aide ou réconfort à celle-ci : .

SECONDE. 3. Et qu'il soit en outre promulgué que le président des États-Unis, avec l'avis et le consentement du Sénat, nommera trois commissaires, résidents du district de Columbia, dont deux auront le pouvoir d'agir, qui recevront les requêtes ci-dessus mentionnées, et qui examinera et déterminera la validité et la valeur des réclamations qui y sont présentées, comme susdit, et évaluera et répartira, sous la réserve ci-jointe, la valeur en argent des diverses réclamations par eux trouvées valides : À condition, cependant, que la somme totale ainsi évaluée et répartie ne dépasse pas au total un montant égal à trois cents dollars pour chaque personne dont il est prouvé qu'elle a été ainsi détenue par une réclamation légitime : Et à condition, en outre, qu'aucune réclamation ne soit admise pour tout esclave ou esclaves amenés dans ledit district après l'adoption de cet acte, ni pour tout esclave réclamé par toute personne qui a porté les armes contre le gouvernement des États-Unis dans la présente rébellion, ou de quelque manière que ce soit g l'aide ou le confort à cet égard, ou qui trouve son origine dans ou en vertu de tout transfert effectué jusqu'à présent, ou qui sera dorénavant effectué par toute personne qui a, de quelque manière que ce soit, aidé ou soutenu la rébellion contre le Gouvernement des États-Unis.

SECONDE. 4. Et qu'il soit en outre promulgué, que lesdits commissaires doivent, dans les neuf mois à compter de l'adoption de la présente loi, faire un rapport complet et final de leurs procédures, conclusions et évaluation, et doivent remettre le même au secrétaire du Trésor, qui rapport sera réputé et considéré comme concluant à tous égards, sauf dans les cas prévus ci-après et le Secrétaire au Trésor fera, avec la même exception, faire payer les montants ainsi répartis auxdites réclamations par le Trésor des États-Unis aux parties trouvé par ledit rapport y avoir droit comme susmentionné, et le même sera reçu en totalité et en totalité Compensation : à condition, que dans les cas où des requêtes peuvent être déposées présentant des réclamations contradictoires ou établissant des privilèges, lesdits commissaires doivent le spécifier dans ledit rapport, et le paiement ne sera pas effectué conformément à la sentence desdits commissaires avant qu'une période de soixante jours se soit écoulée, pendant laquelle tout pétitionnaire réclamant un intérêt dans le particu montant peut déposer une facture en equity auprès de la Circuit Court du District de Columbia, faisant de tous les autres demandeurs des défendeurs, exposant la procédure dans un tel cas devant lesdits commissaires et leur action, et demandant que la partie à qui le paiement a été accordé peut être interdit de recevoir la même chose et si ladite Cour accorde une telle ordonnance provisoire, une copie de celle-ci peut, sur requête dudit plaignant, être signifiée au Secrétaire du Trésor, qui fera alors payer ladite somme d'argent devant ladite Cour, sous réserve de ses ordonnances et de son arrêt définitif, dont le paiement s'effectuera en pleine et entière indemnité, comme dans les autres cas.

SECONDE. 5. Et qu'il soit en outre promulgué, que lesdits commissaires tiendront leurs sessions dans la ville de Washington, à l'endroit et aux heures que le président des États-Unis pourra indiquer, dont ils donneront un avis public et en bonne et due forme. Ils auront le pouvoir de citer à comparaître et d'obliger la comparution des témoins, de recevoir les témoignages et d'en imposer la production, comme dans les affaires civiles devant les cours de justice, sans exclusion d'aucun témoin en raison de la couleur et ils pourront citer devant eux les personnes faisant prétendre au service ou au travail, et les interroger sous serment et ils peuvent aussi, aux fins d'identification et d'appréciation, citer devant eux les personnes ainsi réclamées. Lesdits commissaires nommeront un greffier, qui conservera des dossiers et un dossier complet de toutes les procédures devant eux, qui aura le pouvoir de faire prêter serment et affirmations dans lesdites procédures, et qui délivrera toutes les procédures légales ordonnées par eux. Le maréchal du district de Columbia assistera personnellement ou par adjoint aux sessions desdits commissaires et exécutera le processus émis par ledit greffier.

SECONDE. 6. Et qu'il soit en outre promulgué, que lesdits commissaires recevront en compensation pour leurs services la somme de deux mille dollars chacun, à payer lors du dépôt de leur rapport que ledit greffier recevra pour ses services la somme de deux cents dollars par mois au cours duquel ledit maréchal recevra les honoraires autorisés par la loi pour des services similaires effectués par lui à la Cour de circuit du district de Columbia que le secrétaire au Trésor fera auditer et autoriser toutes les autres dépenses raisonnables de ladite commission, et que ladite compensation, frais et dépenses seront payés par le Trésor des États-Unis.

SECONDE. 7. Et qu'il soit en outre promulgué, Qu'aux fins de la mise en œuvre de cet acte, il est par la présente affecté, sur tout argent du Trésor non affecté autrement, une somme n'excédant pas un million de dollars.

SECONDE. 8. Et qu'il soit en outre promulgué, Que toute personne ou personnes qui enlèveront, ou de quelque manière que ce soit, transporteront ou se procureront pour être emmenées hors dudit District. La personne ou les personnes libérées et libérées par les prisonniers de cet acte, ou toute personne libre ou personnes ayant l'intention de réduire en esclavage ou de vendre cette ou ces personnes en esclavage, ou réenduiront l'une desdites personnes libérées la personne ou les personnes ainsi offensantes seront décédées coupable d'un crime, et en cas de condamnation, de nombreux tribunaux compétents [. ] dans ledit District, peut-être emprisonné dans le Pénitencier pas moins que le pas de vingt ans.

SECONDE. 9. Et être en outre promulgué, Que dans les vingt [. ] dans le délai supplémentaire prévu par les commissaires pour limiter, après l'adoption de la présente loi, une déclaration écrite ou un calendrier doit être déposé auprès du greffier de la Cour de circuit du district de Columbia, par les différents propriétaires ou demandeurs aux services des personnes rendues libres, ou affranchies par le présent acte, indiquant les noms, âges, sexe et description particulière de ces personnes individuellement et ledit greffier recevra et enregistrera, dans un livre par lui à fournir et à tenir à cette fin, lesdits relevés ou annexes, sur réception de cinquante cents chacun à cet effet, et aucune réclamation ne sera admise à tout réclamant ou propriétaire qui négligerait cette exigence.

SECONDE. 10. Et qu'il soit en outre décrété, que ledit greffier et ses successeurs en fonction devront, de temps à autre, sur demande et sur réception de vingt-cinq cents à cet effet, préparer, signer et remettre à chaque personne rendue libre ou affranchie par le présent acte, un certificat sous le sceau de ladite Cour, énonçant le nom, l'âge et la description de cette personne, et déclarant que cette personne a été dûment affranchie et libérée par le présent acte.

SECONDE. 11. Et qu'il soit en outre promulgué, que la somme de cent mille dollars, sur tout argent dans le Trésor non autrement affecté, est par la présente affecté pour être dépensé sous la direction du président des États-Unis, pour aider à la colonisation et l'établissement de ces personnes libres d'ascendance africaine résidant actuellement dans ledit district, y compris celles qui seront libérées par la présente loi, qui pourraient souhaiter émigrer vers les républiques d'Haïti ou du Libéria, ou dans tout autre pays au-delà des limites des États-Unis comme le Le président peut déterminer : À condition que les dépenses à cette fin ne dépassent pas cent dollars pour chaque émigrant.

SECONDE. 12. Et qu'il soit en outre promulgué que tous les actes du Congrès et toutes les lois de l'État du Maryland en vigueur dans ledit district, et toutes les ordonnances des villes de Washington et de Georgetown, incompatibles avec les dispositions de cet acte, sont abrogés par la présente.


Loi sur l'émancipation de DC, avril 1862

L'esclavage existait dans la capitale nationale depuis le tout début de l'histoire de la ville en 1790, lorsque le Congrès a créé le territoire fédéral à partir de terres autrefois détenues par les États esclavagistes de Virginie et du Maryland. La loi sur l'émancipation de DC a été la première de nombreuses étapes vers l'égalité et l'émancipation des citoyens afro-américains – le « début de la fin » comme l'écrirait Frederick Douglass.

Ce guide contient des suggestions d'activités pour enseigner « Une loi pour la libération de certaines personnes détenues pour le service ou le travail dans le district de Columbia », connue sous le nom de DC Emancipation Act. Des documents primaires, des questions pour diriger la discussion des documents, des articles du Washington Post et des ressources pour une étude supplémentaire sont fournis.

En plus des activités suggérées dans la leçon, les enseignants reçoivent un deuxième guide de ressources, « The Jim Crow South : Paving the Way for the Modern Civil Rights Movement », qui se concentre sur les périodes de reconstruction présidentielle et de reconstruction radicale, les codes noirs et les lois Jim Crow, et Plessy c. Ferguson

Préparer un Chronologie
Études sociales, L'histoire des États-Unis

Les élèves peuvent préparer une chronologie de l'esclavage dans les colonies, aux États-Unis et/ou dans le district de Columbia. Si les enseignants se concentrent uniquement sur D.C., commencez par la création du district fédéral le 16 juillet 1790, lorsque le Congrès a autorisé le président George Washington à choisir un site permanent pour la capitale.

Présentez aux étudiants l'article 1, section 8, clause 17, de la Constitution des États-Unis qui a été adoptée le 15 septembre 1787 :

Exercer une législation exclusive dans tous les cas quels qu'ils soient, sur un tel district (ne dépassant pas dix milles carrés) qui peut, par la cession d'États particuliers et l'acceptation du Congrès, devenir le siège du gouvernement des États-Unis, et exercer la même autorité sur tous les lieux achetés par le consentement de la législature de l'État dans lequel le même sera, pour l'érection de forts, magasins, arsenaux, chantiers navals et autres bâtiments nécessaires

Rencontrez les gens
Anglais, études sociales, histoire des États-Unis

Approchez l'étude de l'émancipation à Washington, D.C., à travers les individus qui ont été impliqués dans la création du District de Columbia, le développement d'un centre de détention d'esclaves et d'enchères d'esclaves, et l'emploi comme champ de bataille politique pour l'émancipation.

