Histoire du Botswana - Histoire

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Botswana

Le Batswana, terme utilisé de manière inclusive pour désigner tous les citoyens du Botswana, fait également référence au principal groupe ethnique du pays (les « Tswana » en Afrique du Sud), arrivé dans la région depuis l'Afrique du Sud pendant les guerres zouloues du début des années 1880. Avant le contact avec les Européens, les Batswana vivaient comme éleveurs et agriculteurs sous la domination tribale.

À la fin du XIXe siècle, des hostilités ont éclaté entre les colons botswanais et boers du Transvaal. Après des appels à l'aide des Batswana, le gouvernement britannique en 1885 mit le "Bechuanaland" sous sa protection. Le territoire du nord est resté sous administration directe et est aujourd'hui le Botswana, tandis que le territoire du sud est devenu une partie de la colonie du Cap et fait maintenant partie de la province du nord-ouest de l'Afrique du Sud ; la majorité des personnes parlant le setswana vivent aujourd'hui en Afrique du Sud.

Malgré la pression sud-africaine, les habitants du protectorat du Bechuanaland, du Basutoland (aujourd'hui Lesotho) et du Swaziland ont demandé et reçu en 1909 l'assurance britannique qu'ils ne seraient pas inclus dans le projet d'Union sud-africaine. Une expansion de l'autorité centrale britannique et l'évolution du gouvernement tribal ont abouti à la création en 1920 de deux conseils consultatifs représentant les Africains et les Européens. Les proclamations de 1934 régularisent la domination et les pouvoirs tribaux. Un conseil consultatif euro-africain a été formé en 1951 et la constitution de 1961 a établi un conseil législatif consultatif.

En juin 1964, la Grande-Bretagne a accepté des propositions d'autonomie démocratique au Botswana. Le siège du gouvernement a été déplacé de Mafikeng, en Afrique du Sud, à Gaborone nouvellement créé en 1965. La constitution de 1965 a conduit aux premières élections générales et à l'indépendance en septembre 1966. Seretse Khama, un leader du mouvement indépendantiste et le demandeur légitime de règle traditionnelle du Batswana, a été élu premier président, réélu deux fois, et est décédé en fonction en 1980. La présidence est passée au vice-président en exercice, Ketumile Masire, qui a été élu de plein droit en 1984 et réélu en 1989 et 1994.


UNE BRÈVE HISTOIRE DU BOTSWANA

Les premiers habitants du Botswana étaient des chasseurs-cueilleurs de l'âge de pierre. certains chasseurs ont continué leur mode de vie simple jusqu'au 20ème siècle. Cependant, dans les années précédant la naissance du Christ, certains se sont convertis à un mode de vie pastoral. Puis, après 500 après JC, de langue bantoue, les gens ont migré vers le Botswana. Ils gardaient le bétail et apportaient des outils en fer et des armes.

Après 1000 après JC, les pasteurs ont formé des royaumes organisés. Puis, au 13ème siècle, une puissante chefferie est apparue avec sa capitale à Mapungubwe Hill. Cependant, ils ont été éclipsés par le Grand Zimbabwe, qui a repris de nombreuses chefferies dans l'est du Botswana.

Au début du XIXe siècle, le Botswana a été plongé dans une série de guerres connues sous le nom de Difaqane. En conséquence, il y a eu de grandes migrations de réfugiés. Cependant, dans les années 1840, l'ordre est revenu.

À partir des années 1820, des missionnaires chrétiens sont arrivés au Botswana. Les commerçants à la recherche d'ivoire ont également répandu la nouvelle religion. Puis en 1841, David Livingstone se rendit à Kuruman.

Cependant, il y avait une nouvelle menace – les Boers.

Les Boers étaient des agriculteurs néerlandophones d'Afrique du Sud. En 1836, ils ont voyagé vers le nord pour former le Transvaal. En 1884, les Allemands s'emparent de la Namibie et les Britanniques craignent de rejoindre les Boers au Transvaal. Pour les prévenir en 1885, les Britanniques ont déclaré le Botswana un protectorat. Il s'appelait Bechuanaland. Cependant, les Britanniques ont fait très peu d'efforts pour développer le Bechuanaland et l'ont laissé en grande partie seul.

