Escarmouche de Rio Mayor, 19 janvier 1811

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Escarmouche de Rio Mayor, 19 janvier 1811

L'escarmouche de Rio Mayor du 19 janvier 1811 est l'un des très rares affrontements significatifs à avoir lieu alors que l'armée du maréchal Masséna campe à Santarem, après sa retraite du front des lignes de Torres Vedras. L'un des plus gros problèmes de Masséna pendant son séjour à Santarem était qu'il devait répartir ses trois corps d'armée pour les aider à se ravitailler. Junot était sur le haut Rio Mayor, avec Ney à une certaine distance à l'est, autour de Thomar et Golegão. Il était parfaitement possible pour Wellington de lancer une attaque surprise sur le corps de Junot et de lui infliger une lourde défaite avant que des renforts n'arrivent.

Wellington avait des troupes près de la position de Junot. Le village de Rio Mayor était tenu par deux compagnies d'infanterie portugaise, avec la brigade portugaise de Pack juste au sud, et un petit écran de cavalerie formé par un escadron du 1er hussards de la Légion royale allemande. À la mi-janvier, des rumeurs arrivèrent à Masséna selon lesquelles une division d'infanterie anglaise avait rejoint Pack, et il ordonna donc à Junot d'effectuer une reconnaissance le long de la route qui menait au sud de sa position, à travers Rio Mayor et jusqu'à Alcoentre.

Le 19 janvier Junot prend une force de 3 000 fantassins et 500 cavaliers pour effectuer cette reconnaissance. L'écran de cavalerie et les troupes de Rio Mayor sont rapidement écartés. Pack a formé sa brigade sur quelques collines derrière Rio Mayor. Il était clair qu'aucune division d'infanterie britannique n'était présente, et Junot ordonna donc à ses hommes de retourner dans leurs camps. Au cours de ce bref combat, Junot a été touché par une balle de mousquet qui lui a cassé le nez avant de se loger dans sa joue. C'était une blessure douloureuse mais pas dangereuse, et au bout de quelques jours Junot put reprendre du service.

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Les anniversaires dans l'histoire en 1811

    Alson Sherman, homme politique américain (8e maire de Chicago 1844-1845), né à Barre, Vermont (décédé en 1903) Chang & Eng Bunker, jumeaux siamois sino-thaïs, nés à Samutsongkram, Thaïlande (décédé en 1874) Jean-Jacques Challet -Venel, membre du Conseil fédéral suisse (décédé en 1893) Charles Clark, général de brigade (armée confédérée), né au Liban, Ohio (décédé en 1877) James Young Simpson, obstétricien écossais qui a popularisé le chloroforme à usage médicinal, né à Bathgate , West Lothian, Écosse (décédé en 1870)

Harriet Beecher Stowe

14 juin Harriet Beecher Stowe, écrivaine américaine (Uncle Tom's Cabin), née à Litchfield, Connecticut (décédée en 1896)

    Jón Sigurðsson, combattant de l'indépendance islandaise et historien islandais, né à Hrafnseyri, Arnarfjörður, Islande (décédé en 1879) Henry Prince, général de brigade américain (armée de l'Union), né à Eastport, Maine (décédé en 1892) Carlo Matteucci, physicien et neurophysiologiste italien (bioélectricité), né à Forlì, États pontificaux (décédé en 1868) John Archibald Campbell, juriste américain et juge de la Cour suprême (1853-1861), né à Washington, Géorgie (décédé en 1889) Joseph Lanman, officier de marine américain (Union Navy ), né à Norwich, Connecticut (d. 1874) William Robert Grove, physicien gallois et inventeur de la première pile à combustible, né à Swansea, Pays de Galles (d. 1896) William Makepeace Thackeray, romancier britannique (Vanity Fair), né à Kolkata , Inde (d. 1863) James Bruce, 8e comte d'Elgin & Kincardine et gouverneur (Jamaïque), né à Londres (d. 1863)

Elisée Otis

3 août Elisha Otis, fondateur américain de l'Otis Elevator Company et inventeur d'un dispositif de sécurité qui empêche les ascenseurs de tomber en cas de défaillance du câble de levage, né à Halifax, Vermont (décédé en 1861)


Le père de San Martín, Juan de San Martín, un soldat professionnel espagnol, était administrateur de Yapeyú, anciennement une mission jésuite en territoire indien Guaraní, à la frontière nord de l'Argentine. Sa mère, Gregoria Matorras, était également espagnole. La famille est retournée en Espagne quand José avait six ans. De 1785 à 1789, il fait ses études au Séminaire des Nobles de Madrid, qu'il quitte pour commencer sa carrière militaire comme cadet dans le régiment d'infanterie de Murcie. Pendant les 20 années suivantes, il fut un officier loyal du monarque espagnol, combattant les Maures à Oran (1791) contre les Britanniques (1798), qui le gardèrent captif pendant plus d'un an et contre les Portugais dans la guerre des Oranges. (1801). Il est nommé capitaine en 1804.