Les personnes susceptibles de faire l'objet de recherches comprennent :

Examiner le contexte historique
Études sociales, histoire des États-Unis

« L'esclavage dans le district de Columbia » donne un aperçu rapide de l'esclavage introduit dans les colonies et établi dans le district de Columbia. Si les enseignants ont le temps, une étude plus approfondie peut être effectuée en utilisant les sources énumérées, en lisant les livres suggérés et en explorant des recherches supplémentaires.

Cet aperçu historique donne les bases nécessaires pour préparer une étude plus approfondie de la loi sur l'émancipation et des pétitions d'affranchissement qui en découlent.

Lire une transcription
Éducation civique, études sociales, gouvernement, histoire des États-Unis

Avec une compréhension du cadre culturel, politique et économique et des conditions de l'esclavage dans les États et à Washington, les étudiants devraient être prêts à comprendre l'impact de la loi sur l'émancipation de Washington.

"J'espère que je ne rêve pas, mais les événements qui se déroulent semblent être un rêve", a écrit l'orateur Frederick Douglass à propos de la DC Emancipation Act. "Non seulement un coup dur pour l'esclavage dans tout le pays, mais un coup fatal à la rébellion - et le début de la fin pour les deux."

La transcription des Archives nationales de « Une loi pour la libération de certaines personnes détenues pour le service ou le travail dans le district de Columbia » est incluse dans D.C. Emancipation. Il peut également être lu en ligne dans les documents vedettes de la National Archives & Records Administration. Les questions qui sont incluses dans le guide D.C Emancipation après la transcription peuvent être discutées lors de la lecture de chaque section ou après que l'ensemble du document est terminé.

Voir une vidéo
Éducation civique, Études sociales, Gouvernement, Histoire des États-Unis, Arts visuels

Rendez-vous sur le site des Archives nationales ou sur « À l'intérieur des coffres-forts » pour visionner la vidéo « Les archives nationales partagent des pétitions rarement vues de la DC Emancipation Act ». Dans la vidéo, les archivistes Damani Davis et Robert Ellis et le chercheur de l'Université du Nebraska-Lincoln Kenneth Winkle emmènent les téléspectateurs à l'intérieur des coffres-forts et des salles de recherche des Archives pour un aperçu de la loi sur l'émancipation de DC, des pétitions et de la loi supplémentaire.

Les questions qui peuvent être posées incluent :
1. Que devaient faire les propriétaires d'esclaves à D.C. en 1862 ?
2. Pourquoi certains esclaves ont-ils fui vers le Maryland avant l'adoption de la loi sur l'émancipation ?
3. Quel genre d'information trouve-t-on sur les pétitions ou les annexes?
4. Pourquoi l'Acte supplémentaire a-t-il été adopté le 12 juillet 1862, à la demande de Lincoln ?

Étudier Pétitions
Éducation civique, études sociales, gouvernement, histoire des États-Unis

Frederick Douglass a écrit que le DC Emancipation Act était « une bénédiction inestimable et indicible » pour ceux qu'il a libérés et « le premier grand pas vers cette justice qui exalte une nation ». Qui étaient ces individus bénis et affranchis ?

Dans les dossiers des Archives nationales se trouvent les pétitions et les annexes soumises au greffier de la Cour de circuit du district de Columbia. Avec la permission des Archives nationales, nous avons réimprimé la pétition de Clark Mills. Lisez chaque document pour obtenir une image de M. Mills et des esclaves qu'il libère.

Des questions de discussion sont fournies pour guider la lecture des documents. Voir « Étudier les pétitions en vertu de la Loi sur l'émancipation de D.C. ».

Pour plus d'informations sur l'utilisation des documents, lisez « Esclavage et émancipation dans la capitale nationale : utilisation des documents fédéraux pour explorer la vie des ancêtres afro-américains » dans The National Archives' Prologue Magazine.

Apprenez à connaître Philip Reid
Art, journalisme, études sociales, gouvernement, histoire des États-Unis

Lisez l'article du Washington Post, "L'esclave nommé Philip Reid a aidé à créer la Statue de la Liberté qui se trouve au sommet du Capitole." Guy Gugliotta raconte les histoires de la création de la Statue de la Liberté, de l'implication de l'esclave Philip Reid dans le projet et du DC Emancipation Act.

Les élèves peuvent également apprécier de visionner la vidéo de dessins animés historiques basée sur Flashbacks, une histoire de bande dessinée du district de Columbia. Ils apprendront comment Philip Reid est devenu la personne chargée de superviser le moulage de la statue de bronze dans la fonderie de bronze de Mills à Bladensburg.

Puiser dans l'histoire
Art, journalisme, études sociales, histoire des États-Unis, arts visuels

Utilisation Flash-back par Patrick M. Reynolds comme modèle pour que les étudiants racontent des événements historiques et des individus à travers des panneaux de dessins animés. Flash-back est publié chaque dimanche dans la section Sunday Comics du Washington Post.

Des groupes d'étudiants pourraient se voir attribuer des segments de l'histoire de D.C. de 1800 à 1900 pour rechercher, résumer et mettre en panneaux de dessins animés pour raconter l'histoire. Les élèves pourraient raconter l'histoire de l'esclavage et de l'émancipation, des affranchis et des serviteurs sous contrat, ou des individus et des différents types d'emploi.

Vérifiez les faits
Journalisme, Éducation aux médias

Un journaliste est un reporter, un chercheur, un éditeur et un écrivain. Dans « Pensez comme un journaliste », les étudiants sont invités à être chercheur, rédacteur en chef et écrivain.

Lisez ce que le journaliste a écrit. Un journaliste doit être impartial, précis et clair dans son rapport. Comprenez-vous ce que Guy Gugliotta a écrit ?

Lisez les documents originaux — la pétition de Clark Mills. Est-ce que des recherches supplémentaires dans les dossiers des Archives nationales changent ce qu'un journaliste a écrit ?

Souvenez-vous - et célébrez-vous?
Éducation des personnages, anglais, journalisme, arts médiatiques, musique, études sociales, histoire des États-Unis

Le 16 avril est un jour férié dans le District de Columbia.Comment cela peut-il être un jour de souvenir et de célébration? Voici quelques suggestions pour stimuler des projets et des activités dans votre école :
• Lisez la loi sur l'émancipation de DC. Travaillez avec les élèves pour préparer une lecture interprétative.
• Donner aux étudiants en art le D.C. Emancipation Act. Demandez-leur d'illustrer l'histoire de l'esclavage et ce que ce document signifiait pour les esclaves, les propriétaires d'esclaves et les abolitionnistes.
• Lire des récits d'esclaves, des œuvres d'abolitionnistes et des écrits de l'époque. Sélectionnez des passages à lire dans une représentation publique. Commencer avec Des incidents dans le La vie d'une esclave, 1861 Ma servitude et ma liberté par Frederick Douglass et Amistad.
• Préparez un programme musical pour raconter l'histoire de l'esclavage et de l'émancipation. Inclure des œuvres de musiciens de D.C.
• Lisez à propos des poètes, musiciens et écrivains nés à Washington. Familiarisez-vous également avec les écrivains de la Renaissance de D.C.. [LIEN vers le précédent guide NIE DC Renaissance] Sélectionnez les pièces à inclure dans une lecture.
• Les étudiants en radiotélédiffusion, en journalisme et en arts médiatiques pourraient faire des reportages sur les programmes présentés dans leur école.
• Les étudiants en radiodiffusion et en arts médiatiques pourraient travailler sur un court métrage de trois à cinq minutes pour informer la communauté étudiante de la décision de Lincoln d'adopter le DC Emancipation Act et de ce que cela signifiait pour les habitants du district de Columbia à cette époque.
• Demandez à un conférencier invité de vous expliquer comment effectuer des recherches généalogiques.
• Le National Endowment for the Humanities (NEH) a financé deux projets numériques : Le projet Freedman et Southern Society et Visualiser l'émancipation. Bien que son concours d'écriture étudiant soit terminé, suivez ses directives pour répondre ou réinterpréter l'un des documents historiques.
• Préparez une vitrine pour raconter l'histoire de l'esclavage et de l'émancipation. Incluez le chemin de fer clandestin et les abolitionnistes.

Reconstruire la vie après la guerre civile
Études sociales, gouvernement des États-Unis, histoire des États-Unis

Pour compléter une étude de la D.C. Emancipation Act, l'objet principal de ce guide pédagogique, les enseignants reçoivent un deuxième guide de ressources. Un aperçu de l'histoire de l'émancipation des Afro-Américains après la guerre de Sécession et la voie à suivre pour atteindre les droits civils est présenté dans Jim Crow Sud. À partir de 1865 avec la reconstruction présidentielle du président Andrew Johnson et les lois des anciens États confédérés, connues sous le nom de codes noirs, les étudiants ont un point de départ pour discuter et approfondir leurs recherches.

La période de reconstruction radicale a fait avancer l'émancipation jusqu'aux élections contestées de 1876. Environ 1 500 Afro-Américains ont occupé des fonctions publiques dans les États du sud au cours de la période. Remplissant un siège vacant, Hiram Rhodes Revels a été le premier Afro-Américain à siéger au Congrès américain. Blanche Kelso Bruce a été la première à être élue pour un mandat complet. Dans le même temps, les lois Jim Crow, les groupes haineux et l'intimidation des taxes électorales et des tests d'alphabétisation ont été établis. L'affaire Plessy v. Ferguson de la Cour suprême de 1896 est examinée à la lumière de la doctrine « séparée mais égale » qui prévaudrait jusqu'en 1954. La suite personnelle des descendants de Plessy v. Ferguson peut être trouvée dans le compte rendu du journal, « Plessy et Ferguson dévoilent plaque marquant aujourd'hui les actions de leurs ancêtres."

Le guide de ressources comprend un aperçu des considérations contemporaines d'émancipation des lois sur l'identification des électeurs et du vote anticipé.