En 1948, Seretse Khama, prince des Bangwato, épousa une Anglaise du nom de Ruth Williams. Les Sud-Africains se sont opposés au mariage interracial. Pour apaiser les Sud-Africains, les Britanniques ont invité Seretse à Londres puis lui ont interdit de rentrer dans son propre pays ! Il n'est retourné au Botswana qu'en 1956 et a été contraint de renoncer à sa prétention au trône.

Cependant, à travers l'Afrique dans les années 1950, il y avait un mouvement imparable vers l'indépendance. En 1960, le Parti populaire du Bechuanaland a été formé. En 1961, le Bechuanaland a obtenu son propre conseil législatif. Puis, en 1962, Seretse Khama a fondé le Parti démocratique du Bechuanaland et en 1963, les travaux ont commencé sur la construction d'une capitale à Gaborone. En 1965, le Bechuanaland a obtenu l'autonomie interne. Enfin, le 30 septembre 1966, la République du Botswana devient indépendante.

À la fin du 20e siècle, l'économie du Botswana a connu une croissance rapide. Des diamants ont été découverts en 1967 à Orapa. En 1977, la mine de Letlhakane a ouvert ses portes et en 1982, la mine de Jwaneng a ouvert. Le tourisme est également une industrie importante au Botswana. L'industrie manufacturière est également en croissance au Botswana.

Aujourd'hui, le Botswana se développe rapidement. Aujourd'hui, la population du Botswana est de 2,2 millions d'habitants.

Gaborone, Botswana


Les premiers chasseurs, pasteurs et agriculteurs

Les chasseurs et les éleveurs parlant le khoesan, les personnes parlant les langues khoesan (Khoe et San), vivent au Botswana depuis des milliers d'années. Un site dans les collines de Tsodilo (Depression Shelter), dans le coin nord-ouest du Botswana, contient des preuves archéologiques d'une occupation khoesane continue d'environ 17 000 av. vers 1650 après JC.

Pendant la majeure partie de cette période, les Khoesan ont subsisté en tant que chasseurs et cueilleurs, leurs outils en pierre (et en bois et en os), avec une culture caractérisée par les archéologues comme « l'âge de pierre plus tardif ». Leur mode de vie de chasse et de cueillette était adapté à la mobilité saisonnière des groupes familiaux sur les prairies et les broussailles, dans et autour des vastes lacs et zones humides riverains qui couvraient autrefois le nord du pays et étaient parsemés ailleurs.

Au cours des derniers siècles av. Des bovins et des moutons avaient été amenés d'Afrique de l'Est, où ils étaient auparavant élevés par d'autres peuples de l'âge de pierre postérieur pendant des milliers d'années.

Certains pasteurs Khoe ont migré avec leur bétail à travers le centre de la Namibie aussi loin au sud qu'ils le pouvaient, jusqu'au cap de Bonne-Espérance, vers 70 av. Ils ont emmené la langue khoe dans des régions où seules les langues san étaient auparavant parlées.

Agriculteurs de langue bantoue

L'agriculture céréalière et la pratique des langues bantoues ont été transportées vers le sud depuis le nord de l'équateur au cours des millénaires. En provenance d'Afrique de l'Ouest, l'agriculture de l'âge de pierre ultérieur a traversé l'Angola et a été convertie à l'utilisation d'outils en fer sur le haut Zambèze vers 380 av. Depuis l'Afrique de l'Est, l'agriculture du début de l'âge du fer s'est étendue de la savane au Zambèze vers 20 av. J.-C., ainsi que le long de la côte est. Les agriculteurs ont apporté avec eux le fait de parler des langues bantoues occidentales et orientales.

Il a fallu des centaines d'années pour que la culture agricole de l'âge du fer et les langues bantoues remplacent la culture pastorale khoe dans la région d'Okavango-Makgadikgadi. Dès 200 av. La langue khoe était parlée par les pasteurs de la région, sur la rivière Boteti, jusqu'au XIXe siècle, de mémoire d'homme récente.