Le tournant de la carrière de San Martín survint en 1808, à la suite de l'occupation de l'Espagne par Napoléon et du soulèvement patriotique qui s'ensuivit contre les Français. Pendant deux ans, il a servi la junte de Séville (Séville) qui menait la guerre au nom du roi d'Espagne emprisonné Ferdinand VII. Il a été promu au grade de lieutenant-colonel pour sa conduite à la bataille de Bailén (1808) et a été élevé au commandement des dragons de Sagunto après la bataille d'Albuera (1811). Au lieu d'occuper son nouveau poste, il demanda la permission de se rendre à Lima, capitale de la vice-royauté du Pérou, mais voyagea par Londres jusqu'à Buenos Aires, qui était devenu le principal centre de résistance en Amérique du Sud contre la junte de Séville et son successeur, le Conseil de régence basé à Cadix. Là, en 1812, San Martín fut chargé d'organiser un corps de grenadiers contre les royalistes espagnols centrés au Pérou qui menaçaient le gouvernement révolutionnaire en Argentine.

Une explication possible de ce changement surprenant d'allégeance de la part d'un soldat qui avait juré fidélité à l'Espagne est qu'il a été provoqué par des sympathisants britanniques avec le mouvement indépendantiste en Amérique espagnole et que San Martín a été recruté par l'intermédiaire de James Duff, 4e comte de Fife, qui avait combattu en Espagne (et qui a fait de San Martín un homme libre de Banff, en Écosse). Des années plus tard, San Martín a affirmé qu'il avait sacrifié sa carrière en Espagne parce qu'il avait répondu à l'appel de sa terre natale, et c'est le point de vue des historiens argentins. Sans aucun doute, les préjugés espagnols péninsulaires contre toute personne née aux Indes ont dû l'irriter tout au long de sa carrière en Espagne et l'ont amené à s'identifier aux révolutionnaires créoles.

Au service du gouvernement de Buenos Aires, San Martín se distingua comme entraîneur et chef de soldats, et, après avoir remporté une escarmouche contre les forces loyalistes à San Lorenzo, sur la rive droite du fleuve Paraná (3 février 1813), il a été envoyé à Tucumán pour renforcer, et finalement remplacer, le général Manuel Belgrano, qui était aux abois par les forces du vice-roi du Pérou. San Martín a reconnu que les provinces du Río de la Plata ne seraient jamais en sécurité tant que les royalistes tiendraient Lima, mais il a perçu l'impossibilité militaire d'atteindre le centre du pouvoir vice-royal par la route terrestre conventionnelle à travers le Haut-Pérou (Bolivie moderne). Il prépare donc tranquillement le coup de maître qui sera sa contribution suprême à la libération du sud de l'Amérique du Sud. Tout d'abord, il a discipliné et entraîné l'armée autour de Tucumán afin que, avec l'aide des gauchos guérilleros, ils seraient capables d'une opération de maintien. Puis, sous prétexte de mauvaise santé, il se fit nommer gouverneur intendant de la province de Cuyo, dont la capitale était Mendoza, la clé des routes à travers les Andes. Là, il entreprit de créer une armée qui se relierait par voie terrestre aux soldats du gouvernement patriotique du Chili, puis procéderait par mer pour attaquer le Pérou.


2. S'y rendre

Entre les montagnes et la mer, Rio est située sur la rive ouest de la baie de Guanabara. Sur une plaine côtière plate et étroite adjacente aux contreforts des hauts plateaux brésiliens, Rio est l'une des plaques tournantes de transport les plus importantes du pays. La plupart des visiteurs internationaux arrivent à Rio, l'une des villes internationales les plus connues au monde.

Autoroutes

L'imposant cadre naturel de Rio a ses inconvénients. La ville serpente le long de la côte et des montagnes, tout comme ses rues. Les Cariocas sont bien connus pour leur conduite agressive, et la navigation sur les routes de la ville est difficile pour les conducteurs peu familiers avec le terrain. Rio est reliée par autoroute aux grandes villes brésiliennes.

Service d'autobus et de chemin de fer

Il existe un service ferroviaire vers S ã o Paulo et Belo Horizonte. De nombreuses compagnies de bus proposent des voyages internationaux vers les pays voisins du Paraguay, de l'Uruguay et de l'Argentine.


Guerre avec le Mexique et le Sud-Ouest

Moins de deux ans après le début de la présidence de Polk, beaucoup soupçonnaient mais peu étaient au courant de ses grands desseins pour la Californie. Révélant peu, Polk a envoyé des diplomates au Mexique, faisant pression sur le gouvernement mexicain pour qu'il ne s'ingère pas dans l'annexion du Texas. De plus, Polk a affirmé que le Mexique devait aux Américains vivant au Texas des millions de dollars pour les biens saisis et perdus. Les responsables mexicains ont résisté, bannissant l'envoyé diplomatique de Polk. Un historien note : « Compte tenu de l'humeur anti-américaine de leur peuple, les diplomates mexicains ont compris que tout compromis avec les États-Unis à cette époque équivalait à un suicide politique. Un Polk anxieux ordonna aux troupes américaines de camper juste au nord du fleuve Rio Grande dans une zone revendiquée par le Mexique et les États-Unis. Après avoir bloqué la rivière et entraîné son canon sur une ville voisine, l'armée américaine a ignoré les demandes mexicaines de se retirer. Le 25 avril 1846, une escarmouche entre les troupes mexicaines et américaines a déclenché les hostilités. Les responsables mexicains ont blâmé les États-Unis, tandis que Polk a blâmé le Mexique lorsqu'il a appris les combats deux semaines plus tard. 28