Le chroniqueur du Washington Post, Colbert King, a écrit sur les parallèles entre les lois d'identification des électeurs de 2012 et la période de reconstruction d'Andrew Johnson. Lisez et discutez sa chronique, « Romney : Le nouveau Andrew Johnson ?

Post NIE Guide Editor & Writer | Carol Lange
Éditeur artistique du guide Post NIE | Carole Porter

Abolir Mettre un terme
Affadavit de liberté Actes officiels de preuve certifiant le statut de noirs libres
Compensation Argent ou autre paiement versé pour payer des pertes, des dommages ou des travaux effectués
Document Preuve écrite
Service domestique Travail au sein du ménage, par opposition au travail sur le terrain
Émancipation Libération de l'esclavage
Entravé Engagement contractuel à travailler comme apprenti ou domestique pour une période déterminée
Affranchir Libérer quelqu'un de l'esclavage nom : affranchissement
Pétition Une demande formelle, soumise à un tribunal ou à un organisme gouvernemental
Trimer Personne qui est forcée de travailler pour une autre personne sans salaire et qui est considérée comme une propriété
Esclavage Un état de servitude dans lequel les Afro-Américains (et certains Amérindiens) appartenaient à d'autres personnes, généralement blanches, et forcés de travailler en leur nom
Statut Catégorie à laquelle une personne a été attribuée et le type de privilèges reçus à cette désignation
Bref d'habeas corpus Ordonnance du tribunal enjoignant aux personnes accusées de détenir injustement une autre personne de traduire le détenu devant le tribunal

RÉPONSES. Voir une vidéo
1. Documenter la propriété des esclaves qu'ils possédaient et établir leur valeur.
2. Ils craignaient d'être forcés de déménager en Afrique.
3. Noms, âges, descriptions et valeur estimée
4. De nombreux propriétaires d'esclaves ne voulaient pas abandonner leurs esclaves, même si une compensation était accordée. L'Acte supplémentaire autorisait les esclaves eux-mêmes à demander leur propre liberté. Des pétitions pour 161 personnes ont été soumises.

Histoire et géographie des États-Unis I: Les élèves expliquent que certains Africains sont venus en Amérique en tant que serviteurs sous contrat qui ont été libérés à la fin de leur contrat, ainsi que ceux qui sont venus en captivité pour l'esclavage (9. G, E, S, 8e année)

Histoire et géographie des États-Unis I: Les élèves analysent la question de l'esclavage, y compris les tentatives précoces et constantes d'abolir l'esclavage et de réaliser les idéaux de la Déclaration d'indépendance. (8.10, 8e année)

Histoire et gouvernement de D.C.: Les élèves décrivent l'effet de la guerre civile sur la vie à Washington, DC, et ils expliquent les effets de l'émancipation compensée et de la proclamation d'émancipation sur la ville.
1. Décrivez comment l'armée de l'Union a transformé la ville en camp armé.
2. Décrivez les loyautés conflictuelles des habitants de la ville.
4. Expliquez la participation des résidents blancs et noirs dans les armées de l'Union et confédérées.

Études sociales: Les étudiants analysent les rôles et les responsabilités uniques des trois branches du gouvernement tels qu'établis par la Constitution des États-Unis
2. Expliquer le processus par lequel la Constitution peut être modifiée. (Principles of U.S. Government, Grade 12, 12.3)

Mathématiques: Utilisez les quatre opérations pour résoudre des problèmes de mots impliquant des distances, des intervalles de temps, des volumes de liquide, des masses d'objets et de l'argent, y compris des problèmes impliquant des fractions simples ou des nombres décimaux, et des problèmes qui nécessitent d'exprimer des mesures données dans une plus grande unité en termes d'une plus petite unité. (Mesure et date, 4.MD.2)

Études sociales: Analyser les événements historiques, les documents et les pratiques qui sont les fondements de nos systèmes politiques
c. Expliquer l'importance des principes dans l'élaboration de la Déclaration d'indépendance, des articles de la Confédération, du préambule, de la Constitution des États-Unis et de la Déclaration des droits (norme 1.0, 5e année)

Science politique: Expliquez comment le gouvernement des États-Unis a protégé ou n'a pas protégé les droits des individus et des groupes (norme 1.0, sujet C, indicateur 2, niveau 8)
une. Décrire l'importance et les effets de la proclamation d'émancipation

Science politique: Analyser l'impact des documents et pratiques historiques qui sont devenus les fondements du système politique américain au début de la période nationale (1.0,Indicateur 2, Grade 8)
g. Évaluer l'importance des amendements de la guerre civile (13e, 14e et 15e) et comment ils protégeaient les droits individuels

Science politique: Examiner le principe d'une procédure régulière (Norme 1, Thème C, Indicateur 3, Grade 8)
une. Identifier comment une procédure régulière protège les individus
b. Décrire les protections d'une procédure régulière dans la Déclaration des droits et le 14e amendement

Études sociales: Expliquer les changements politiques, culturels, économiques et sociaux dans le Maryland au début des années 1800
b. Décrire l'importance des changements dans l'industrie, les transports, l'éducation, les droits et libertés dans le Maryland, tels que les routes et les canaux, l'esclavage, le chemin de fer B&O, la route nationale, l'immigration, les écoles publiques et la liberté religieuse (Histoire, 4e année)


La loi sur l'émancipation compensée de 1862

D'un trait de plume, le président Abraham Lincoln a promulgué la loi sur l'émancipation compensée le 16 avril 1862, mettant officiellement fin à l'esclavage à Washington, D.C. La loi a marqué une nouvelle orientation dans le débat de longue date sur l'esclavage et l'émancipation dans la capitale nationale. Bien que loin de l'émancipation totale, il s'agissait d'un pas important vers l'abolition de l'esclavage.

La loi mettant fin à l'esclavage dans la capitale nationale prévoyait une compensation pour les propriétaires des quelque 3 185 esclaves libérés. Une commission de trois personnes a entendu les pétitions des anciens propriétaires d'esclaves et a déterminé combien d'argent ils devraient recevoir pour la perte de leurs biens humains. Au final, l'indemnisation totale s'est élevée à près d'un million de dollars. Une deuxième loi sur l'indemnisation, que Lincoln a promulguée le 12 juillet 1862, a permis aux anciens esclaves de demander le remboursement de leur propre valeur, tant que leurs anciens maîtres n'avaient pas déjà été indemnisés. Il a également permis aux anciens esclaves qui avaient acheté la liberté des membres de la famille de réclamer une rémunération pour l'argent qu'ils avaient dépensé pour libérer leurs proches. Cela a corrigé une lacune dans la loi originale. En vertu de la loi d'origine, les réclamations des Noirs étaient automatiquement écartées si elles étaient contestées par un pétitionnaire blanc. La révision exigeait que les revendications soient pondérées de manière égale, quelle que soit la race du pétitionnaire.

Alors qu'un certain nombre d'États avaient mis fin à l'esclavage bien avant qu'il ne soit interdit à Washington, DC, ces actes particuliers d'émancipation, en particulier le premier, étaient très symboliques. En tant que capitale du pays, Washington, DC était un centre critique des luttes du XIXe siècle entre les nordistes et les sudistes au sujet de l'esclavage.

Au début, peu d'Américains blancs ont remis en question l'institution de l'esclavage à Washington, D.C. La croissance de la ville après sa création en 1792 avait nécessité une main-d'œuvre qualifiée et non qualifiée, et les esclaves avaient construit plus que quelques-uns de ses bâtiments. La ville était également au centre de la traite négrière domestique. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, les enclos d'esclaves et les ventes aux enchères étaient monnaie courante. Les hôtels louaient des sous-sols pour détenir des esclaves avant leur vente, et les tavernes et hôtels locaux autour du National Mall organisaient fréquemment des ventes aux enchères d'esclaves. Le stylo esclave de Robey (actuellement la cité du bâtiment de la Federal Aviation Administration) était parmi les stylos les plus connus. Il se trouvait près de la maison jaune de William H. Williams, qui servait de prison privée pour les esclaves. L'enclos des esclaves de Robey a été rendu célèbre par le visiteur anglais ES Abdy, membre du Jesuit College de Cambridge, qui a relaté ses impressions lors d'une visite en 1835. Abdy n'a pas épargné ses mots, qualifiant l'enclos de « mauvais taudis » et notant que les « détenus ” ont été exposés aux extrêmes des climats d'hiver et d'été.

Au fur et à mesure que D.C. grandissait, sa population d'Afro-Américains libres grandissait, qui trouvèrent les forces pro-esclavagistes de la ville en train d'imposer de plus en plus de restrictions à leurs déplacements, y compris des couvre-feux stricts. En vertu de ces codes noirs, il y avait des distinctions minimales entre le traitement des Afro-Américains libres et réduits en esclavage qui violaient les couvre-feux. Et les codes noirs sont devenus encore plus restrictifs au fil du XIXe siècle. Un code noir de 1821 exigeait des Afro-Américains libres qu'ils prouvent leur statut de libre en se présentant devant le maire avec des documents signés par trois citoyens blancs de « bonne réputation ». Comme pour les esclaves, la mobilité des Noirs américains libres et même leur liberté même étaient soumises aux caprices des Washingtoniens blancs.

La pratique épouvantable des ventes d'esclaves dans la capitale nationale a horrifié les observateurs, et le filet de fermeture autour des Noirs américains libres inquiétait les gens qui craignaient que le principe de liberté lui-même ne soit assiégé. En 1828, des militants anti-esclavagistes ont fait pression en vain pour que DC mette fin à l'esclavage. Mais le statut de la ville en tant que siège du gouvernement national rendait la perspective d'émancipation particulièrement controversée, car chacun reconnaissait que le statut de l'esclavage y symbolisait son statut dans la nation.