Le site le plus ancien daté de l'âge du fer au Botswana est un four de fusion de fer dans les collines de Tswapong près de Palapye, daté d'environ 190 après JC - probablement associé à la culture agricole bantoue de l'est de l'âge du fer de la vallée du Limpopo. Pendant ce temps, la culture agricole du type occidental de l'âge du fer s'est répandue dans le nord et le sud-est du Botswana. Les restes de petites maisons en forme de ruche faites de tapis d'herbe, occupées par les agriculteurs occidentaux du début de l'âge du fer, ont été datés d'environ 420 après JC autour de Molepolole, et un site similaire dans l'ouest du Transvaal près de Pretoria a été daté dès 300. Il existe également des preuves d'une ancienne colonie agricole d'un type similaire au Botswana à l'ouest du delta de l'Okavango, existant à côté des sites de chasseurs et de pasteurs khoesan dans les collines de Tsodilo, datant d'environ 550 après JC. Les archéologues ont maintenant des difficultés à interpréter les centaines de peintures rupestres des collines de Tsodilo, qui étaient autrefois supposées être peintes par des chasseurs « Bushman » éloignés de tout contact avec les éleveurs et les agriculteurs.


Commerce des esclaves et de l'ivoire au Botswana

En 1750, Peuple Wyeyi déplacé vers le sud au Botswana depuis la Namibie, échappant à leurs ennemis. À partir de 1770 environ, des marchands d'esclaves arrivèrent au Botswana en provenance du Mozambique et d'Afrique du Sud. Les commerçants capturaient des personnes et du bétail et les vendaient à des marchands d'esclaves portugais et français.

En savoir plus sur le Mozambique Qu'est-ce que l'ivoire ?

Des voisins comme Shaka Zoulou essayé de s'enrichir en capturant des gens au Botswana. Ils vendaient leurs prisonniers à des marchands d'esclaves. Les gens ont tué de nombreux éléphants du Botswana pour leurs défenses en ivoire et ont vendu l'ivoire, et ils ont tué des autruches pour vendre leurs plumes. Ils ont utilisé l'argent pour acheter des fusils européens et des chevaux d'Asie centrale pour mener leurs guerres.


Lutte contre le sida

2000 Août - Le président Mogae déclare que les médicaments contre le sida seront disponibles gratuitement à partir de 2001.

2001 Mars - La société nationale du diamant, Debswana, dit qu'elle subventionnera les médicaments pour les travailleurs atteints du sida.

2002 Mars - Les bushmen du Kalahari poursuivent le gouvernement en justice pour contester une expulsion forcée de leurs terres. L'affaire est classée pour un point technique.

2003 Septembre - Le Botswana commence à ériger une clôture le long de sa frontière avec le Zimbabwe pour endiguer un afflux d'immigrants illégaux zimbabwéens.

2004 Mars - Le taux d'infection au VIH tombe à 37,5% Le Botswana n'a plus le taux d'infection le plus élevé au monde.

2004 Août - Les travailleurs de la plus grande entreprise d'extraction de diamants du Botswana font grève pour cause de salaire, après qu'un tribunal a statué qu'une telle action est illégale. Quelque 1 000 travailleurs sont licenciés.

2004 Octobre - Le président Mogae obtient un second mandat lors d'une victoire électorale écrasante.

2006 Décembre - Un groupe de Bushmen remporte une bataille juridique de quatre ans pour conserver leurs terres ancestrales.

2008 Mars - Le Botswana lance sa propre société de négoce de diamants - la Diamond Trading Company Botswana (DTCB).

2008 Avril - Seretse Khama Ian Khama devient président.

2008 Octobre - L'ancien président du Botswana Festus Mogae remporte un prix de 5 millions de dollars mis en place pour encourager la bonne gouvernance en Afrique.

2009 Avril - Le Botswana annonce qu'il réduira de moitié sa production de diamants en raison de la baisse de la demande de pierres précieuses.

2009 Octobre - Le parti au pouvoir, le BDP, remporte les élections et un nouveau mandat de 5 ans pour le président Khama.

2009 Novembre - Le Botswana connaît une reprise économique substantielle après une nouvelle augmentation de la production de diamants, rapporte une banque.

2010 Novembre - Le groupe de défense des droits humains Survival International appelle au boycott des diamants botswanais, accusant le gouvernement d'essayer de forcer les bushmen Basarwa à quitter leurs terres ancestrales.

2011 Janvier - Une cour d'appel du Botswana annule une ordonnance de juillet 2010 privant les bushmen indigènes Basarwa du droit de forer de l'eau sur leur terre ancestrale.