Horrifié que la Chambre ait adopté le projet de loi en moins de deux heures, le sénateur Thomas Hart Benton du Missouri a déclaré à Polk que "la guerre du XIXe siècle ne devrait pas être déclarée sans discussion approfondie et beaucoup plus de considération". 33 D'autres au Sénat se sont hérissés aux demandes de Polk. "La guerre ne pouvait pas être faite avec le Mexique", a rappelé le sénateur John Crittenden au corps, "sans toucher aux intérêts et exciter les jalousies de toutes les nations commerçant avec nous". Comme la Chambre, le Sénat a finalement adopté le projet de loi à une écrasante majorité, 40 voix contre 2. 34 Polk l'a promulguée (9 Stat. 9-10) le lendemain, le 13 mai 1846.

La popularité nominale de la guerre au Congrès a masqué les réserves de nombreuses personnes. Andrew Jackson Donelson, le neveu de l'ancien président, a conseillé à Polk de résoudre le problème rapidement. "Rien ne peut être gagné par une guerre avec le Mexique", a-t-il déclaré. "Nous ne sommes pas prêts pour une autre question d'annexion, et les Mexicains ne sont pas aptes à être incorporés dans notre Union." 35 À la Chambre, Giddings a finalement fustigé la guerre. Ce serait, a-t-il noté, long, coûteux et honteux, et compte tenu de son « lien avec l'esclavage », a-t-il dit, cela menaçait « l'harmonie et la perpétuité de l'Union ». 36


Le port, porte d'entrée de Rio, partie 1 : le blanchiment historique

Plan de la ville de Rio de Janeiro et de ses quartiers (1826). Source : Arquivo Nacional IN : Planos Urbanos do Rio de Janeiro – XIX (2008).

Ceci est le premier d'une série en deux parties sur la zone portuaire de Rio de Janeiro.

« La zone portuaire sera la porte d'entrée des Jeux olympiques de Rio de Janeiro : » Depuis que les projets de revitalisation du port de Porto Maravilha ont commencé à être mis en œuvre en 2011, il est devenu courant d'entendre que la région englobant les quartiers portuaires de Gamboa, Saúde et Santo Cristo sera la porte d'entrée pour les touristes arrivant dans la ville. L'hypothèse est qu'un lieu recevant des visiteurs doit être représentatif du reste de la ville, de ses impressions de beauté, de progrès et de développement. Mais quel Rio de Janeiro la zone portuaire montre-t-elle, si l'on passe par cette « passerelle » avec un regard critique, plus profond et plus nuancé qu'un touriste typique ? Que peut dire ce lieu du reste de la ville et du type de logique qui oriente son développement ?

Pour le photographe Maurício Hora, qui est né et a grandi à Morro da Providência, la première favela du Brésil, aujourd'hui âgée de plus de 117 ans, les projets de rénovation accompagnés par la croissance exponentielle du coût de la vie ont construit une zone portuaire qui exclut progressivement les pauvres. et la population noire de la région et ses projets : « Ils parlent du ‘Circuit du patrimoine africain‘ mais où sont les gens ? Où sont les noirs qui vivent ici ? (…) Ils sont supprimés. D'une manière très subtile, mais ils sont supprimés.

Lorsqu'elles ne sont pas causées par des déplacements forcés et des expropriations, c'est la pression économique qui entraîne la migration des résidents historiques, la transformation qui en résulte des communautés qui s'y sont formées et l'effacement sélectif de l'histoire de la région. Dans la rue Barão de Gamboa, par exemple, habitait Seu Paulo, dit Mauricio : « Il pratiquait une religion afro-brésilienne et avait une terreiro [lieu de rassemblement religieux] là-bas. Ils lui ont suggéré de vendre la maison et d'en acheter une autre, et il a quitté la région. Seu Paulo devait être ici ! Le lieu de rencontre de Seu Paulo n'est pas le seul espace historiquement noir à avoir été expulsé de la région. Les occupations urbaines dans des bâtiments abandonnés depuis des années ont également disparu après avoir été la cible d'expulsions ces dernières années, comme les occupations de Zumbi dos Palmares, Casarão Azul, Machado de Assis, Flor do Asfalto et Quilombo das Guerreiras, toutes expulsées dans le cinq dernières années.

La zone portuaire est depuis longtemps une scène de déménagements, d'expulsions, de démolitions et d'enterrement des mémoires, de la culture et de la présence noire au nom du « progrès » et de « l'embellissement » de la ville. L'un des premiers documents d'urbanisme de Rio de Janeiro, le Relatório Beaurepaire, le montre assez clairement. Rédigé par l'ingénieur militaire Henrique de Beaurepaire Rohan en 1843, le rapport visait « l'épuration morale et l'embellissement » de la ville. Alors que le rapport recommandait que cette mission soit réalisée dans les quartiers où vivaient l'élite à travers le nivellement et le pavage des rues, les recommandations pour la région portuaire incluent une « reconstruction complète » de tout entre la Praça da Aclamação et la mer, ce qui est aujourd'hui le entre la Praça da República et la Rua Sacadura Cabral. Cette recommandation entraînerait la démolition de 5 657 immeubles, soit environ 40 % des immeubles existant alors dans les quartiers qui correspondent aujourd'hui aux quartiers de Gamboa et de Santo Cristo.