Washington, DC a commencé à voir de plus en plus de résistance physique à l'esclavage. Des navires négriers naviguaient régulièrement le long du Potomac, accostant près des enclos à esclaves de la ville. Mais ces navires pourraient également être utilisés à des fins opposées. En 1848, 77 esclaves afro-américains se sont échappés de leurs plantations et ont tenté de voler à bord et de naviguer sur le perle le Potomac vers la liberté. Des vents faibles ont déjoué leur tentative, et les esclaves et une poignée de collaborateurs blancs ont été capturés et mis dans la prison de la ville. Les esclaves ont ensuite été vendus au sud, mais leur tentative d'évasion a inspiré trois jours d'émeutes anti-esclavagistes, qui ont suscité de nouveaux débats au Congrès sur l'esclavage dans la ville. La crise n'a pas suffi à mettre fin à l'institution là-bas, mais elle a augmenté les sentiments contre l'esclavage humain. Seulement deux ans plus tard, une disposition du compromis de 1850 interdit le commerce des esclaves dans la ville, bien qu'il soit toujours légal de posséder des esclaves.

Au début de la guerre de Sécession, Washington, DC était en première ligne, coincé entre le Maryland (un État frontalier esclavagiste) et la Virginie. Des dizaines de milliers d'esclaves fugitifs ont inondé la ville. Avant la guerre, le Fugitive Slave Act de 1850 aurait obligé les représentants du gouvernement à rendre ces esclaves à leurs propriétaires. Mais après 1861, ils étaient des réfugiés, leur statut dépendant de l'issue de la guerre.

A Washington, ces réfugiés étaient aux avant-postes de la lutte contre l'esclavage. La stratégie militaire du général confédéré Robert E. Lee était d'envahir Washington, D.C., et de forcer les dirigeants du gouvernement américain à signer une trêve qui accepterait l'établissement de la Confédération esclavagiste en tant que nation voisine. La décision d'Abraham Lincoln de signer le Compensated Emancipation Act en 1862, au milieu d'une avancée dans le Maryland par les troupes de Lee, était délibérément symbolique. Alors que l'esclavage restait légal au niveau national, l'abolition de l'esclavage à Washington signifiait que la capitale des États-Unis contrastait fortement avec Richmond, en Virginie, le siège de la Confédération. Cela impliquait (en particulier pour les Afro-Américains) que la guerre civile était une question de liberté.

Le discours de Lincoln de 1863 à Gettysburg, un an plus tard, a confirmé la centralité de l'esclavage comme cause de la guerre civile. En repensant à la fondation de la nation, Lincoln a décrit les États-Unis comme « conçus dans la liberté et dédiés à la proposition selon laquelle tous les hommes sont créés égaux ». En consacrant le cimetière national des soldats à Gettysburg, il a lié la vénération des morts à une « dévotion » renouvelée que « cette nation, sous Dieu, connaîtra une nouvelle naissance de liberté ». Les deux lois sur l'émancipation compensée définissent un modèle de l'engagement de son administration à mettre fin à l'esclavage, un modèle que Lincoln a poursuivi avec la proclamation d'émancipation du 1er janvier 1863 et avec son engagement à mettre fin une fois pour toutes à l'esclavage racial en Amérique avec le treizième amendement à la Constitution. .

Les Afro-Américains, au moins, considéraient le 16 avril comme une journée clé de l'émancipation, une célébration qui comprenait un défilé qui a commencé à Franklin Square, a parcouru la ville en boucle et est revenu à Franklin Square. pour les discours. À la fin de la guerre, les Washingtoniens afro-américains ont commencé à célébrer le 16 avril non seulement comme le début de la fin de l'esclavage, mais aussi comme un signe de progrès racial. En 1866, la moitié de la population afro-américaine de la ville a assisté au défilé du jour de l'émancipation, qui comprenait deux régiments de soldats noirs qui avaient combattu pendant la guerre civile. C'était une tournure des choses si impensable quatre ans auparavant que l'espoir d'une égalité raciale de leur vivant a dû sembler à leur portée. Et même lorsque cet espoir s'est avéré prématuré, le jour de l'émancipation est resté une célébration publique annuelle à Washington, DC, jusqu'en 1901. Ensuite, la commémoration annuelle s'est poursuivie dans les églises jusqu'à ce que les célébrations plus grandes et plus publiques soient relancées en 1991.

Les nouvelles festivités comprennent une cérémonie de dépôt de couronnes à Lincoln Park au pied d'une statue d'Abraham Lincoln, construite grâce aux dons d'anciens esclaves.

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A propos de l'auteur

Jessica Parr est maître de conférences en histoire au Simmons College et professeure adjointe affiliée en études féministes à l'Université du New Hampshire à Durham. Elle se spécialise dans le monde atlantique noir moderne, en se concentrant sur la race, la religion, les études sur la mémoire et l'histoire numérique. Parr est membre de la Royal Historical Society et a reçu des bourses du Boston Athenaeum, de la Duke University, de la Congregational Library, de Mystic Seaport et du Gilder-Lehrman Institute. De 2016 à 2017, elle a travaillé sur le projet PLACE de 1,3 million de dollars financé par l'IMLS, une équipe interdisciplinaire de l'Université du New Hampshire, Durham, qui a conçu et construit une interface géospatiale pour les collections numériques. Elle a participé au Doing Digital History Institute 2016 du NEH à l'Université George Mason et est consultante pour le projet financé par le NEH, « Go Local », qui s'associe à de petits musées et bibliothèques du sud du Maine pour les aider à renforcer leurs capacités en matière de numérique. collections et expositions. Parr est actuellement le rédacteur en chef de L'historien de la programmation, et écrit pour The Junto : un blog de groupe pour l'histoire de l'Amérique ancienne, aussi bien que Perspectives noires, le journal en ligne de la Société d'histoire intellectuelle afro-américaine. Son premier livre, Inventer George Whitefield : race, revivalisme et fabrication d'une icône religieuse a été publié en 2015 par University Press of Mississippi. Le livre de poche est sorti en 2016.


Journée de l'émancipation à Washington, D.C.

Le Congrès a adopté le Compensated Emancipation Act pour mettre fin à l'esclavage dans le district de Columbia et le président Abraham Lincoln a signé le projet de loi le 16 avril 1862. Trois ans plus tard, après la fin de la guerre civile et après la ratification en 1865 du treizième amendement à la Constitution abolissant officiellement l'esclavage dans tout le pays, les Afro-Américains du district ont commencé à célébrer le 16 avril comme un jour férié. La journée comprenait des discours et, surtout, un défilé, qui s'est faufilé devant la Maison Blanche. Cliquez ici pour en savoir plus sur la maison du président Abraham Lincoln.

Organisés par l'élite noire de la ville, les défilés ont commencé en 1866 comme une démonstration de fierté et de force politique afro-américaine. Les écoliers prenaient souvent un jour de congé pour regarder toutes les organisations civiques et les clubs noirs défiler dans le défilé. Des milices et des vétérans de la guerre civile ont défilé en tenue d'apparat avec des slogans sur des banderoles appelant à la liberté et à l'égalité pour tous les citoyens. 1 Beau temps, mauvais temps, les défilés d'émancipation se sont déroulés dans toute la ville, contrastant fortement avec les codes noirs de l'ère d'avant-guerre, qui limitaient la circulation des Afro-Américains dans toute la ville.Là où les coffrages d'esclaves étaient autrefois passés, les Afro-Américains libres marchaient maintenant ouvertement, se réjouissant de leur nouveau statut de citoyens.

À proximité de la Maison Blanche, où de nombreux employés de maison avaient été réduits en esclavage, voir des dizaines d'Afro-Américains libres vêtus d'une tenue civile ou militaire élaborée était une image évocatrice. L'approbation présidentielle a contribué au succès des défilés et a reconnu que les Afro-Américains avaient le droit de se rassembler sur Lafayette Square en tant que personnes libres. Les présidents Ulysses S. Grant et Andrew Johnson ont particulièrement apprécié les hommages rendus à Lincoln et au Parti républicain en tant qu'émancipateurs. 2 Les présidents ont généralement examiné au moins un des défilés au cours de leur administration. Cliquez ici pour en savoir plus sur la maison asservie du président Ulysses Grant. Cliquez ici pour en savoir plus sur la maison esclave d'Andrew Johnson.

L'historien Craig A. Schiffert affirme que ces processions ont pris fin en 1901 en raison des divisions de classe au sein de la communauté afro-américaine et du spectre de la ségrégation à l'époque de Jim Crow. Les célébrations précédentes comprenaient une vive protestation contre Plessey contre Ferguson, la célèbre décision de la Cour suprême en 1896 qui a légitimé une évolution vers des pratiques de ségrégation. À la fin du XIXe siècle, les défilés étaient devenus difficiles à manier « gagnant une importante circonscription de classe inférieure ». 3 À l'occasion, bagarres et échauffourées, arrestations pour vol, ivresse publique et conduite générale désordonnée ont entaché les événements. Cependant, cela n'était pas inhabituel pour les défilés publics de la fin du XIXe siècle ou même aujourd'hui.

La bourgeoisie afro-américaine s'inquiétait des défilés démontrant la « lie » plutôt que la progression de la course. Pour bloquer la vague de ségrégation et de fanatisme, la classe moyenne noire en plein essor croyait avoir besoin d'un manteau de respectabilité pour se protéger. Le glas de cette fête est arrivé lorsque d'éminents Afro-Américains ont retiré leur soutien. 4 Finissant en 1901, les défilés ont mis en lumière un brillant héritage dans l'histoire de la communauté noire de Washington. Les défilés représentaient la fierté, la dignité, la force et le progrès des Afro-Américains.

La ville a relancé les défilés en 2002 à la suite de la recherche, du lobbying et du leadership de Mme Loretta Carter-Hanes. Elle a commencé sa quête pour ramener les défilés au début des années 1980. Elle a parcouru les archives à la recherche de toutes les informations sur le jour de l'émancipation et les défilés. 5 À partir de 1991, Hanes a organisé des événements qui allaient marquer la journée dans la mémoire publique. 6 Finalement, le jour de l'émancipation est devenu un jour férié officiel dans le district de Columbia en 2005.


Contenu

La loi n'affectait que l'importation ou l'exportation d'esclaves et n'affectait pas le commerce intérieur dans les États ou entre les États. Pendant la Révolution américaine, les treize colonies ont interdit leur implication dans le commerce des esclaves, mais trois États ont par la suite promulgué une législation le légalisant à nouveau. Article 1 L'article 9 de la Constitution des États-Unis a protégé l'implication d'un État dans la traite atlantique des esclaves pendant vingt ans contre l'interdiction fédérale. L'article 5 stipulait que cette clause ne pouvait pas être affectée par un amendement constitutionnel. Ce n'est qu'à partir du 1er janvier 1808 qu'il pourrait y avoir une loi fédérale pour abolir la traite internationale des esclaves dans tous les États, bien que chaque État puisse l'interdire et l'ait effectivement interdite à tout moment.