2011 Avril - Les fonctionnaires commencent ce qui devient une grève de deux mois pour les salaires.

2012 Janvier - Les pourparlers de trois principaux partis d'opposition visant à former une coalition échouent, anéantissant les espoirs de contestation du Parti démocratique du Botswana au pouvoir.

2012 Novembre - Le gouvernement annonce qu'il interdira la chasse commerciale d'animaux sauvages à partir de 2014, invoquant une forte baisse des populations animales.

2013 Novembre - Le géant mondial du diamant De Beers achève le déménagement de ses opérations de vente de pierres brutes de Londres à Gaborone, ce qui est considéré comme une étape vers la transformation du Botswana en l'un des principaux centres diamantaires au monde.

2014 Juillet - Le chef de l'opposition Gomolemo Motswaledi décède dans un accident de voiture, quelques semaines seulement avant les élections générales. La police dit que c'était un accident, son parti soupçonne un acte criminel.

2014 Septembre - Le rédacteur en chef du Sunday Standard est arrêté après que le journal a rapporté que le président avait été impliqué dans un accident de voiture.

2014 Octobre - Le Parti Démocratique du Botswana (BDP) au pouvoir remporte les élections générales avec 33 des 57 sièges, donnant à Ian Khama un second mandat en tant que président.

2014 Novembre - Un groupe de défense des droits des homosexuels obtient une reconnaissance légale.

2018 Avril - Mokgweetsi Masisi devient président et chef du Parti démocratique du Botswana au pouvoir.


Histoire médicale du Botswana

En 1946, l'Association médicale d'Afrique du Sud s'est affiliée à l'Association médicale britannique. Il en est résulté un document qui déclarait que le protectorat du Basutoland, du Bechualand et du Swaziland appartiendrait à l'association médicale d'Afrique du Sud. Toutes les activités médicales qui étaient professionnelles étaient effectuées sous la supervision de l'association médicale d'Afrique du Sud.

Les avenues rentables étaient affiliées à la British Medical Association ou les branches étaient formées en tant que partie de la British Medical Association, comme cela s'est produit en Ouganda, au Kenya, au Lesotho et au Tangayika. Le Dr Kennedy, le premier chirurgien spécialiste du gouvernement, a pris la responsabilité de rédiger une constitution pour l'association qui a été proposée. Ils ont tenu une réunion clinique des médecins le 19 juillet 1968 au cours de laquelle le projet de copie de la constitution a été présenté aux membres. Les personnes présentes à la réunion ont discuté, débattu, amendé puis accepté par les personnes présentes. C'était le 20 septembre 1968 que l'assemblée générale s'est tenue à l'hôpital Princess Marina et que l'Association médicale du Botswana a été officiellement inaugurée.

L'objectif de cette association est de fournir une formation aux médecins en organisant des réunions cliniques et des conférences invitées présentant les articles scientifiques cliniques et de recherche. Cette association continuait uniquement à éduquer les médecins. L'autre objectif est de présenter les intérêts spécifiques des medicos dans les négociations gouvernementales et auprès des instances officielles du pays.

Les dentistes qui sont initialement arrivés dans le pays travaillaient dans le service dentaire de la mission située à Gaborone et également à la Baptist Mission située à Francistown.

Le Botswana est le terme qui représente les citoyens du Botswana et fait référence au groupe ethnique appelé Tswana, qui domine le pays. Cette ethnie est originaire d'Afrique du Sud, entrée dans le pays lors des guerres zoulous au début des années 1800. Avant que les Européens n'entrent dans le pays, le peuple du Botswana gagnait sa vie en tant qu'agriculteurs et éleveurs sous le règne de la tribu. Suite..


BotswanaPost

Le service postal au Botswana remonte à 1875, lorsque la London Missionary Society a créé le service. À l'époque, des paires de "coureurs" transportaient le courrier entre deux points sur un tronçon allant de Bulawayo dans l'actuel Zimbabwe à Mafikeng, dans l'actuelle Afrique du Sud. Plus tard, après la construction du chemin de fer, le train a remplacé les coureurs à pied. À la fin des années 90, le service postal du Botswana a acquis sa propre flotte de véhicules pour transporter le courrier et les colis. Le service postal que les missionnaires ont établi à la fin du XIXe siècle a évolué pour devenir les services postaux du protectorat du Bechuanaland. À l'indépendance du Botswana en 1966, il a été rebaptisé en Département des postes et télégraphes. A cette époque, les services offerts comprenaient la Caisse d'épargne postale.