Mais pourquoi y avait-il tant de « préoccupations » pour cette région de la ville ?

Dans le Rio de Janeiro du XIX e siècle, peu différent du Rio de Janeiro d'aujourd'hui, l'espace urbain était rigoureusement hiérarchisé. Les quartiers qui correspondent aujourd'hui à la zone comprise entre la Praça XV et Candelária, par exemple, étaient principalement réservés à l'aristocratie, aux marchands et à l'élite religieuse. Vous y trouverez les églises les plus luxueuses, les cabinets d'avocats, la maison historique de la famille royale portugaise, etc.

Le cimetière des New Blacks – Emplacement dans le plan de mesures enregistré dans le plan de 1871. Source : Tavares, Reinaldo Bernardes. New Blacks Cemetery : une tentative de délimitation spatiale (2012).

Isolés par les mangroves, les quartiers de Sant'Anna et Santa Rita, aujourd'hui Cidade Nova, et les collines de Conceição, Livramento et Saúde dans la zone portuaire étaient des destinations pour ce que la bourgeoisie ne voulait pas voir. Bien qu'abritant l'un des ports les plus importants des Amériques, et donc central pour le fonctionnement de l'économie capitaliste basée sur l'esclavage, la région était considérée comme un espace réservé à ce que l'élite blanche considérait comme sale, indésirable, malade ou jetable. .

Cette région avait été, avant la publication du Relatório Beaurepaire, le lieu où arrivaient les esclaves africains, où ils étaient vendus, enterrés, mis en cage. Le quai aux esclaves de Cais do Valango, installé dans la région de Gamboa en 1811, y a été construit en raison d'un besoin de déplacer le port négrier - et par conséquent la présence d'hommes et de femmes noirs qui venaient d'arriver d'un voyage cruel et dégradant - loin du quartier de São José, dans l'actuelle Praça XV. Au cours de ces vingt années, il a servi de port de réception pour entre 500 000 et deux millions d'Africains détenus comme esclaves, soit plus du double du nombre total estimé d'Africains amenés aux États-Unis au cours de l'ensemble de la traite négrière américaine (450 000). Cais do Valongo a conduit un marché intense d'esclaves dans l'actuelle rue Camerino et le Cemitério dos Pretos Novos (Nouveau cimetière des Noirs) actuellement situé sur la rue Pedro Ernesto qui fonctionnait comme un espace pour se débarrasser des déchets urbains et où les corps des Africains sont récemment arrivés morts ou décédés avant la vente ont été écrasés et enterrés.

Pendant ce temps, les hommes et les femmes noirs qui ont survécu au voyage et/ou se sont libérés du travail forcé pourraient être criminalisés. Lorsque cela s'est produit, ils ont été envoyés dans la prison qui existait sur ce qui est aujourd'hui la rue Acre jusqu'en 1835 ou traités comme des fous, pour leur culture et leur religion, et emprisonnés dans l'asile d'aliénés Nossa Senhora da Saúde à partir des années 1850.

« O Aljube », appelé plus tard Prison of Relations, sur la rue Prainha (maintenant la rue Acre). Le personnage emprisonné à droite suggère quelle partie de la population, même à cette époque, était criminalisée et incarcérée. Dessin de Thomas Ender (ch. 1817).

Au-delà du quai, des marchés et des entrepôts, du cimetière, de la prison et de l'asile psychiatrique, la région était également associée à l'identité noire et donc tout était « jetable » pour l'élite blanche en raison de la résistance culturelle, religieuse et politique qui dominait le territoire occupé par les hommes et les femmes noirs du 19 e siècle au 20 e . Cette résistance a été, par exemple, ce qui a transformé la zone de l'actuel Campo de Santana d'un poste de fouet à un espace de batuque, capoeira et danse le dimanche de la seconde moitié du XIX e siècle. C'est aussi la même résistance qui a amené les vétérans de la guerre de Canudos à fonder la première favela, Morro da Providência, pour protester contre le non-respect des promesses de résidence et de dignité à la fin du même siècle. C'est aussi là, dans les quartiers de Saúde et Gamboa, que la police de Pereira Passos a rencontré une grande résistance lorsque la population s'est révoltée contre la vaccination obligatoire et les abus de la commission d'assainissement en 1904.

La zone portuaire a été historiquement associée aux Noirs dont l'exploitation était encouragée et économiquement « nécessaire », mais dont la présence était effrayante et indésirable. Il n'est donc pas surprenant que les gouvernements des XIXe et XXe siècles aient voulu dissocier la zone portuaire commercialement importante de ce qui était considéré comme malade, non humain ou dangereux. Avant et après la publication du Relatório Beaurepaire, l'intention des autorités a toujours été d'effacer les Noirs de cet espace et de ce qui leur était associé.