La migration ou l'importation de telles personnes que l'un quelconque des États existants jugera approprié d'admettre, ne sera pas interdite par le Congrès avant l'année mil huit cent huit, mais une taxe ou un droit peut être imposé sur cette importation, ne dépassant pas dix dollars pour chaque personne. [1]

En 1775, les Africains à la fois libres et esclaves représentaient 20% de la population des Treize Colonies, ce qui en faisait le deuxième groupe ethnique après les Anglais-Américains. [2] Pendant la guerre d'indépendance, les colonies unies se sont toutes engagées à interdire leur implication dans la traite transatlantique des esclaves. Cela a été fait pour diverses raisons économiques, politiques et morales selon la colonie. [3] Après la victoire américaine en 1783, la Caroline du Sud a rouvert son implication dans le commerce des esclaves jusqu'à l'interdire à nouveau en 1787, mais l'a ensuite rouverte en 1803 tandis que la Caroline du Nord a autorisé le commerce à partir du traité de Paris jusqu'à abolir son implication dans l'esclavage commerce en 1794 et la Géorgie a autorisé le commerce des esclaves entre 1783, jusqu'à ce qu'elle ferme son commerce international en 1798. En 1807, seule la Caroline du Sud a autorisé le commerce des esclaves dans l'Atlantique. [4]

Le 22 mars 1794, le Congrès a adopté le Slave Trade Act de 1794, qui interdisait la fabrication, le chargement, l'équipement, l'équipement ou l'expédition de tout navire destiné à être utilisé dans le commerce des esclaves, limitant essentiellement le commerce aux navires étrangers. [5] Le 5 août 1797, John Brown de Providence, Rhode Island, est devenu le premier Américain à être jugé par un tribunal fédéral en vertu de la loi de 1794. Brown a été reconnu coupable et a été contraint de renoncer à son navire Espérer. [6] Dans la loi de 1798 créant le territoire du Mississippi, le Congrès a autorisé l'importation d'esclaves du reste des États-Unis vers le territoire du Mississippi et a exempté le territoire de la partie de l'ordonnance du Nord-Ouest de 1787 qui a aboli l'esclavage dans le Territoire du Nord-Ouest (moderne -jour Midwest) après 1800. Cependant, la même loi a également aboli l'importation d'esclaves vers le territoire du Mississippi en provenance de « parties étrangères » (nations étrangères). [7] La ​​pénalité pour l'importation illégale d'esclaves de l'étranger sur le territoire était une amende de 300 $. [8] Dans le Slave Trade Act de 1800, le Congrès a interdit l'investissement des citoyens américains dans le commerce et l'emploi de citoyens américains sur des navires étrangers impliqués dans le commerce. [9]

Le 3 mars 1805, Joseph Bradley Varnum soumet une proposition du Massachusetts visant à amender la Constitution et à abolir la traite des esclaves. Cette proposition fut déposée jusqu'en 1807.

Le 2 décembre 1806, dans son message annuel au Congrès, largement repris dans la plupart des journaux, le président Thomas Jefferson dénonce les « violations des droits de l'homme ». Il a dit:

Je vous félicite, concitoyens, à l'approche de la période à laquelle vous pouvez intervenir constitutionnellement votre autorité, pour retirer les citoyens des États-Unis de toute nouvelle participation à ces violations des droits de l'homme qui se sont si longtemps habitants de l'Afrique, et que la morale, la réputation et les meilleurs intérêts de notre pays se sont depuis longtemps empressés de proscrire. [dix]

Sous la direction de Varnum, la législation a été adoptée par le Congrès et a été adoptée par les deux chambres le 2 mars 1807. La Chambre et le Sénat se sont mis d'accord sur un projet de loi, approuvé le 2 mars 1807, appelé Acte interdisant l'importation d'esclaves dans tout port ou endroit relevant de la juridiction des États-Unis, à partir du premier janvier de l'année de notre Seigneur mille huit cent huit. La mesure réglementait également la traite négrière côtière. Le président Thomas Jefferson a signé le projet de loi le 2 mars 1807. [11] Beaucoup au Congrès croyaient que l'acte condamnerait l'esclavage dans le Sud, mais ils se sont trompés. [12]

Le rôle de la Marine a été élargi pour inclure des patrouilles au large des côtes de Cuba et de l'Amérique du Sud. La date d'entrée en vigueur de la loi, le 1er janvier 1808, a été célébrée par Peter Williams, Jr., dans "An Oration on the Abolition of the Slave Trade" prononcé à New York. [13]

Bien qu'il n'y ait pas de chiffres exacts connus, les historiens estiment que jusqu'à 50 000 esclaves ont été importés illégalement aux États-Unis après 1808, principalement via la Floride espagnole et le Texas, avant que ces États ne soient admis dans l'Union. [14] Cependant, le gouverneur de Caroline du Sud, Henry Middleton, a estimé en 1819 que 13 000 esclaves africains de contrebande arrivaient chaque année. [15] : 160

Le livre classique de Carl C. Cutler sur les records de navires de clipper américains :

La loi interdisant la traite des esclaves en 1808 a fourni une autre source de demande de navires rapides, et pendant un demi-siècle encore, les navires ont continué à être équipés et financés dans ce commerce par de nombreux citoyens respectables dans la majorité des ports américains. Les journaux des années cinquante contiennent des références occasionnelles au nombre de navires partant des différentes villes dans ce trafic. Un récit indiquait que jusqu'en 1859, il y avait sept négriers régulièrement équipés à New York, et beaucoup plus dans tous les grands ports. [16]

En 1820, le commerce des esclaves est devenu un crime capital avec un amendement à la loi de 1819 pour protéger le commerce des États-Unis et punir le crime de piraterie. Un total de 74 cas d'esclavage ont été portés aux États-Unis entre 1837 et 1860, « mais peu de capitaines avaient été condamnés, et ceux-ci avaient reçu des peines insignifiantes, qu'ils avaient généralement pu éviter ». [17] Nathaniel Gordon, qui a été pendu en 1862, était la seule personne à être exécutée pour trafic d'esclaves illégal aux États-Unis. [17]

De plus, après l'abolition en 1808 de la traite des esclaves vers les États-Unis, de nombreux Américains ont continué à se livrer à la traite des esclaves en transportant des Africains à Cuba. De 1808 à 1860, près d'un tiers de tous les navires négriers appartenaient à des marchands américains ou étaient construits et équipés dans des ports américains. [18] Il est possible que les citoyens américains « aient transporté deux fois plus d'Africains vers d'autres pays comme Cuba et le Brésil que vers leurs propres ports ». [18]

Dans le Sud, les Fire-Eaters – des extrémistes pro-esclavagistes d'avant-guerre – ont proposé d'abroger la loi et de légaliser une fois de plus la traite internationale des esclaves aux États-Unis. L'historien Erskine Clarke écrit que cet appel « était une expression éhontée de leur mépris pour tout sentiment anti-esclavagiste et une partie de leur stratagème visant à diviser la nation et à créer une confédération esclavagiste. encenserait le Nord, et que l'indignation du Nord amènerait les Sudistes blancs à s'unir et à se diriger vers la sécession. » [19]

En plus d'attiser les tensions sectorielles, les Fire-Eaters ont prôné la réouverture de la traite négrière afin de faire baisser le prix des esclaves pour équilibrer les millions d'immigrants européens qui s'étaient installés dans le Nord et maintenir la représentation du Sud au Congrès et affirmer la moralité de l'esclavage : « Il fallait redresser la traite des esclaves, sinon l'esclavage était en péril. [20] Les cracheurs de feu souhaitaient essentiellement « légitimer la traite des esclaves afin de faire valoir que tant l'esclavage que la traite des esclaves africains étaient des pratiques moralement acceptables » - une vision destinée à être précisément opposée à celle des abolitionnistes, qui affirmaient l'immoralité de l'esclavage et de la traite négrière. Le point de vue a alarmé même des personnalités pro-esclavagistes, telles que l'ancien président John Tyler, qui, à la retraite, a écrit une lettre largement republiée condamnant l'appel des Fire-Eaters à abroger l'article 8 du traité Webster-Ashburton (qui interdisait la traite des esclaves). Tyler a noté que le Sud avait voté pour ratifier le traité. [21]

L'esclavage et l'économie du coton ont connu un essor dans les années 1850, et les prix du coton ont réapparu après une baisse dans les années 1840. Cela a à son tour fait grimper le prix des esclaves, ce qui a entraîné une pression supplémentaire pour rouvrir le commerce des esclaves pour répondre à la demande ou faire baisser les prix. Cependant, tous les Sudistes n'ont pas ressenti cela, car le prix élevé des esclaves profitait aux propriétaires d'esclaves et aux marchands d'esclaves. Mais le sentiment général appelait à une réouverture du commerce, comme prolongement logique du soutien à l'esclavage. Les sudistes ont estimé que si l'esclavage était bon, alors mettre plus de gens en esclavage doit également être bon, et que si le commerce d'esclaves dans le Sud était acceptable, alors les échanger depuis l'Afrique doit également être acceptable. Les conventions des planteurs du Sud ont appelé à plusieurs reprises à la réouverture du commerce. C'était bien sûr un non-starter au Congrès. Il y a eu aussi des tentatives de la part des législatures d'État pour permettre l'importation d'« apprentis » d'Afrique, mais sans succès. En essayant d'abroger l'acte d'esclavage a échoué, certains se sont tournés vers l'ignorer simplement. Des cas notables au cours des années 1850 comprenaient des esclaves passés en contrebande à bord du Vagabond et le Clotilde. [22]


L'esclavage a-t-il pris fin le 19 juin ?