En 1980, le Société des télécommunications du Botswana a été scindée en tant qu'entreprise parapublique indépendante. Deux ans plus tard, Banque d'épargne du Botswana a également été créée en tant qu'institution indépendante. Enfin, BotswanaPost est devenu une entité distincte en 1989. Botswana Savings Bank a un accord avec BotswanaPost, pour offrir des services bancaires à travers les près de cent vingt (120) points de vente à travers le Botswana. [3] Les technologies émergentes telles que les services de courrier électronique et Internet et plus tard les téléphones cellulaires ont toutes suivi, réduisant l'utilisation de la lettre comme mode de communication préféré. [4]

La poste envisage maintenant d'exploiter les technologies de l'information et de la communication (TIC) pour stimuler la communication, en particulier dans les zones rurales, ainsi que la croissance des entreprises sur d'autres produits tels que le courrier postal et le transfert d'argent, qui sont entraînés par des capacités électroniques. [4]

M. Cornelius Ramatlhakwana est le nouveau PDG de BotswanaPost succédant à Pele Moleta après sa démission brutale en mars. [5] La nomination de Ramatlhakwane, qui était le chef du développement commercial au sein de BotswanaPost, a été rendue publique par le conseil d'administration. Le chef de la stratégie et des communications du BotswanaPost, Lebogang Bok, a confirmé la nomination de Ramatlhakwane par une courte déclaration.

On ne sait pas ce qu'il adviendra de l'actuel directeur général par intérim, Setshedi Botlhole-Mmopi, qui a été nommé peu de temps après le départ brutal de Moleta, qui travaille désormais comme directeur des opérations pour la Barclays Bank Botswana. Après le départ de Moleta, le conseil d'administration a nommé Botlhole-Mmopi en tant que directeur général par intérim. Moleta et l'ancien directeur financier (CFO), Kutlwano Mswela, ont démissionné de Poso House dans des circonstances peu claires.

Au cours de son mandat à BotswanaPost, Moleta a reçu le nom de « The Post Man » qu'il a accepté avec fierté et enthousiasme. BotswanaPost a enregistré des pertes massives au fil des ans, mais ce malheur a semblé le motiver à vendre sans relâche sa vision de transformer l'organisation en rentabilité, ce qu'il s'est assuré de faire beaucoup plus fort que les difficultés de la poste.

Avant son départ, Moleta a placé l'avenir de BotswanaPost sur la technologie et l'innovation. Il a présenté, entre autres, Poso Cloud, qui cherchait à combler la fracture numérique en proposant des hotspots Wi-Fi publics. Il a tiré parti de l'empreinte nationale de la poste pour conclure des accords de paiement d'accès facile avec d'autres organisations telles que les fournisseurs de réseaux de téléphonie mobile, les services publics d'électricité et d'eau ainsi que le service des routes. Tout cela relevait du portefeuille de Ramatlhakwane, qui était alors Business Development Manager. [6] C'était peut-être son rôle précédent, sur lequel l'avenir de BotswanaPost était sous-tendu, qui l'a placé comme le meilleur homme pour faire avancer le bureau de poste.

Botswana Post a créé un petit musée philatélique dans son siège à Gaborone. [7]


Botswana — Histoire et culture

Le Botswana est une jeune nation, ayant obtenu son indépendance il y a un peu plus de six décennies, à la traîne d'une histoire de colonisation britannique antipathique, de conflits entre enclaves tribales et de migrations inquiétantes des groupes ethniques et des Boers. Malgré son histoire, la nation multi-éthique est unie par son patriotisme loyal et est l'une des nations africaines les plus prospères à l'heure actuelle.