Il y eut la recommandation de démolir de nombreux bâtiments en 1843, l'enfouissement du Cais do Valongo pour en faire le Cais do Imperatriz la même année, et l'interdiction de la construction de logements collectifs accessibles aux hommes et aux femmes pauvres, libres ou non, en 1873, 1889 et 1892. Les racines historiques de la région ont été les cibles des travaux d'embellissement superficiels de Pereira Passos’ qui ont étendu les conceptions de la beauté européenne à la région avec la transformation de Cais da Imperatriz en place publique et avec la construction du Suspended Jardins de Valongo. Il est logique qu'avec cette logique d'enterrements, de nettoyage et d'embellissement de la ville, le même gouvernement de Pereira Passos ait eu Morro da Providência comme cible de déménagements au cours des premières années de gouvernement.

Cais do Valongo en mars 2014, le jour du centenaire d'Abdias do Nascimento : un espace de combat noir et de mémoire reconquis.

« Ils ont toujours voulu détruire la favela », dit Mauricio. « Providencia était une favela qui, dans sa formation, était dangereuse, et le gouvernement n'est pas stupide. »

Les propos de Mauricio nous rappellent que, même si nous vivons à des époques très différentes, le discours des autorités sur la région a très peu changé. La vague actuelle de déménagements, démolitions et expropriations et le manque de logements efficaces et inclusifs sont aujourd'hui justifiés par un discours de « revitalisation » qui dépeint la région comme une région de délinquance et d'absence de progrès. L'importance de la région pour la mémoire et la culture noires n'a été incluse que récemment dans le discours officiel après une forte pression des dirigeants noirs populaires qui l'ont exigé.

Pourtant, l'incorporation de la culture et de la mémoire noires dans le discours officiel de la Ville sous la forme de la création du «Circuit du patrimoine africain» a été faite de manière sélective, comme nous le verrons dans les articles suivants de cette série. La capitalisation et la dépolitisation de la culture et de la mémoire noires dans la zone portuaire permettent l'expulsion systématique de la population qui subit encore les conséquences d'un système raciste qui ne valorise que des richesses monétaires à court terme, qui ne permet pas l'occupation de espaces que l'exploitation historique de leur travail a construit.

Ceci est la première partie d'une série de deux articles sur la zone portuaire de Rio de Janeiro.

Eduarda Araujo est originaire de Rio de Janeiro et est étudiante en études africaines et en diapora africaine à l'Université Brown. Elle étudie le racisme structurel et la résistance noire dans les processus de formation de l'espace urbain à Rio de Janeiro.


Volume 2 Numéro 4 Octobre 1994

  • • Ascendance des demandeurs de la concession de terre d'Antonio Martinez, Taos, 1716, par Margaret Buxton
  • • 1717 Muster Roll à Santa Fe, par John B. Colligan
  • • Ancêtres de Jacqueline Grace Ortega, par Jacqueline Grace Ortega y Garley
  • • Familles Esquibel du Nouveau-Mexique du XIXe siècle, par Jose Antonio Esquibel
  • • Enrôlements dans la milice espagnole : (Antonio Esquibel, Jose Manuel Esquibel, Rafael Esquibel, Ventura Esquibel)
  • • Enrôlements dans la milice espagnole : (Diego Zamora, Pablo Silva)
  • • Au-delà des « origines des familles du Nouveau-Mexique », par Gerald Mandell

(Capitaine Antonio de Ulibarri, Général Juan Dominguez de Mendoza)

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"Tout est si triste": Rio pleure la perte du bruit et de la passion du carnaval

Pour les Academics of Rocinha, l'école de samba de la plus célèbre favela du Brésil, 2021 devait annoncer une nouvelle aube.

Il y a douze mois, la troupe avait atteint l'un de ses plus bas reflux : la noyade dans les dettes, déchirée par des luttes intestines et reléguée en troisième division du championnat de carnaval de Rio après avoir terminé dernière de son groupe. Ce mois-ci, au retour des festivités annuelles, ses nouveaux administrateurs étaient déterminés à rebondir.

"Je suis extrêmement compétitif", a déclaré Marcos Freitas Ferreira, un natif de Rocinha qui est devenu président après la débâcle de l'année dernière et rêve de ramener son école au Groupe spécial, la première ligue du carnaval. « Nous devons faire des choses dont les gens parleront encore dans un siècle. »

L'épidémie de coronavirus, qui a tué près de 240 000 Brésiliens, a temporairement fait échouer la riposte de Ferreira, forçant l'annulation des défilés officiels de samba de Rio – qui auraient dû démarrer vendredi – pour la première fois depuis leur début en 1932. Pas même la seconde guerre mondiale réussi à éteindre les spectaculaires processions nocturnes pour lesquelles la capitale culturelle du Brésil est célèbre.

Des accessoires de chars de parade pour le carnaval de cette année sont jetés dans un atelier d'une école de samba à Rio de Janeiro. Photographie : Silvia Izquierdo/AP

Alors qu'une tempête de pluie s'abattait cette semaine sur le siège étrangement tamisé de son école au pied de la communauté gigantesque à flanc de colline, Ferreira a déclaré que priver Rio de son carnaval était comme refuser une eau humaine.

« C'est surréaliste. Je n'ai jamais rien vu de tel », a soupiré l'avocat de 39 ans en jetant un coup d'œil autour d'une salle de danse en grande partie vide qui, en temps normal, aurait été remplie de costumiers et d'artistes effectuant les derniers préparatifs du concours de ce week-end.