Après la fin de la guerre entre les États, l'armée de l'Union a établi le district du Texas sous le commandement du major général Gordon Granger. La proclamation d'émancipation avait été appliquée par l'armée de l'Union dans tous les autres États des États confédérés d'Amérique qu'elle avait occupés. Le Texas a échappé à l'occupation de l'Union pendant la guerre et l'armée de l'Union n'a occupé l'État ni aucune partie de celui-ci avant la fin de la guerre. Le général Granger a publié l'ordre général n° 3, qu'il a lu publiquement à Galveston le 19 juin 1865. Il a déclaré que tous les esclaves de l'État du Texas étaient libres conformément à la Proclamation d'émancipation, qui avait été publiée par le président Abraham Lincoln deux et un an et demi plus tôt. Le jour, qui a depuis été surnommé Juneteenth, est depuis venu pour commémorer l'abolition de l'esclavage au Texas. Quand je vivais au Texas dans les années 1950, il était célébré comme tel par de nombreux citoyens noirs de l'État. C'est devenu un jour férié officiel en 1979. Cependant, après avoir déménagé en Virginie, je n'ai plus jamais entendu parler de sa célébration jusqu'à ces dernières années. Maintenant, il est reconnu dans d'autres États et il est proposé qu'il devienne une fête nationale. Mais quelle importance a-t-il au-delà du Texas ?

Lincoln a publié la Proclamation d'émancipation préliminaire le 22 septembre 1862. Un mois plus tôt, il a déclaré dans une lettre à Horace Greely datée du 22 août 1862 :

« S'il y a ceux qui ne voudraient pas sauver l'Union, à moins qu'ils ne puissent en même temps sauver l'esclavage, je ne suis pas d'accord avec eux. S'il y a ceux qui ne sauveraient l'Union que s'ils pouvaient en même temps détruire l'esclavage, je ne suis pas d'accord avec eux. Mon objectif primordial dans cette lutte est de sauver l'Union, et non de sauver ou de détruire l'esclavage. Si je pouvais sauver l'Union sans libérer aucun esclave, je le ferais, et si je pouvais la sauver en libérant tous les esclaves, je le ferais et si je pouvais la sauver en libérant certains et en laissant d'autres seuls, je le ferais aussi. Ce que je fais à propos de l'esclavage et de la race de couleur, je le fais parce que je crois que cela aide à sauver l'Union et ce que je supporte, je le supporte parce que je ne crois pas que cela aiderait à sauver l'Union.

Lincoln avait déjà rédigé la Proclamation préliminaire avant d'écrire ceci. La proclamation finale a été publiée le 1er janvier 1863. Elle a déclaré la liberté aux esclaves dans dix États confédérés : Virginie, Caroline du Nord, Caroline du Sud, Géorgie, Floride, Alabama, Mississippi, Arkansas, Louisiane et Texas. Cependant, il a exempté en Virginie «les quarante-huit comtés désignés comme Virginie-Occidentale, ainsi que les comtés de Berkley, Accomac, Northampton, Elizabeth City, York, Princess Ann et Norfolk, y compris les villes de Norfolk et Portsmouth». Il a également exempté en Louisiane « les paroisses de Saint-Bernard, Plaquemines, Jefferson, Saint-Jean, Saint-Charles, Saint-Jacques de l'Ascension, Terrebonne, Lafourche, Sainte-Marie, Saint-Martin et Saint-Martin, y compris la ville de la Nouvelle-Orléans. Orléans. Ces zones étaient toutes sous le contrôle de l'Union. Une circulaire émise par l'Union Provost Marshall Captain A.B. Long à New Liberia, en Louisiane, le 24 avril 1863, a informé les esclaves de la paroisse de Saint-Martin qui pensaient qu'ils étaient libérés par la proclamation d'émancipation qu'ils ne l'étaient pas parce que cette paroisse en était exemptée. De plus, en plus de la Virginie-Occidentale, la Proclamation a laissé l'esclavage intact dans six autres États : le New Jersey, le Delaware, le Maryland, le Kentucky, le Tennessee et le Missouri. Tous ces États étaient entièrement sous le contrôle de l'Union, à l'exception du Tennessee, qui était principalement sous contrôle de l'Union, à l'exception de l'Est du Tennessee, qui était principalement de la sympathie de l'Union. Philip Leigh a écrit plus longuement sur la Proclamation d'émancipation que ce qui peut être couvert dans cet article.

Les esclaves du district de Columbia avaient été libérés par acte du Congrès le 16 avril 1862, et ceux des territoires américains par le même le 17 juin 1862, avant la publication de la proclamation d'émancipation. Lincoln a ensuite essayé de faire du Delaware la prochaine entité à libérer ses esclaves, mais l'État a refusé. Le District de Columbia et les territoires étaient les seules juridictions sur lesquelles le gouvernement fédéral a cette autorité. En outre, la Constitution donne au Congrès le pouvoir de promulguer des lois, pas le Président, et l'article I, Section 8 de la Constitution ne donne aucun pouvoir sur l'esclavage au Congrès. Sous le dixième amendement, l'autorité sur l'esclavage dans les États était réservée aux États eux-mêmes. Par conséquent, la Proclamation d'émancipation n'a pas légalement libéré un seul esclave.

Quatre États ont émancipé leurs esclaves par l'action de l'État après la publication de la Proclamation d'émancipation. Ils étaient le Maryland le 1er novembre 1864, le Missouri le 11 janvier 1865, la Virginie-Occidentale le 3 février 1865 et le Tennessee le 22 février 1865. Même si vous pensez toujours que la Proclamation d'émancipation a libéré les esclaves dans les dix États où il les déclara libres, non seulement les esclaves des parties exemptées de Virginie et de Louisiane n'étaient pas encore libres à cette époque, ni ceux du New Jersey, du Delaware ou du Kentucky. En fait, le New Jersey, le Delaware et le Kentucky ont tous rejeté la ratification du treizième amendement et leurs esclaves n'ont été libérés que lorsqu'il a été ratifié le 6 décembre 1865. Le seul autre État esclavagiste qui a rejeté le treizième amendement était le Mississippi, qui était également le seul ancien État confédéré à le faire. Tous les autres États esclavagistes l'ont ratifié.

La pression actuelle pour reconnaître Juneteenth est basée sur l'allégation de ses partisans selon laquelle elle a apporté la liberté aux derniers esclaves et, par conséquent, a marqué la fin de l'esclavage aux États-Unis. Cependant, il est évident d'après les faits historiques que ce n'est pas vrai. Cette poussée pointe vers l'esclavage dans les anciens États confédérés tout en fermant les yeux sur le fait que l'esclavage existait encore dans trois autres États pendant près de six mois après le 17 juin. Non seulement cela, mais deux de ces trois États, le New Jersey et le Delaware, étaient des États du Nord. Seul le Kentucky, qui était un État frontalier du Haut-Sud, ne l'était pas. Des ventes d'esclaves ont eu lieu dans le Kentucky jusqu'en novembre 1865 et elles ont été annoncées dans les journaux de l'État.

Les cartes des livres d'histoire décrivant les États libres et esclavagistes représentent toujours la ligne Mason-Dixon comme point de division. Cependant, le Dr James J. Gigantino II a montré que cela était faux en 2015 avec la publication de son livre The Ragged Road to Abolition: Slavery and Freedom in New Jersey, 1775-1865 (Philadelphie : University of Pennsylvania Press). Lorsque les États-Unis sont devenus une nation en 1776, les treize États étaient soumis à l'esclavage. L'esclavage a finalement été aboli dans tous les États de la Nouvelle-Angleterre et dans les États du centre de l'Atlantique de New York et de Pennsylvanie. Cependant, cela ne s'est pas produit dans les deux autres États du centre de l'Atlantique, le New Jersey et le Delaware. Le New Jersey a adopté une loi pour l'abolition progressive de l'esclavage en 1804, mais l'émancipation progressive de l'État a été si longue que les derniers esclaves de l'État n'ont été libérés qu'avec l'adoption du treizième amendement en 1865.La frontière entre le New York libre et le New Jersey esclave était le point de division le plus au nord entre les États libres et esclaves, et non la ligne Mason-Dixon. Dans son livre, le Dr Gigantino a écrit sur l'interaction des esclaves du New Jersey avec d'autres dans cette région, déclarant :

« Le marché Catherine à New York a également vu des interactions significatives entre les Noirs asservis du New Jersey et les New-Yorkais libres sur une base presque quotidienne. De nombreux esclaves vendaient leurs marchandises aux côtés de leurs maîtres et établissaient des contacts sociaux et commerciaux avec des Blancs et des Noirs libres. Ces relations sociales se sont fréquemment manifestées dans les concours de danse après la fermeture du marché. L'un a opposé Ned, l'esclave de Martin Ryerson de Tappan, à des Noirs libres de toute la région. (p. 126)

Le Delaware n'a jamais adopté de loi abolissant l'esclavage. De plus, alors que le New Jersey et le Delaware sont restés des États esclavagistes pendant toute la guerre, chaque régiment issu des deux États a combattu dans l'armée de l'Union. Il n'y avait pas un seul régiment confédéré de l'un ou l'autre État.

La Virginie a maintenant fait du juin un jour férié, mais les esclaves des comtés du sud-est de cet État qui ont été exclus de la proclamation d'émancipation n'ont été libérés que près de six mois plus tard, lorsque le treizième amendement a été ratifié. Cette date, le 6 décembre 1865, est la date à laquelle les derniers esclaves sont véritablement libérés. Par conséquent, le 6 décembre devrait être célébré comme le jour de l'émancipation. Mais, alors, cela ne favoriserait pas l'agenda marxiste/politiquement correct/éveillé, qui comprend la défense de l'hystérie confédéraphobe et c'est ce qui pousse à faire de Juneteenth une fête nationale et un jour férié dans des États autres que le Texas. Et cet agenda ne se soucie pas des faits.