Histoire

Les Batswana descendent principalement de tribus de langue bantoue qui ont migré vers le sud dans la région il y a 1500 ans, vivant dans des enclaves tribales en tant qu'agriculteurs et éleveurs. La migration a quelque peu déplacé les tribus indigènes de chasseurs-cueilleurs Bushman des San et des Khoe, qui vivaient dans la région d'Okavango-Makgadikgadi depuis 20 000 ans. Plusieurs cultures de l'âge du fer ont prospéré à partir de 900 après JC environ, les Toutswe, basés dans la région orientale de l'actuel Botswana, s'appuyant sur le bétail détenu dans les kraals comme source de richesse.

En revanche, les tribus Mapungubwe adjacentes comptaient sur l'or comme preuve de statut et de hiérarchie. Au 13ème siècle, les terres de Toutswe étaient épuisées par la sécheresse et le surpâturage, et la culture s'est effondrée malgré son succès en tant que nation commerçante. Jusqu'à l'arrivée des Européens au XIXe siècle, le mode de vie tribal, y compris le prestige accordé aux propriétaires de grands troupeaux de bovins, régnait en maître dans toute la région.

Le grand voyage des Boers des années 1830 depuis la colonie du Cap en Afrique du Sud jusqu'à l'intérieur du nord-est de l'Afrique australe a amené la tribu déplacée Amandebele, dirigée par le guerrier Mzilikazi, à attaquer leurs voisins du nord du Batswana et à les forcer à payer tribut. La région a rapidement sombré dans l'anarchie, les tribus Bakololo entrant en conflit et les Boers eux-mêmes se battant pour une part de la terre. La guerre a continué jusqu'en 1853, quand un traité a été signé entre les Boers et les Batswana.

À peu près à la même époque, des missionnaires de la London Missionary Society ont commencé à infiltrer la région pour tenter de répandre le christianisme dans les tribus. Le célèbre explorateur David Livingstone a été l'un des premiers à arriver et a fondé une école à Kolobeng en 1845. Gaborone a vu le jour vers 1880, d'abord comme une petite colonie à côté d'un fort construit par Cecil Rhodes, fondateur de la mine de diamants De Beers. entreprise. La région a été cédée à la Compagnie britannique d'Afrique du Sud de Rhodes en 1895.

Lorsque le Botswana a finalement obtenu son indépendance de la Grande-Bretagne en 1966, Gaborone est devenue la capitale du nouveau pays en raison de son expérience en tant que centre administratif, ainsi que de sa proximité avec la voie ferrée et une source fiable d'eau douce. Une frénésie de construction en résulta et en quelques années, la ville endormie s'était transformée en une petite métropole moderne avec une population de 5 000 habitants. Depuis lors, sa croissance rapide a attiré des millions de personnes des zones rurales, et la population de la ville représente désormais près de 25 pour cent de la population totale du Botswana de deux millions.

Culture

Chacune des nombreuses cultures ethniques du Botswana a son propre héritage de mythes, légendes, rituels, valeurs et normes artistiques traditionnelles. Cependant, les similitudes qui se chevauchent entre les différents composants créent une culture homogène, donnant un patchwork riche et coloré de l'ensemble diversifié. Les rites et les cérémonies du mariage diffèrent considérablement entre les tribus, mais tous sont acceptés dans les nombreux mariages mixtes qui ont lieu.

Le setswana, à l'origine la langue du groupe Tswana, est la langue officielle du Botswana, l'anglais étant la principale langue des affaires. Diverses tribus Tsawna parlent des dialectes du setswana, tandis que d'autres parlent des langues non apparentées à la maison, mais utilisent le setswana dans leur vie quotidienne. Les Batswana sont des gens fiers et forts, avec un sentiment d'unité les liant tous au développement démocratique et pacifique de leur pays. La religion dominante est le christianisme, avec un certain nombre de sectes représentées.

Le mode de vie moderne a imprégné les villes, mais les traditions sont encore très présentes dans les communautés rurales à travers les vêtements, le logement, la danse et les spectacles, la musique, la nourriture et les rituels, tous enracinés dans la langue setswana. Le pays tout entier célèbre sa diversité lors de la Journée de la culture annuelle du Botswana, et la Journée du président, également annuelle, implique des concours d'art et d'artisanat locaux, les gagnants participant à une finale nationale.