Jorge Mariano, le directeur du carnaval de l'école, a déclaré qu'il ressentait un fouillis d'émotions face à l'absence d'un spectacle qui définit sa vie et fournit un emploi indispensable aux résidents de la communauté de 100 000 habitants et des favelas de Rio.

« Il y a du chagrin. Il y a le vide. Il y a de la nostalgie », a déclaré Mariano, montrant un carnet de croquis de 23 pages rempli de dessins de costumes flamboyants et poudrés de plumes qui ne seraient plus fabriqués, pas cette année du moins.

"Et c'est sans parler de toutes ces personnes qui en dépendent financièrement - les fabricants d'accessoires, les couturières, les menuisiers, les nettoyeurs, les gardes de sécurité, le gars qui leur vend toute la nourriture."

Les membres de l'école de samba s'embrassent lors d'une cérémonie symbolique à Rio de Janeiro la semaine dernière. Ils ont effectué un rituel de purification à un moment qui marque normalement le début de quatre jours de défilés et de fêtes. Photographie : Silvia Izquierdo/AP

Marcus Paulo, le carnavalesco qui conçoit les costumes et les chars kaléidoscopiques de Rocinha, a déclaré qu'il n'avait jamais vu sa ville natale au bord de la mer aussi déplaisante.

« Tout est tellement triste. C'est comme si nous n'étions pas à Rio mais dans une autre dimension horrible, à un autre moment", a déclaré tristement le joueur de 44 ans.

"C'est une ville si colorée à cette période de l'année - mais tout semble si gris et triste sans le son des percussions."

Jusqu'à récemment, les autorités de Rio espéraient pouvoir simplement reporter les festivités de février à juillet, date à laquelle le pire de l'épidémie pourrait être passé. Mais le terrible nombre de morts à Rio, qui à plus de 17 500 est plus élevé que celui de toute autre ville brésilienne, fait craindre de nouvelles variantes et une deuxième vague, et le retard de la vaccination a fait échouer cette idée.

Plus tôt ce mois-ci, le maire, Eduardo Paes, a annoncé l'annulation complète des festivités entre le 12 et le 20 février et a averti les groupes qui désobéiraient qu'ils seraient interdits de l'événement de l'année prochaine. Tous les congés de police ont été annulés alors que les autorités se préparent à étouffer toute fête illégale ce week-end.

« Ne soyez pas idiots », a exhorté Paes à ceux qui envisagent de faire des cabrioles à une époque de Covid.

Le Sambadrome d'Oscar Niemeyer d'une capacité de 88 500 places, où se déroulent de nombreux défilés, a été transformé en centre de vaccination au volant où les personnes âgées sont vaccinées.

La Rocinha sambistes dit que malgré toute leur mélancolie, ils ont soutenu l'annulation. Ils espéraient que Paes, un passionné de samba qui habite juste à côté de leur communauté, leur rendrait bientôt visite et les aiderait à sortir d'un gouffre financier aggravé par la pandémie.

Ils étaient moins gentils avec le président brésilien Jair Bolsonaro, un populiste d'extrême droite qui a attaqué le carnaval, s'aventure rarement dans les favelas de briques rouges, et dont la réponse dédaigneuse au coronavirus a été globalement condamnée.

Bolsonaro a affirmé que sa décision de n'imposer aucun type de verrouillage était conçue pour protéger l'économie brésilienne et les moyens de subsistance des travailleurs vivant dans des communautés à faible revenu telles que Rocinha.

Mais le sambistes avait peu de temps pour un leader qui a boudé les masques faciaux, vanté des remèdes non éprouvés, appelé Covid une «petite grippe» et retardé le programme de vaccination même qui pourrait leur permettre de défiler à nouveau.

« Il ne s'intéresse pas aux gens. Ce président ne se soucie que de lui », a déclaré Maurício Amorim, un compositeur chevronné qui a rejoint Acadêmicos en 1991, trois ans après sa fondation avec l'aide de Dênis da Rocinha, un gangster qui a contrôlé la favela et son trafic de drogue pendant deux décennies.

Dênis, qui aurait choisi le symbole de l'école - un papillon multicolore - alors qu'il était derrière les barreaux pour trafic, a été retrouvé mort dans sa cellule de prison en janvier 2001. Quelques semaines plus tard, les Acadêmicos obtiendraient une promotion en deuxième division du carnaval avec un cortège qui rendait hommage à femmes brésiliennes. En 2005, ils ont atteint l'élite.

Mariano a déclaré qu'il était déterminé à répéter et à surpasser ces gloires passées et a déclaré que son esprit bouillonnait déjà d'idées pour le défilé de 2022, que le maire a juré la semaine dernière serait le meilleur de l'histoire de Rio.

"Rocinha est une école relativement jeune, comparée aux autres, mais nous avons une vision grandiose de l'avenir", a déclaré le sambista alors qu'il se tenait sur le toit de sa maison familiale au sommet de la favela, regardant le paysage en sourdine mais toujours à couper le souffle de Rio. .

Dans les jours à venir, il prévoyait d'aller en studio pour enregistrer la piste de samba qu'il espérait aider à catapulter les universitaires dans la division deux l'année prochaine.