À propos de Timothy A. Duskin

Timothy A. Duskin est originaire de Virginie du Nord. Il a un B.A. diplôme en histoire de l'American Christian College, Tulsa, Oklahoma et une maîtrise en relations internationales de l'Université de l'Oklahoma. Il a travaillé pendant 22 ans en tant que technicien d'archives aux Archives nationales de Washington, D.C. Il a également travaillé en tant qu'écrivain pour l'Alliance des contribuables américains à Vienne, en Virginie, et en tant qu'assistant de recherche pour la Plymouth Rock Foundation à Plymouth, dans le Massachusetts. Il a un grand intérêt et une dévotion pour l'histoire et est actif dans un certain nombre d'organisations historiques. Plus de Timothy A. Duskin


La loi abolissant l'esclavage dans le district de Columbia [16 avril 1862] - Histoire

  "Le président Lincoln a promulgué le projet de loi le 16 avril, libérant les esclaves du district et indemnisant les propriétaires jusqu'à 300 $ pour chaque personne libre".  C'est vrai, les propriétaires d'esclaves étaient payés 300 $ pour chaque esclave qu'ils possédaient. Je suis sûr que cela ne vous a jamais été enseigné dans le SYSTÈME SCOLAIRE public ou privé (INDOCTRINER) américain. Par JJP

  Législation historique : la loi sur l'émancipation compensée du district de Columbia

Célébration de l'abolition de l'esclavage dans le district de Columbia par les gens de couleur, à Washington, le 19 avril 1866

Lors d'une visite à Washington, DC, en 1836, la vue d'une vente aux enchères d'esclaves tenue à l'ombre du Capitole a convaincu le futur sénateur Henry Wilson du Massachusetts de "donner tout ce que j'avais à la cause de l'émancipation". un siège du Sénat en 1855, Wilson est devenu une voix de premier plan pour l'abolition de l'esclavage pendant la guerre civile. Tout au long des années de guerre, le Sénat a fonctionné, selon le sénateur John Sherman de l'Ohio, comme "un comité laborieux où les projets de loi sont élaborés et discutés". En plus de remplir des responsabilités législatives et des réalisations telles que le financement de l'effort de guerre et prévoyant des troupes de l'Union durant cette période, un groupe d'élus connus sous le nom de Républicains radicaux a réclamé l'abolition de l'esclavage. De nombreux sénateurs pensaient que seul le président avait le pouvoir d'émanciper les esclaves dans les États, mais comme l'a expliqué le sénateur Sherman, « Peu de doute a été ressenti quant au pouvoir du Congrès d'abolir l'esclavage dans le district. » Le 3 avril 1862. , le Sénat a adopté la Loi sur l'émancipation compensée du district de Columbia, à l'origine parrainée par Wilson. Harper's Weekly a rapporté que le projet de loi a été adopté par un vote de vingt-neuf pour quatorze contre. L'annonce du résultat a été reçue par les applaudissements des galeries. Deux jours plus tard, le sénateur Lafayette Foster du Connecticut déclarait fièrement : « Vous pouvez aujourd'hui rompre les liens de chaque esclave du district de Columbia.

Le président Lincoln a promulgué le projet de loi le 16 avril, libérant les esclaves du district et indemnisant les propriétaires jusqu'à 300 $ pour chaque personne libre. Le Hartford Daily Courant a célébré que « pas un esclave n'existe dans le district de Columbia – Leurs chaînes sont tombées, pour ne jamais être rétablies. » Dans les mois qui ont suivi la promulgation de la loi, les commissaires ont approuvé plus de 930 pétitions, accordant la liberté à 2 989 anciens esclaves. Le « Jour de l'émancipation » est célébré chaque année dans le district depuis 1862. À peine cinq mois plus tard, en septembre 1862, utilisant ses pouvoirs de commandant en chef, Lincoln a annoncé son intention d'émanciper les esclaves situés dans des États en rébellion. ” Le 1er janvier 1863, la proclamation d'émancipation accordait la liberté aux esclaves résidant dans les États confédérés non occupés par les forces de l'Union. Le treizième amendement, ratifié par les États le 6 décembre 1865, a aboli l'esclavage "aux États-Unis ou dans tout endroit soumis à leur juridiction".


16 avril 1862

Le printemps, contrairement aux trois autres saisons, est une période de repousse et de renouvellement. Après les mois sombres de l'hiver, il semble que la terre renaît. Cette période de transition des mois d'hiver aux mois d'été entraîne également un glissement des sentiments du pessimisme à l'optimisme. Que ce soit en raison de la différence de température entre le froid et le chaud, ou de la végétation plus joyeuse vue à travers les bourgeons des arbres et des buissons, les attitudes des individus à travers le pays changent de négative à positive tout au long de la transition du printemps. Ces attitudes peuvent facilement être liées au thème dominant du printemps, en particulier le mois d'avril en 1862 en Amérique. Au cours de cette période, l'Amérique était un pays divisé et l'Union et les États confédérés ont eu leur part de victoires et de défaites. Il y avait un sentiment d'espoir tourné vers l'avenir des deux côtés de la guerre. Cet espoir ne se limitait pas à la zone de guerre, mais était fortement souligné à la maison, loin des combats réels. En plus des événements sur les champs de bataille, le président Lincoln a pris des mesures pour unir davantage le pays, en commençant par la capitale du pays où il a aboli l'esclavage. La signature de la loi sur l'émancipation du district de Columbia le 16 avril, ainsi que les célébrations et les attitudes optimistes des victoires du nord et du sud sur et hors du champ de bataille ont renforcé la confiance des parties opposées du pays.

Rester optimiste en temps de guerre est un concept difficile à comprendre. La capacité qu'avaient de nombreuses personnes à rester ainsi, ou à évoluer dans cette direction positive après avoir eu une attitude pessimiste peut en partie être attribuée au changement de saison au cours du mois d'avril de 1862. À cette époque, à une époque où l'esclavage déchirait la nation, créant une attitude négative chez de nombreux individus, le président Lincoln a fait un pas positif dans le district de Columbia, un pas qui, selon lui, contribuerait à l'impact positif global sur l'avenir de l'Amérique. concernant l'esclavage.

Afin que Lincoln puisse commencer le processus d'émancipation dans tous les États, il a décidé de commencer dans un endroit central pour toute la nation, la capitale. Le 16 avril 1862, un projet de loi a été signé pour mettre fin à l'esclavage dans le district de Columbia. De nombreuses sections différentes de la loi ont été écrites, mais le message principal de la loi était le suivant :

« Toutes les personnes tenues de servir ou de travailler dans le district de Columbia en raison d'ascendance africaine sont par les présentes libérées et libérées de et de toute prétention à un tel service ou travail et à partir de et après l'adoption de cet acte ni l'esclavage ni la servitude involontaire, sauf pour crime, dont la partie sera dûment condamnée, existera désormais dans ledit district.

Cet acte a soulagé toutes les personnes d'ascendance africaine de leur service ou de leur travail à d'autres à Washington, ce qui a constitué la base de ce qui allait arriver dans le futur. Ces éléments de l'acte ont dû être alarmants pour de nombreuses personnes, car c'était le premier acte qui interdisait l'esclavage dans la capitale du pays. La loi comprenait également différentes sommes d'argent dues aux propriétaires d'esclaves fidèles à l'Union. Afin de prouver qu'ils étaient libres, et de reconnaître leur liberté retrouvée, les greffiers devaient « remettre à chaque personne rendue libre ou affranchie par cet acte, un certificat sous le sceau dudit tribunal, précisant le nom, l'âge et la description. de cette personne, et déclarant que cette personne a été dûment affranchie et libérée par le présent acte ». De nombreuses personnes vivant en Amérique n'étaient pas d'accord avec la libération des esclaves, comme les soldats du sud qui, dans un article intitulé, De la ville de Washington dans le Télégraphe quotidien de Macon, auraient « menacé de lever leurs commissions si le programme de lutte contre l'esclavage était mis en œuvre » (De Washington City). Bien que de nombreux sudistes aient eu ces sentiments agressifs envers lui et sa signature de l'acte, les actions de Lincoln concernant la libération des esclaves étaient pour l'amélioration du pays. L'acte a contribué à la vision optimiste qu'avaient de nombreuses personnes au printemps 1862. Moins d'un an après que Lincoln a signé le District of Columbia Emancipation Act le 16 avril 1862, il a publié la Proclamation d'émancipation. L'adoption et la signature de ces documents qui ont changé la vie ont contribué à la transformation du pessimisme en optimisme ressenti par de nombreuses personnes dans tout le pays au cours du printemps. Cet optimisme a été affiché publiquement dans tout le pays à travers diverses cérémonies dans le nord et le sud.

Les résultats des différentes batailles menées par les armées de l'Union et confédérées ont apporté une grande joie non seulement aux soldats impliqués dans la bataille, mais aussi aux familles qui étaient de retour au pays. Différentes célébrations ont été organisées afin de répandre l'unité dans différentes régions des États du nord et du sud. Des défilés et des cérémonies étaient souvent organisés afin de reconnaître les hommes qui se sont battus et de célébrer les succès des batailles. Une cérémonie assez intéressante, dont il a été question dans le Comté du Delaware américain le 16 avril 1862 consistait à faire voler un ballon géant. L'auteur parle d'un ballon qui a été construit et devait être libéré pour survoler le palais de justice de la ville. Ce ballon est décrit comme étant « composé de bandes alternées de rouge, de blanc et de bleu, mesurant environ huit pieds de hauteur et probablement six pieds de diamètre ». Le sens profond de ce spectacle magnifique était de célébrer les récentes victoires de l'Union, y compris la victoire à la bataille de Shiloh qui a eu lieu au début du mois d'avril. Il est intéressant de noter que ce ballon, un objet simple souvent négligé dans la société d'aujourd'hui, a créé un si grand sentiment de fierté dans une communauté. Tout le monde s'est réuni près du Palais de justice pour voir le ballon symbolique et patriotique prendre son envol. Bien que le plan initial consistant à envoyer le ballon s'envoler loin au-dessus de la communauté n'ait pas réussi, cette simple idée d'un ballon de fête a rassemblé tout le monde. Un grand groupe de personnes hypnotisées par le grand objet volant était les enfants vivant dans la région. La répétition dans l'article de l'excitation vue par les jeunes enfants de la communauté montre que même si une guerre se déroulait, la vie à la maison ne s'arrêtait pas, et quelque chose d'aussi simple qu'un ballon planant dans le ciel pouvait divertir la population plus jeune. L'unification ressentie par la communauté, qui a été provoquée par les victoires sur le champ de bataille par l'Union, a aidé dans les attitudes positives de beaucoup de gens alors que le printemps a continué à avancer en 1862. En plus des célébrations dues aux victoires importantes, d'autres événements , et des routines quotidiennes qui n'avaient que peu ou rien à voir avec la guerre se produisaient toujours dans tout le pays. La variété des annonces et des avis publiés dans chaque journal a mis en évidence le fait que la vie continue même en temps de guerre.