La poésie est considérée comme l'un des principaux arts culturels et est bien vivante au Botswana du 21e siècle. Récemment, l'ancienne tradition orale des mythes et la poésie de louange unique ont été transcrites et enregistrées, garantissant que l'artisanat ne se perd pas au fil des générations. L'un des symboles les plus emblématiques du pays est le baobab, sous lequel les questions locales ont été discutées et les décisions rendues par les anciens du village pendant des siècles. Les arbres massifs sont toujours le centre de la vie rurale pour de nombreux Batswana. Les communautés de chasseurs-cueilleurs Bushman se distinguent par leur culture et leur mode de vie anciens, bien que depuis les années 1990, de nombreuses tribus aient été déplacées de leurs terres ancestrales et contraintes à l'agriculture par le gouvernement.

La concertation est importante ici, au sein de la famille, de l'environnement local et au niveau gouvernemental depuis le Président jusqu'en bas, avec la parole de tous les acteurs. Dans les zones rurales, le bétail est encore un signe de richesse et la médecine traditionnelle est pratiquée avec son équivalent moderne. Un sourire et une poignée de main sont des salutations essentielles, avec la main gauche placée sous le coude droit. Le même geste montre l'appréciation d'un cadeau ou d'une aide. La politesse dans la vie quotidienne est importante car le Botswana est un endroit paisible.


Histoire du Botswana

En 1885, trois rois (dikgos) représentant le peuple du Botswana, Sebele I, Bathoen I et Khama III, ont voyagé de leur nation africaine pour rencontrer la reine Victoria. À l'époque, le Botswana (alors protectorat du Bechuanaland) risquait d'être repris par la British South Africa Company sous la direction de Cecil Rhodes.

Les trois hommes, accompagnés d'un missionnaire blanc, le révérend William Charles Willoughby se sont rendus en Grande-Bretagne où ils ont plaidé leur cause, non seulement auprès de la reine, mais également auprès du peuple de Grande-Bretagne. Le Botswana a été placé sous le contrôle de la couronne.

Ce n'était pas la libération du joug de l'Empire et du racisme colonial, mais c'était bien plus attrayant que l'alternative que Rhodes leur réservait.

C'est cette séparation qui empêchera plus tard le Botswana d'être inclus dans l'apartheid sud-africain.

Les missionnaires du XIXe siècle en Afrique australe ont cherché à refaire et à remodeler matériellement les peuples et les lieux qu'ils ont rencontrés selon les notions de vie vertueuse, de comportement correct et de moralité chrétienne. Cet article explore les attitudes envers le paysage et le lieu dans une mission de courte durée de la London Missionary Society dans les collines Khwebe de Ngamiland, au Botswana, qui a été occupée entre 1893 et ​​1896. En combinant des preuves archéologiques avec des documents d'archives, l'article examinera les facteurs qui ont façonné Alfred L'approche de Wookey de ce nouveau paysage, et comment il a tenté de créer une colonie utopique dans les collines de Khwebe, loin des dangers corrupteurs de la ville de Batawana, ou de la menace pour la santé du lac Ngami. L'échec de la mission après seulement trois ans peut être vu comme le résultat de cet isolement, à la fois en termes de lutte pour la survie et en tant que stratégie politique des Batawana Kgosi Sekgoma Letsholathebe pour ostraciser politiquement la mission.

Mots-clés : archéologie missionnaire, paysage, London Missionary Society, Botswana, collines Khwebe, espace domestique


Le Bechuanaland a été visité par les Européens vers la fin du 18ème siècle. La disposition généralement pacifique des tribus rendit l'ouverture du pays relativement facile. Lorsque les commerçants et les missionnaires européens ont commencé à arriver au Botswana au début du XIXe siècle, ils ont découvert que la vie de la plupart des communautés botswanaises était perturbée par les envahisseurs Bakololo et Amandebele. En conséquence, un certain nombre de dirigeants plus puissants ont émergé, tels que Sebego des Bangwaketse, Sechele des Bakwena, Sekgoma des Bangwato et Letsholathebe des Batawana, qui ont construit leurs États émergents en acquérant à la fois des connaissances et des armes auprès des visiteurs européens. En échange d'armes, ils échangeaient de l'ivoire et d'autres produits du gibier, tout en invitant les missionnaires à établir des écoles sur leurs territoires.