"La samba pourrait agoniser", a étincelé Amorim, citant une parole de l'un des plus grands artistes vivants du Brésil. sambistes, Nelson Sargento, qui s'est récemment fait vacciner contre le Covid-19 à 96 ans. "Mais il ne mourra jamais."
Reportage supplémentaire par Alan Lima


Une avalanche fait des milliers de morts au Pérou

Le 10 janvier 1962, une avalanche sur les pentes d'un volcan éteint tue plus de 4 000 personnes au Pérou. Neuf villes et sept petits villages ont été détruits.

Le mont Huascaran s'élève à 22 000 pieds au-dessus du niveau de la mer dans les Andes. En dessous se trouvaient de nombreuses petites communautés péruviennes, dont les habitants cultivaient dans la vallée du Rio Santa. Le soir du 10 janvier, alors que la plupart des habitants de la région se réunissaient chez eux pour le dîner, le bord d'un glacier géant s'est soudainement séparé et a dévalé la montagne. Le bloc de glace avait la taille de deux gratte-ciel et pesait environ 6 millions de tonnes, et il a fait un grand bruit en tombant, qui a été entendu dans les villes ci-dessous.

Comme les avalanches n'étaient pas inhabituelles dans la région, il était de notoriété publique qu'il y avait généralement un intervalle de 20 à 30 minutes entre le bruit de la glace qui craquait et une avalanche, ce qui donnait aux gens le temps de chercher un terrain plus élevé. Cependant, cette fois, l'avalanche a parcouru neuf milles et demi en seulement sept minutes, balayant plusieurs communautés. Les villes de Ranrahirca et Huarascucho ont été ensevelies sous 40 pieds de glace, de boue, d'arbres, de rochers et d'autres débris. Seule une poignée de personnes dans chaque ville a survécu. L'avalanche s'est finalement terminée à la rivière Santa, où elle a arrêté l'écoulement de l'eau, provoquant des inondations dans les zones voisines.

Au total, environ 4 000 personnes ont perdu la vie dans l'avalanche. Certains corps ont été transportés jusqu'à l'océan Pacifique près de Chimbote, à 100 milles de là. D'autres ont été ensevelis sous tant de débris que leurs corps n'ont jamais été retrouvés. 10 000 animaux de ferme supplémentaires ont été tués et des millions de dollars de récoltes ont été détruits.


Évariste Galois

Évariste Galois' père Nicholas Gabriel Galois et sa mère Adélaïde Marie Demante étaient à la fois intelligents et bien instruits en philosophie, littérature classique et religion. Cependant, il n'y a aucun signe de capacité mathématique dans la famille de Galois. Sa mère a été la seule enseignante de Galois jusqu'à l'âge de 12 ans. Elle lui a enseigné le grec, le latin et la religion où elle a transmis son propre scepticisme à son fils. Le père de Galois était un homme important dans la communauté et en 1815, il fut élu maire de Bourg-la-Reine.

Vous pouvez voir une carte de Paris au 19 ème siècle, montrant Bourg-la-Reine sur CE LIEN

The starting point of the historical events which were to play a major role in Galois' life is surely the storming of the Bastille on 14 July 1789 . From this point the monarchy of Louis 16 th was in major difficulties as the majority of Frenchmen composed their differences and united behind an attempt to destroy the privileged establishment of the church and the state.

Despite attempts at compromise Louis 16 th was tried after attempting to flee the country. Following the execution of the King on 21 January 1793 there followed a reign of terror with many political trials. By the end of 1793 there were 4595 political prisoners held in Paris. However France began to have better times as their armies, under the command of Napoleon Bonaparte, won victory after victory.

Napoleon became first Consul in 1800 and then Emperor in 1804 . The French armies continued a conquest of Europe while Napoleon's power became more and more secure. In 1811 Napoleon was at the height of his power. By 1815 Napoleon's rule was over. The failed Russian campaign of 1812 was followed by defeats, the Allies entering Paris on 31 March 1814 . Napoleon abdicated on 6 April and Louis XVIII was installed as King by the Allies. The year 1815 saw the famous one hundred days. Napoleon entered Paris on March 20 , was defeated at Waterloo on 18 June and abdicated for the second time on 22 June. Louis XVIII was reinstated as King but died in September 1824 , Charles X becoming the new King.

Galois was by this time at school. He had enrolled at the Lycée of Louis-le-Grand as a boarder in the 4 th class on 6 October 1823 . Even during his first term there was a minor rebellion and 40 pupils were expelled from the school. Galois was not involved and during 1824 - 25 his school record is good and he received several prizes. However in 1826 Galois was asked to repeat the year because his work in rhetoric was not up to the required standard.

February 1827 was a turning point in Galois' life. He enrolled in his first mathematics class, the class of M. Vernier. He quickly became absorbed in mathematics and his director of studies wrote

In 1828 Galois took the examination of the École Polytechnique but failed. It was the leading University of Paris and Galois must have wished to enter it for academic reasons. However, he also wished to enter this school because of the strong political movements that existed among its students, since Galois followed his parents example in being an ardent republican.

Back at Louis-le-Grand, Galois enrolled in the mathematics class of Louis Richard. However he worked more and more on his own researches and less and less on his schoolwork. He studied Legendre's Géométrie and the treatises of Lagrange. As Richard was to report

In April 1829 Galois had his first mathematics paper published on continued fractions in the Annales de mathématiques. On 25 May and 1 June he submitted articles on the algebraic solution of equations to the Académie des Sciences. Cauchy was appointed as referee of Galois' paper.