La continuité des pratiques quotidiennes est un sujet souvent négligé en temps de guerre. En parcourant les annonces publiées dans les journaux à partir du mois d'avril 1862, il est évident que des événements quotidiens courants se produisaient toujours, indépendamment de ce qui se passait sur les champs de bataille ou des lois ou actes adoptés dans la capitale. Cela n'était pas limité à une partie spécifique du pays. De la côte est à l'ouest et du nord au sud, pendant le printemps, une période d'optimisme, les gens menaient une vie normale quelle que soit la guerre en cours.

Dans la section des petites annonces du San Francisco Bulletin quotidien du soir le 15, une abondance d'annonces recherchées fut imprimée. Dans cette rubrique figuraient diverses demandes de partenaires commerciaux, de biens immobiliers, de biens « à louer » et de femmes de ménage. Une publicité en particulier disait : « RECHERCHÉ – Une situation par une jeune fille respectable pour faire des travaux ménagers généraux : est une bonne cuisinière, laveuse et repasseuse. Postulez au coin nord-ouest des rues Jessie et Fourth. (Bulletin quotidien du soir). Le besoin d'aide à la maison pour cuisiner, nettoyer et s'occuper des tâches ménagères révèle la continuité des besoins et des routines réguliers des gens, non seulement à San Francisco mais aussi dans tout le pays.

En regardant les publicités dans un journal publié dans le nord-est, en particulier à Boston, dans le Massachusetts, on a une vision similaire de la vie en avril. En plus des annonces de recherche comparables dans les deux journaux, des annonces d'une variété d'expositions d'art et de concerts différents ont été vues dans le Publicité quotidienne de Boston le seize avril. Un événement spécifique qui aurait eu lieu le lendemain était les « Concerts du mercredi après-midi au Boston Music Hall ». La pérennisation d'activités régulières, comme les concerts, vécues par les gens de l'époque, permet de s'appuyer sur l'idée de progrès ou de positivité ressentie dans tout le pays au printemps 1862.

Une perspective méridionale de la vie indépendamment de la guerre peut également être vue à travers les annonces dans les journaux publiés dans le sud. De nombreux avis dans Le Quotidien Picayune, qui est publié à la Nouvelle-Orléans, en Louisiane, concerne les vêtements. Comme indiqué dans l'annonce « Vêtements à prix coûtant », « les abonnés ferment leur entreprise et vendront quelques jours de plus à prix réduits. Il est maintenant temps de répondre aux besoins de l'été à venir ». Cette annonce dans le journal met l'accent sur un changement de garde-robe pendant les chauds mois d'été dans le sud, un sujet qui n'a que peu ou pas d'inquiétude avec la guerre civile qui se déroule. La vie dans le sud s'est poursuivie de manière régulière en termes de rituels communs et de besoins de la population. Bien que cela ne soit pas évident dans la brève publicité, on pourrait faire le lien que la préparation du changement des saisons peut aussi se rapporter au changement d'attitude, ou au progrès que la nation dans son ensemble ressentait au mois d'avril.

Bien que l'on puisse penser qu'en temps de guerre la nation est à cent pour cent dans tout ce qui s'ensuit sur les champs de bataille ou même au sein du gouvernement, ce n'est pas nécessairement le cas. Comme le montre l'assortiment d'articles et de publicités rassemblés dans différents endroits du pays, les gens poursuivaient leur routine normale.

Le 16 avril 1862 s'avère être un jour remarquable dans une saison remarquable pendant la guerre civile en Amérique. La nation a été grandement affectée par les décisions du président Lincoln dans le chant de la Loi sur l'émancipation du district de Columbia, alors qu'elle libérait les esclaves dans la capitale de la nation. Bien que cela ait provoqué la colère d'une grande partie de la population, cela a contribué à créer une attitude plus positive et un sentiment de progrès pour la nation dans son ensemble. En plus de l'acte signé par Lincoln, les victoires remportées par les parties adverses et les célébrations qui ont suivi ont produit une unité et un optimisme formidables parmi les groupes de personnes du nord et du sud. Alors que l'Emancipation Act ainsi que les victoires célébrées par les deux parties ont eu un impact significatif sur la société américaine, ces événements n'ont pas complètement entravé la capacité de la population à mener à bien d'autres routines et activités quotidiennes. Cette capacité des individus qui leur permettait de se concentrer sur des sujets autres que celui de la guerre et ce qui se passait dans le gouvernement a contribué à inculquer des attitudes plus optimistes chez la majorité des individus tout au long du printemps, plus précisément le mois d'avril 1862. Le printemps, ou le temps de la repousse, en 1862 a finalement créé un sentiment de confiance plus solide au sein des camps opposés tout en avançant pendant la guerre.

Archives accessibles : Comté de Delaware américain 1862-04-16

« Loi pour la libération de certaines personnes tenues au service ou au travail dans le district de

Columbia » Approuvé le 16 avril 1862.

Annonceur quotidien de Boston 16 avril 1862, 90e éd., sec. 3: 3. Imprimer.

“Vêtements à prix coûtant.” Le Picayune Quotidien [La Nouvelle-Orléans] 16 avril 1862 : 2. Imprimer.

Bulletin quotidien du soir, (San Francisco, CA) Mardi 15 avril 1862 Numéro 7 col D


1862 – Aux États-Unis, l'esclavage a été aboli par la loi dans le district de Columbia.

En ce jour de 1862, le président Abraham Lincoln a promulgué un projet de loi mettant fin à l'esclavage dans le district de Columbia. Le Congrès, agissant au cours de la deuxième année de la guerre civile, a également fourni une compensation aux anciens propriétaires d'esclaves.

En signant la législation, Lincoln a écrit : « Je n'ai jamais douté de l'autorité constitutionnelle du Congrès pour abolir l'esclavage dans ce district, et j'ai toujours souhaité voir la capitale nationale libérée de l'institution d'une manière satisfaisante. Il a fallu neuf mois de plus à Lincoln pour signer la proclamation d'émancipation.

La loi a créé une Commission des revendications d'émancipation, qui a engagé un marchand d'esclaves de Baltimore pour évaluer la valeur de chaque esclave libéré. Il a accordé une indemnisation à 2 989 esclaves affranchis. Le recensement de 1860 dénombrait 11 131 Noirs libres et 3 185 esclaves vivant alors dans la capitale nationale.


Le district de Columbia abolit l'esclavage, le 16 avril 1862

En ce jour de 1862, le président Abraham Lincoln a promulgué un projet de loi mettant fin à l'esclavage dans le district de Columbia. Le Congrès, agissant au cours de la deuxième année de la guerre civile, a également fourni une compensation aux anciens propriétaires d'esclaves.

En signant la législation, Lincoln a écrit : « Je n'ai jamais douté de l'autorité constitutionnelle du Congrès pour abolir l'esclavage dans ce district, et j'ai toujours souhaité voir la capitale nationale libérée de l'institution d'une manière satisfaisante. Il a fallu neuf mois de plus à Lincoln pour signer la proclamation d'émancipation.

La loi a créé une Commission des revendications d'émancipation, qui a engagé un marchand d'esclaves de Baltimore pour évaluer la valeur de chaque esclave libéré. Il a accordé une indemnisation à 2 989 esclaves affranchis. Le recensement de 1860 dénombrait 11 131 Noirs libres et 3 185 esclaves vivant alors dans la capitale nationale.

Un vaste corpus de lois, développé des années 1660 aux années 1860, régissait l'esclavage aux États-Unis. Chaque État esclavagiste avait ses propres codes et décisions de justice. Ils considéraient uniformément l'esclavage comme une condition permanente, héritée de la mère. Étant donné que les esclaves étaient définis comme des biens, comme des biens immobiliers, ils ne pouvaient pas posséder de biens ni devenir parties à des contrats. Les « mariages » d'esclaves manquaient donc de valeur légale. Les codes de l'esclavage traitaient également du statut des Noirs libres, les obligeant souvent à quitter l'État après avoir été émancipés.

Lorsque le Congrès a créé le district de Columbia en 1800, les lois du Maryland voisin, y compris celles réglementant l'esclavage, sont restées en place pendant un certain temps. Par la suite, le Congrès assoupli les politiques du District : les esclaves pouvaient louer leurs services et vivre séparés de leurs maîtres.

En 1850, lorsque les sénateurs pro-abolitionnistes ont cherché à mettre fin à la traite des esclaves dans la zone de 6 miles carrés qui composait le district, les Sudistes ont résisté avec fureur. Le sénateur Henry Stuart Foote (D-Miss.) a déclaré qu'un tel acte serait une "injustice la plus impardonnable envers le Sud, qui doit enflammer l'esprit du public et doit inévitablement éveiller l'appréhension que ce n'est que le début d'autres mesures plus agressives. qui suivront ensuite.

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Le 13e amendement à la Constitution des États-Unis a officiellement mis fin à l'esclavage dans le pays. Il a été proposé le 31 janvier 1865 et ratifié par les 30 États de l'époque, sur les 36 à l'époque, la même année. (Il a été ratifié au Mississippi en 1995, mais à cause d'une erreur d'écriture, n'a été officialisé qu'en 2013.)

Le 4 janvier 2005, le jour de l'émancipation est devenu un jour férié officiel dans le district de Columbia. (Étant donné que le jour de l'émancipation tombe un dimanche en 2017, il sera célébré le lendemain.) Les bureaux du gouvernement local sont fermés et de nombreux services publics ne fonctionnent pas. Cependant, de nombreux magasins et entreprises restent ouverts. Le jour de l'émancipation observé prolongera également la date limite de 2017 pour le dépôt d'une déclaration de revenus dans tout le pays au mardi 18 avril.

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