Au XIXe siècle, de nombreuses sociétés missionnaires se sont formées en Europe et en Amérique pour envoyer des prosélytes dans le monde entier. La London Missionary Society fut l'une des premières à prêcher parmi les Batswana. La London Missionary Society a établi des stations dans ce qui est maintenant le Griqualand West en 1803, et en 1818, la station de mission de Kuruman (près de l'actuelle Vryburg en Afrique du Sud), dans le Bechuanaland proprement dit, a été fondée. L'infatigable Robert Moffat a dirigé la station pendant 50 ans. Le révérend John Campbell, l'un des fondateurs de la Société biblique, a également voyagé dans le sud du Bechuanaland et les districts voisins en 1812-1814 et 1819-1821, ajoutant considérablement à la connaissance des systèmes fluviaux.

En grande partie grâce aux travaux de Moffat (qui réduisit la langue béchuana à l'écriture) et d'autres missionnaires, les béchuana avancèrent notablement en civilisation. L'arrivée de David Livingstone en 1841 marque le début de l'exploration systématique des régions septentrionales. Ses voyages, et ceux de C.I.Anderson (1853-1858) et d'autres, ont couvert presque toutes les régions du pays jusqu'alors inconnues.

Le célèbre Dr David Livingstone est arrivé en 1841, a travaillé à Kuruman pendant environ deux ans, puis a épousé la fille de Moffat, Mary. Bien que beaucoup plus intéressé par l'exploration que par le travail missionnaire, et plus tard beaucoup plus impliqué dans l'abolition de la traite des esclaves, Livingstone a installé une station de mission à Kolobeng chez les Bakwena. Livingstone, dans ses Voyages en Afrique, dit qu'il est tombé sur la tribu des Bechuanas. C'était un peuple sauvage au dernier degré, mais ostentatoire à un degré remarquable. À titre d'illustration, il a dit que lorsque son groupe a souhaité obtenir de la nourriture d'eux, le chef Bechuana a dit : « Voici un bœuf », mais quand ils ont regardé, ils n'ont trouvé qu'une misérable chèvre.

Les Boers du Transvaal ont envahi le Botswana en 1852, mais ont été chassés par une coalition de merafe (souvent traduits par tribus) qui s'est temporairement unie sous la direction générale du souverain Bakwena Sechele.

A partir de Kuruman, le christianisme s'est répandu très progressivement vers l'intérieur. Des missionnaires s'installent parmi la population, souvent à l'invitation des chefs qui veulent des fusils et savent que la présence des missionnaires encourage les commerçants. En 1880, chaque grand village de chaque tribu du Botswana avait un missionnaire résident et leur influence était devenue une caractéristique permanente de la vie.

Les missionnaires travaillaient par l'intermédiaire du chef, reconnaissant que la conversion du chef était la clé du reste de la tribu. Les réponses des chefs ont varié - de l'adhésion sans réserve de Khama (des Bangwato) à la foi, au rejet catégorique de Sekgoma Letsholathebe (des Batawana), qu'il prétendait défendre sa culture.

La cause du christianisme ne devait pas être avancée par l'effusion de sang et la dévastation. La Bible avait été traduite dans la langue des principales tribus, appelée Chuan ou Sechuan (1831) et des évangiles simples en Matabele et Mashona. Les missions catholiques romaines de ce territoire étaient sous la responsabilité des jésuites liés à la mission du Zambèse. Les missions protestantes ont été menées par la London Missionary Society, qui a étendu son travail à ce territoire en 1862, et par la Hermannsburg Missionary Society of Germany, qui est entrée sur le territoire en 1864. Il est difficile d'obtenir les statistiques exactes de l'une ou l'autre de ces sociétés. , puisque les rapports de mission des deux couvraient des terres au-delà des frontières du protectorat du Bechuanaland. On estime cependant en 1900 que le nombre de leurs adhérents n'était pas loin de 12.000. Un peu plus de 100 000 personnes sont des païens et environ 15 000 étaient des chrétiens.

Au moment du premier contact des Bechuana avec les hommes blancs, le gouvernement du Cap était la seule autorité civilisée en Afrique du Sud et pour cette raison, et le fait que les missionnaires qui vivaient parmi eux et exerçaient une grande influence sur eux étaient de nationalité britannique, les la connexion entre le Bechuanaland et le Cap devint étroite.


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Commentaires:

  1. Kiefer

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