Tragedy was to strike Galois for on 2 July 1829 his father committed suicide. The priest of Bourg-la-Reine forged Mayor Galois' name on malicious forged epigrams directed at Galois' own relatives. Galois' father was a good natured man and the scandal that ensued was more than he could stand. He hanged himself in his Paris apartment only a few steps from Louis-le-Grand where his son was studying. Galois was deeply affected by his father's death and it greatly influenced the direction his life was to take.

A few weeks after his father's death, Galois presented himself for examination for entry to the École Polytechnique for the second time. For the second time he failed, perhaps partly because he took it under the worst possible circumstances so soon after his father's death, partly because he was never good at communicating his deep mathematical ideas. Galois therefore resigned himself to enter the École Normale, which was an annex to Louis-le-Grand, and to do so he had to take his Baccalaureate examinations, something he could have avoided by entering the École Polytechnique.

He passed, receiving his degree on 29 December 1829 . His examiner in mathematics reported:-

Galois sent Cauchy further work on the theory of equations, but then learned from Bulletin de Férussac of a posthumous article by Abel which overlapped with a part of his work. Galois then took Cauchy's advice and submitted a new article On the condition that an equation be soluble by radicals in February 1830 . The paper was sent to Fourier, the secretary of the Paris Academy, to be considered for the Grand Prize in mathematics. Fourier died in April 1830 and Galois' paper was never subsequently found and so never considered for the prize.

Galois, after reading Abel and Jacobi's work, worked on the theory of elliptic functions and abelian integrals. With support from Jacques Sturm, he published three papers in Bulletin de Férussac in April 1830 . However, he learnt in June that the prize of the Academy would be awarded the Prize jointly to Abel ( posthumously ) and to Jacobi, his own work never having been considered.

July 1830 saw a revolution. Charles 10 th fled France. There was rioting in the streets of Paris and the director of École Normale, M. Guigniault, locked the students in to avoid them taking part. Galois tried to scale the wall to join the rioting but failed. In December 1830 M. Guigniault wrote newspaper articles attacking the students and Galois wrote a reply in the Gazette des Écoles, attacking M. Guigniault for his actions in locking the students into the school. For this letter Galois was expelled and he joined the Artillery of the National Guard, a Republican branch of the militia. On 31 December 1830 the Artillery of the National Guard was abolished by Royal Decree since the new King Louis-Phillipe felt it was a threat to the throne.

Two minor publications, an abstract in Annales de Gergonne ( December 1830) and a letter on the teaching of science in the Gazette des Écoles ( 2 January 1831) were the last publications during his life. In January 1831 Galois attempted to return to mathematics. He organised some mathematics classes in higher algebra which attracted 40 students to the first meeting but after that the numbers quickly fell off. Galois was invited by Poisson to submit a third version of his memoir on equation to the Academy and he did so on 17 January.

On 18 April Sophie Germain wrote a letter to her friend the mathematician Libri which describes Galois' situation.

but the last words had been drowned by the noise. Galois, rather surprisingly since he essentially repeated the threat from the dock, was acquitted.

The 14 th of July was Bastille Day and Galois was arrested again. He was wearing the uniform of the Artillery of the National Guard, which was illegal. He was also carrying a loaded rifle, several pistols and a dagger. Galois was sent back to Sainte-Pélagie prison. While in prison he received a rejection of his memoir. Poisson had reported that:-

In March 1832 a cholera epidemic swept Paris and prisoners, including Galois, were transferred to the pension Sieur Faultrier. There he apparently fell in love with Stephanie-Felice du Motel, the daughter of the resident physician. After he was released on 29 April Galois exchanged letters with Stephanie, and it is clear that she tried to distance herself from the affair.

The name Stephanie appears several times as a marginal note in one of Galois' manuscripts. See THIS LINK.

Galois fought a duel with Perscheux d'Herbinville on 30 May, the reason for the duel not being clear but certainly linked with Stephanie.

A marginal note in the margin of the manuscript that Galois wrote the night before the duel reads

It is this which has led to the legend that he spent his last night writing out all he knew about group theory. This story appears to have been exaggerated.

Galois was wounded in the duel and was abandoned by d'Herbinville and his own seconds and found by a peasant. He died in Cochin hospital on 31 May and his funeral was held on 2 June. It was the focus for a Republican rally and riots followed which lasted for several days.

Galois' brother and his friend Chevalier copied his mathematical papers and sent them to Gauss, Jacobi and others. It had been Galois' wish that Jacobi and Gauss should give their opinions on his work. No record exists of any comment these men made. However the papers reached Liouville who, in September 1843 , announced to the Academy that he had found in Galois' papers a concise solution

Liouville published these papers of Galois in his Journal in 1846 .

The theory that Galois outlined in these papers is now called Galois theory.


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Commentaires:

  1. Jorgen

    C'est bon, c'est la phrase divertissante

  2. Zarad

    Je m'excuse, mais, à mon avis, vous n'avez pas raison. Discutons.

  3. Brannen

    Tout à fait juste! I think, what is it good thought. And it has a right to a life.



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